О модж Шкипни - O moj Shqypni

Васо Паша

О Модж Шкипни (Английский: "О Албания, бедная Албания") это стих написано Васо Паша, политический деятель, поэт, романист и патриот, известный своей ролью во времена Рилинджа. Он был написан между 1878 годом, важным годом для Призренская лига и 1880 г.[1] Поэт, критикующий религиозную и политическую фракционность как барьер на пути к национальному единству албанцев, призвал их преодолеть религиозные разногласия посредством единого албанства.[2] В 1910 году музыкальный руководитель оркестра им. Влёра мелодизировал стихотворение.[3]

Стих

Написано на родном диалекте Васо Шкодер Поэма - одно из немногих произведений, написанных им на албанском языке. Другие были написаны на итальянском или французском языках. В нем 72 стиха. Васа, сам католик[4][5] описывает Албанию, нацию, народы которой были разделены между разными религиями и ее судьбой. Васа использовал последнюю строчку стихотворения Feja e shqyptarit asht shqyptarija (Вера албанцев - это албанство), чтобы напомнить своему народу, что идентичность албанцев не была продуктом религии, как в случае с другими народами на Балканах. Он описывает нацию как мать и великую леди, которую изнасиловали и осквернили иностранцы. Используя этот женский образ Албании и апеллируя к мужским достоинствам албанцев, Ваза в поэтических стихах требует от них действовать против этого бесчестия.[6][4][7]

O moj Shqypni (О, Албания)
"Албанцы, вы убиваете родственников,
Вы разделены на сотню фракций,
Некоторые верят в Бога или Аллаха,
Скажите "Я турок" или "Я латынь"
Скажите "Я грек" или "Я славянин"
Но вы братья, несчастные люди!
Вас обманули священники и ходжи
Чтобы разделить вас, держать вас в жалости ...
Кто имеет сердце позволить ей погибнуть,
Когда-то героиня, теперь такая ослабленная!
Любимая мать, смею оставить ее
Попаться под чужие каблуки? ...
Проснись, албанец, от сна,
Давайте, братья, вместе клянемся
И не смотреть в церковь или мечеть,
Вера албанца - это албанство [быть албанцем]!

Отрывок из О модж Шкипни Пашко Ваза, 1878 г.[8]

Версии

Стихотворение было впервые опубликовано Чешский лингвист Ян Урбан Ярник [cs ] в его работе Zur Albanesische Sprachenkunde опубликовано в 1881 году. Османская империя, он был распространен в виде брошюры и листовки. Две другие версии были найдены в Тими Митко архивы в Александрия и те из Иероним де Рада в Козенца. Найденная в 1975 году, последняя версия, в отличие от двух других, имеет другой первый стих, а именно: Мори Шкипни вместо Moj Shqypni. Первоначально считалось, что это было расшифровано Васа, но в конце концов было доказано, что это транскрипция Сами Фрашери, еще один важный албанский писатель той эпохи.[9]

Важность и наследие

Разочарованная расколами в албанском обществе, стихотворение было волнующим призывом Васа к национальному пробуждению и единству, выходящему за пределы религиозной и иной идентичности среди албанцев.[10][11] О Модж Шкипни считается одним из самых влиятельных произведений 19 века. Албанская литература и был назван одним из самых влиятельных и самых важных стихов, написанных в албанский.[12] Последняя строфа Feja e shqyptarit asht shqyptarija (Вера албанцев - это албанство) было девизом Призренской лиги, ставшим во время рилинджи и впоследствии модным словом для Албанские националисты.[13][7]

Коммунистический лидер Албании Энвер Ходжа, который использовал национализм как инструмент в своей борьбе за выход Албании из советского блока.[14] использовали строфу и реализовали ее буквально как государственную политику.[15][16][17] Коммунистический режим провозгласил единственной религией албанцев Албанство.[14] В 1967 году коммунистический режим объявил Албанию единственной атеистической и нерелигиозной страной в мире и запретил все формы религиозной практики в общественных местах.[18][14][19]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Роберт Элси (2013). Биографический словарь албанской истории. п. 461. ISBN  9781780764313.
  2. ^ Чай Синдбек; Максимилиан Хартмут (2011). Образы имперского наследия: современные дискуссии о социальных и культурных последствиях османского и габсбургского правления в Юго-Восточной Европе. п. 39. ISBN  9783643108500.
  3. ^ Instituti i Historisë 1969 г., п. 76.
  4. ^ а б Тим Джуда (23 октября 2008 г.). Косово: что нужно знать каждому. п. 9. ISBN  9780195373455.
  5. ^ Гаврич 2006, п. 44.
  6. ^ Гер Дуйзингс. п. 160. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  7. ^ а б Роберт Элси (29 июля 2005 г.). Албанская литература: краткая история. п. 88. ISBN  9781845110314.
  8. ^ Эндресен 2011, п. 39.
  9. ^ Элси 2005 С. 83–84.
  10. ^ Скенди 1967 С. 169-170.
  11. ^ Гаврич 2006 С. 69-70.
  12. ^ Аммон, Диттмар и Маттейер, 2006 г., п. 1875; Duijzings 2000, п. 160.
  13. ^ Балаж Тренченьи; Михал Копе [Ux010d] ek (15 июня 2006 г.). Позднее Просвещение: появление современных национальных идей. п. 349. ISBN  9789637326523.
  14. ^ а б c Рейнольдс 2001, п. 233. «Отныне, - объявил Ходжа, единственной религией будет« албанство ». Ходжа использовал национализм как оружие в своей борьбе за выход из советского блока».
  15. ^ Трикс 1994, п. 536.
  16. ^ Нициакос 2010, стр.160, 206.
  17. ^ Crawshaw 2006, п. 63.
  18. ^ Duijzings 2000, п. 164.
  19. ^ Петрович 2000, п. 1371.

Источники

внешняя ссылка