Холм Онаеме - Onaeme hill

Ойнам Onaeme ka
Поселок
Страна	Индия
Состояние	Манипур
Округ	Senapati
численность населения
• Общий	4,571 (2,014)
Демоним (ы)	Onaeme
Языки
• Официальный	Пула, Oneame layh, английский
Часовой пояс	UTC + 5: 30 (IST )
ШТЫРЬ	795 007
Регистрация транспортных средств	MN 08

Ойнам Хилл, также Onaeme деревня это Пумаи Нага поселок расположен примерно в 40 км от Сенапати район Штаб-квартира и в 20 км от NH-39/2 в точке Марам и примерно в 80 км от Кохима, Нагаленд попадание под Пурул Подразделение в настоящем Манипур государственный. Он расположен в самом сердце района Леопаона, в окружении Тингба Хуллен и Тингба Хуну на западе, Пурула на востоке, Хонгдей и Нгамджу на севере и прекрасных Река Барак на юге. В селе есть богатые лесные массивы с разнообразной флорой и фауной. Деревня Онаеме расположена на холме с пологой кривой с севера на юг и с востока на запад.

Деревня Ойнам-Хилл имеет самое большое количество врачей среди племени пумаи-нага.

История

История деревни Онаэме (Ойнам) на холме переплетается с легендой о переселении племен нага из Махре (Махель) или прилегающих территорий. Легенды, переданные из прошлого в формах народных преданий, песен и других, рассказывают историю о прародительнице, дающей божественное руководство предку и прародительнице этой деревни. Легенда гласит о том, что предковая мать сказала это предкам Ойнам / Онаеме перед переселением из Махре (Махель): «... человек, в чьем пачке есть голова кошки, является старшим в семье. Вы должны пойти и поискать за землю и поселиться там, где жаровня кукарекает и где чувствуется подходящий запах почвы для изготовления глиняных горшков ... "Говорят, что до расселения предки ойнам / онаеме делали глиняные горшки для посуды. и для обрядов и ритуалов племен нагов, живущих вместе в Махре (Махель). Язык этой деревни совершенно уникален от остальных деревень Пумаи. Считается, что этот своеобразный язык - это дар Бога для удобства при продаже керамических изделий.

С массовым переселением племен нагов предки Ойнам / Онаэме вместе с другими деревнями пошли по маршруту через долину Барак на западе, направились к хребту Нгапхудже и, в конце концов, достигли Коиде, пообедали там и на некоторое время поселились в Паодиифии. Предки Ойнам / Онаэме нашли голову кошки в своем пакете с едой, а затем они осознали слова предковой матери, что в чьем пакете с едой была найдена голова кошки, самая старшая из них. Тогда они были довольны и счастливы. Оттуда они отправляются на поиски своей законной судьбы, которую им проинструктировала предковая мать. Когда они достигли холмов Ойнам / Онаеме, жаровня закричала, и прародительница уловила правильный запах земли, выкапывая грязь своей тростью. Таким образом, они поселились на этих холмах как их постоянная деревня, поскольку земля соответствовала божественному описанию, данному прародительницей перед исходом из Махре (Махель).

В недавнем прошлом из-за растущего населения и перегруженности помещений для жилья и возделывания земли некоторые сельские жители мигрировали и основали новые деревни. Это деревни Нгамджу, Тингсонг, Сорбунг, Ойнам Лайла и Тапхо Онаэме. Кроме того, некоторые жители села Ойнам были переселены в Ухрульский район и область Тхангал в районе Сенапати и поглощена племенем, в котором они живут сейчас.

Глиняная посуда Онаэме (Пули)

Священное искусство изготовления керамики ойнам называется «Пули» на диалекте Пумаи, тогда как на диалекте Онаэме оно широко известно как «Ораэ Ла», является коренным, традиционным и примитивным. Только женщины могут заниматься изготовлением горшков, а в истории ни один мужчина не может практиковать, кроме как помогать в процессе сбора грязи, сжигания материалов (сухих веток / палок, соломы), транспортировки и продажи. Если не весь процесс выполняется женщинами в группе или одиночке.

Только женщины из местного Онэме / Ойнам могут заниматься изготовлением керамики, и это также ограничено только в деревне Ойнам-Хилл. Женщины, вышедшие замуж за чужаков, не могут заниматься гончарным искусством. Таким образом, производство гончарных изделий ограничено исключительно территорией холма Ойнам / деревни Онаеме, за исключением выставок за пределами города.

Глиняная посуда Онаэме, известная как Пули, имеет тесную связь и идентичность с историей, религией, культурой, традициями, экономикой этой деревни и многих племен нагов. В прошлом многие племена нагов полагались на глиняную посуду, производимую в этой деревне, как утварь, для совершения обрядов и ритуалов. На значимых общественных мероприятиях, таких как «Праздник заслуг», «Посвящение нового дома», «Церемония бракосочетания», «Посвящение детей», «совершение ритуалов смерти» и почти на всех других фестивалях использовался кусок / часть или весь глиняный горшок. в прошлом и до сих пор используется при выполнении обрядов и ритуалов, и без этого церемония будет неполной. Это обязательный пункт, который нельзя пропустить.

Поскольку деревня (Онаеме) была благословлена ​​искусством изготовления керамики (широко известной как Пули), деревня когда-то была мини-торговым центром для многих соседних деревень и племен. Таким образом, гончарная промышленность с сельскохозяйственной деятельностью поддерживала сельскую экономику в прошлом.

Однако с появлением на рынке алюминиевой посуды использование этой глиняной посуды утратило свою актуальность и, таким образом, представляет собой угрозу для гончаров с точки зрения их источника дохода и средств к существованию. Несмотря на угрозу, практика изготовления гончарных изделий не прекратилась с быстрой модернизацией, и до сих пор гончары Ойнам / Онаэме продолжают изготавливать и производить глиняные изделия, если не в больших, то в малых масштабах.

9 июля 1987 г., Она Рех Дах - Великая битва при Ойнаме^[1][2][3]

Безмятежная жизнь деревни Ойнам превратилась в настоящий кошмар ужаса и ужаса, когда Стрелковая застава Ассама возле этой деревни подверглась нападению среди бела дня. NSCN повстанцы. 9 июля 1987 г. подозреваемый NSCN (Национал-социалистический совет Нагаленда ) совершил набег на заставу Ассамских стрелков в деревне Ойнам-Хилл около 12:30. и уехал с большим количеством оружия и боеприпасов. В результате нападения девять солдат были убиты, трое получили серьезные ранения. Сообщается, что боевики похитили 18 LMG, 128 SLR, 4 двухдюймовых миномета, 20 карабинов, 400 гранат, 1,28 000 патронов и два беспроводных устройства.

История кошмара Ойнам не могла быть закончена несколькими словами и страницами. Это была одна из крупнейших операций, проведенных Индийские силы безопасности с 1950-х годов в районах Нага. Позже это стало уникальной борьбой в истории наг. Движение народа нага за права человека в своем отчете, основанном на 2-м и 3-м отчетах Координационного комитета по проблеме Ойнам (COCOI), назвало «Операцию Bluebird» крупнейшей операцией за последнее время. «Но на этот раз разница была. Жители села не молчали. Они осмелились высказаться и с помощью НПМПЧ подали в суд на вооруженные силы». В отчете также говорится: «Это уникальная борьба в анналах истории наг». Когда дело доходит до пыток людей и нарушений прав человека, оно выходит за рамки границ. Будь то журналисты, высокопоставленные должностные лица правительства, политики, студенческие активисты, активисты-правозащитники из Манипура, Нагаленда и даже за его пределами не избежали волны операции «Синяя птица», которая началась 11 июля 1987 года с попыткой вернуть оружие. . Генерал-майор П.Л. Кукрети, генеральный инспектор Ассамских стрелков и генерал-офицер, командующий Манипурским сектором Ассамских стрелков, и бригадный генерал Б.Н. Сингх, Манипурский сектор контролировали операцию, которая охватила более тридцати деревень нагов. Во время прочесывания были совершены широкомасштабные нарушения прав человека, включая пытки и внесудебные казни. В ходе этих операций не менее пятнадцати человек были убиты под стражей в силе безопасности после жестоких пыток, говорится в петиции НПМПЧ.

НПМПЧ в своей петиции, поданной в октябре 1987 г. Высокий суд Гаухати, утверждал, что силы безопасности совершили следующие признанные правонарушения: убийство, непредумышленное убийство, нанесение тяжких телесных повреждений, изнасилование и сексуальные домогательства; поджоги, грабежи и кражи; осквернение церкви; бессмысленное разрушение государственной и частной собственности; включая школьные здания; незаконные выселения; незаконные рейды, захваты; незаконные задержания и аресты и принудительный труд.

Пострадало около тридцати деревень, 125 домов жителей были сожжены, 112 подобных домов были разобраны, 6 школ и 10 церквей были разобраны, имущество стоимостью 50,75 000 рупий было разграблено из семи деревень, а жители пяти деревень были вынуждены 27 человек, как утверждается, были убиты в ходе столкновения в разные дни в районе Сенапати в Манипуре, 3 женщины были изнасилованы, 5 женщин - сексуально домогались, а 300 человек были якобы подвергнуты пыткам со стороны стрелков Ассама, как это было перечислено Народным народом нага. Движение за права человека.

Имена людей, подвергшихся пыткам и убитых: П. Санглонг, председатель администрации деревни Ойнам, Б. Ва, Гаонбурас из администрации деревни Ойнам, Т. Wakhao, Gaonburas of Oinam, P.L. Ринг, директор средней школы Ойнам, Л. Замо, глава Хонгдей Хуман, К. Сунаи, гаонбурас Хонгдей Хуман, Р. Хова, гаонбурас Хонгдей Хуман, М. Эсоу, гаонбурас Хонгдей Шимпхунг, Н. Тава, член Власть деревни Кхонгей Шимпхунг, Р. Матотми, член администрации деревни Нгари Лишанг, П. Рангхиво, староста, глава деревни Нгари Лишанг. Следующие люди были убиты во время инцидента, хотя в менее известных доказательствах характера их смерти: С. Сосанг, фермер из деревни Нгамджу, г-н Сева из Тингба Хуну, г-н Лохо из Мао Пудунамеи и г-н Сангдуа из деревни Ойнам.

В отчете, приведенном в буклете «Состояние психического здоровья после пыток», написанном 7 докторами из-за пределов Манипура, должно было быть написано следующее: «Пытки - это жестокое, бесчеловечное унижение одного человека другим. Среди 104 изученных нами жертв высокая распространенность Пост травматический стресс Расстройства хорошо коррелируют с инцидентом с пытками жертв. В некоторых случаях физические пытки были настолько жестокими, что жертвам был нанесен непоправимый вред и их физическому здоровью. Все это, естественно, привело к серьезной инвалидности и неспособности заниматься повседневной деятельностью. Хотя это исследование было основано на целенаправленной выборке, его можно считать достаточным, чтобы сделать вывод о том, что посттравматическое стрессовое расстройство широко распространено среди жертв и связано с их пытками со стороны личного состава стрелков Ассама ».

Они также сообщили: «Существует неоспоримая связь между типом и природой пыток с их симптомами, такими как« повторяющиеся мучительные сны о происшествии »,« засыпание и сон »,« повторяющиеся и назойливые болезненные воспоминания о пытках », и т. д. Лай собак, звуки, напоминающие выстрелы из пистолета, вид оливково-зеленого платья или даже цвета, звук джипа, звук вертолета, звуки бегущих под гору детей, имитирующие марширующие войска, все еще беспокоили этих жертв яркими воспоминаниями о пытках и сильном психологическом состоянии. В результате исследования установлено, что процент жертв, все еще страдающих от повторяющихся снов о пытках (38,61%) и нарушения сна (66,33%), довольно высок. Основные группы людей по-прежнему сталкиваются с проблемой поддержания социальных отношений с другими людьми. члены семьи и деревни. Они не могут наслаждаться деревенскими праздниками, едой, сексом и даже дружбой (54,44%). Многие жертвы потеряли уверенность в себе видение и развитие ракурса будущего (37,62%). В отчетах также говорится: «Результаты настоящего исследования показывают, что у лиц, подвергшихся пыткам, и членов их семей, которые часто вынуждены быть свидетелями пыток, развились серьезные проблемы с психическим здоровьем».

Жители Ойнам-Хиллз / Онаеме, проживающие по всей стране, отмечают каждый 9 июля как день Онэ Рех Дах - Великой битвы при Ойнаме в молитвах и церковных службах, воздерживаясь от работы и любой деловой активности. Онаэме отметили 24-ю годовщину Onae Reh Dah 9 июля 2011 года под темой «Исцеление и примирение».

В результате начала операции «Синяя птица» 11 июля 1987 года деревня и люди уже никогда не были прежними, больше не было прежних, омраченных убийствами великих лидеров, злодеяниями, грубыми нарушениями прав человека, повреждением и разграблением собственности, пытками мужчин и женщин, которые превзошли человеческое воображение. вся деревня и окрестности в страну кошмаров и ужасов.

У каждого ребенка деревни Онаеме есть своя история, которую вы можете рассказать, когда вы попросите их пересказать кошмарную историю операции «Синяя птица» 1987 года. Итак, приведенное выше является кратким описанием инцидента 9 июля 1987 года, поскольку страдающие Онаеме говорят, что эту историю невозможно пересказать. всего через день или два, на это уйдут месяцы, и даже одного рассказа на месяцы или годы недостаточно, и они не утешат страданий, которые они пережили вчера. Только слезы приветствуют меня, комок в горле заставляет меня оцепенеть, когда я пытаюсь переосмыслить те ужасы и ужасные мучительные моменты в нашей стране, в которых жил старик.

Один старейшина деревни рассказал о 10 (десяти) невообразимых и ужасных вещах, которые произошли во время операции «Синяя птица», которые никогда не происходили в прежней жизни, а именно: (1) пытки мирных жителей высокопоставленными армейскими офицерами вплоть до захоронения живые после пыток третьей степени, (2) агонии и страдания младенцев и беременных женщин в концентрационных лагерях, (3) грязная темница, наполненная человеческой мочой и навозом, (4) разборка лучших домов в деревне (5) силовая борьба между сельскими жителями армией, (6) бесцеремонное захоронение смерти, позволившее лишь нескольким людям (2-3 человека) похоронить смерть, (7) убийство невинных мирных жителей на глазах у жителей деревни, что было возможно только в кинотеатр, (8) перевозка грузов сверх обычных - нормальная способность человека перевозить грузы составляет 20 кг, однако 100 кг вынуждены переносить 2 (два) человека на дальние расстояния, что никогда не происходило раньше и может никогда не произойти опять же, (9) антисанитарная опасность Из-за того, что младенцы подвергаются воздействию влажных земель, проливного дождя и палящего солнца в концентрационных лагерях, культура нага обеспечивает наилучшее обращение с младенцами и кормящими матерями даже со стороны самых бедных из бедных, что отрицалось, что подавляло нашу культуру и традиции, женщины рожать в открытом грунте и (10) убивать невинных деревенских старейшин.

Из-за инцидента 1987 года в Ойнам-Хиллз, произошедшего в результате операции «Синяя птица», эта безмятежная и процветающая деревня была потрясена и потрясена физически, умственно, экономически, социально, политически, психологически, образовательно и эмоционально. Прошло 29 (двадцать девять) лет, а правосудие так и не восторжествовало, люди плачут и надеются на справедливость, но это кажется таким далеким и далеким, только задаваясь вопросом, как долго откладывается правосудие, отказывая людям в правосудии. жители села не утратили веры в человечество. Они с болью взяли на себя задачу восстановить свой любимый дом, и сегодня в деревне полно дел, и это ощутимо, как только вы встретите любого Онаэме. Убийство девяти индийских солдат было актом войны между NSCN и правительством Индии. Индийское правительство, будучи угнетателем, ни в коем случае не должно утверждать, что гибель солдат является нарушением прав человека.

Образование и грамотность

В деревне Онаеме есть две школы: государственная средняя школа и школа Св. Иоанна Боско. По данным переписи населения Индии 2011 года, в деревне Онаеме литературная литература составляет 90,67%.^[4]

Здравоохранение

Центр первичной медико-санитарной помощи (ПМСП) при Министерстве здравоохранения и благополучия семьи правительства Манипура доступен для оказания медицинской помощи сельским жителям и соседним деревням.

Рекомендации

1. «Ужас Манипура: когда операция« Синяя птица »повергла в ужас». hindustantimes.com. 5 ноября 2014 г.
2. Админ, Сайт. "25-летие. Великая битва при Ойнаме, 9 июля 2012 г.". zogam.com.
3. «Ойнамская операция вспомнила». КанглаОнлайн.
4. «Население деревни Ойнам - Пурул - Сенапати, Манипур». www.census2011.co.in.