Мемориал Пейна - Paine Memorial

Мемориал Пейна
Мемориал Пейна
	Вид на мемориал

В Мемориал Пейна это мемориал сайт построен в Пейн, небольшой сельский поселок, расположенный в двадцати милях к югу от Сантьяго, Чили. Сайт посвящен памяти граждан, которые были либо похищен или незаконно арестованы и впоследствии убиты правое крыло военная диктатура режиссер Аугусто Пиночет с 1974 по 1990 год вместе с местной правой семьей Каст. Существование мемориала - очень запоздалое национальное признание этого резня это произошло в Пейне. Он представляет собой необходимость примирения между чилийским правительством и теми, кого правительство жестоко заставляло замолчать в прошлом. Цель состоит в том, чтобы добиться выздоровления и прогресса для трех поколений жителей Пейна, пострадавших от резни.^[1]

Физическое описание

Строение расположено на квадратном участке земли с многоуровневым каменным фундаментом, покрытым серой и бежевой галькой. Из этого фундамента, как «лесной лес», возвышается 930 деревянных столбов. Каждый из 930 полюсов представляет одного потомка, либо из «второго поколения» (дети жертв), либо из «третьего поколения» (внуки жертв) одного из людей, погибших в резне в Пине. Есть 1000 точек для столбов, но 70 из этих точек содержат не столб, а персонализированную мозаику для каждой жертвы, погибшей в резне Пейна. В персонализированной мозаике используются символы и изображения любимых вещей любимого человека, чтобы увековечить их жизнь и личность.

Политическая история, приведшая к резне

В течение 1960-х и в годы, предшествовавшие резне в Пейне, Политическая сфера Чили был разделен на три отдельные идеологии: левый, центрист, и правый. Левые поддержали социализм, популизм и национализировав ресурсы, правые поддержали сильное центральное правительство и приватизацию ресурсов, а центристы выступили посредниками в спорах между двумя группами. Этот политический раскол усугублялся тем, что деревенский и семьи с низкими доходами чаще всего были левыми, в то время как городской и семьи с более высоким доходом часто были правыми. Это также подготовило почву для захвата правительством сельских земель во имя политической стабильности. В 1964 президентские выборы из Христианский демократ Эдуардо Фрей Монтальва по абсолютное большинство положил начало периоду серьезных реформ. Под лозунгом «Революция свободы» администрация Монтальвы приступила к реализации далеко идущих социальных и экономических программ, в частности в области образования, жилья и аграрная реформа, включая объединение сельскохозяйственных рабочих в профсоюзы. К 1967 году, однако, Монтальва столкнулся с растущим противодействием со стороны левых, которые обвиняли его реформы в неадекватности, и со стороны консерваторов, которые считали их чрезмерными. Монтальвы экспроприация частных земель привело к уничтожению землевладельческий класс Северного Чили, что еще больше повредило отношениям между сельскими общинами и национальным правительством. Общество превратилось в почти феодальные отношения между землевладельческой элитой и кабальными рабочими. Таким образом, аграрные реформы привели к созданию кооперативов на гасиенды. Кооперативы часто поддерживали Социалистическая партия Чили, то Христианско-демократическая партия, и / или политические группы, такие как МАПУ и воинствующий левый МИР. В Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) был особенно распространен у Пейна. Группа способствовала проведению аграрной реформы, организовывала местные семьи и политические партии, которые при необходимости создавали крестьянские кооперативы насильственными методами.

Растущая мощь этих коллективов проявилась в совместном поглощении Rangue hacienda в 1971 году. Первоначальная реакция на это движение включала чилийское правительство, работающее с ЦРУ США координировать забастовку водителей грузовиков, что фактически делает невозможной транспортировку товаров в сельские районы Чили и из них. Но что наиболее важно, политический климат, созданный этими событиями, напрямую привел к появлению правых Военный переворот Аугусто Пиночет и его сторонники.

События / развитие похищений

В декабре 1973 года, при диктатуре Пиночета, в Куэста-де-Чада, безлюдной долине в Пайне, были обнаружены тела активно политических и левых граждан Пейна. Несмотря на то, что они были обнаружены из-за страха перед правительством, женщины Пэйн, которые нашли тела, умолчали об этих открытиях. В марте 1974 года женщины наконец обратились в полицию, чтобы забрать тела, но им было отказано. Никому не разрешили забрать тела, и только некоторые получили свидетельства о смерти для своих близких. Этот отказ признать убийства и гнетущая, вселяющая страх атмосфера, установленная диктатурой, не позволили людям Пейна скорбеть из-за продолжающейся политической борьбы. «Второе поколение» граждан Пейна росло среди замалчиваемого горя, которое часто приводило к гневу и депрессии. В дезинформация О местонахождении останков жертв было откровенное злоупотребление доверием народа Пейна к справедливости, правде и полиции. Некоторые родственники погибшего даже после похищений доверяли авторитету власти. Многие люди в Пейне сначала подумали, что пропавшие без вести, должно быть, сделали что-то не так, если были арестованы. С 1960-х по 1973 г., согласно 1991 г. Отчет Rettig, который был подготовлен Национальной комиссией Чили по установлению истины и примирению, в общине Пейн на душу населения исчезло больше людей, чем в любом другом чилийском поселении за годы военной диктатуры.^[2]

Нарушение тишины

В 1989 году в Пейне прошел первый марш против похищений / арестов. Всего шесть участников марша превратились в протестующих из сорока человек, и участники марша проявили храбрость против местной полиции, которая пыталась удержать их на тротуарах. В ответ на этот публичный марш в 1990 году полиция Пейна отправила останки умершего чилийскому правительству, и были организованы раскопки для поиска других останков. В 2000 году была сформирована группа под названием AFDD-Paine (Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos y Ejecutados de Paine), чтобы рассказать о произошедших событиях и обсудить пути решения их горя. Сейчас группа собирается раз в месяц, состоит из 30-40 членов и насчитывает 3 поколения. В течение восьми лет AFDD-Paine работала с Министерство внутренних дел Чили и Министерство общественных работ построить мемориал в 2008 году. В 2005 году было назначено расследование операции лейтенанта Маганы 16 октября, в результате которой погибло несколько граждан Пейна.

Текущие усилия по примирению

В настоящее время в Пейне «третье поколение» (внуки жертв) работают вместе с AFDD-Paine, чтобы повысить осведомленность об этом предмете. AFDD-Пейн обсуждает значение группы и мемориала как представление о бесконечном поиске смысла. Мемориал также рассматривается как ностальгический траур по эгалитарной траектории, по которой Северный Чили двигался до переворота, и поэтому мемориал вызывает политические дискуссии и приверженность национальному прогрессу. Усилия по превращению его в живой памятник - пространство, где люди Пейна могут отпраздновать свое единство и общность, продолжаются. В настоящее время управление и обслуживание мемориала осуществляется из временного строения, похожего на трейлер, и подана петиция о превращении его в постоянный культурный центр.

внешняя ссылка

[1] Хайт, Кэтрин и Коллинз, Кэтрин, Фрагменты памяти, монументальное безмолвие и возрождение в Чили двадцать первого века. Документ, представленный на ежегодном собрании 50-го ежегодного съезда ISA «Изучение прошлого, предвидение будущего», 15 февраля 2009 г.

[2] Коул, Тим, Продажа Холокоста: от Освенцима до Шиндлера: как история покупается, упаковывается и продается. Рутледж, Нью-Йорк (1999)

[1]

[2]