Панчкальши - Panchkalshi
Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка.Апрель 2018 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) ( |
Эта статья может требовать уборка встретиться с Википедией стандарты качества. Конкретная проблема: многие цитаты используют неправильный формат и синтаксис. Также нужна правильная пунктуацияАпрель 2018 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) ( |
Панчкальши или же СКП это индуистское сообщество. Они являются одним из первых коренных сообществ Мумбаи, Индия. С 19 века община называла себя Сомванши Кшатрия Патхаре[1]
История
Они являются одним из сообществ, которые мигрировали в Мумбаи в 13 веке нашей эры вместе с Ядуванши король, Раджа Бхимдев[2] как их последователи, но они не происходили из Ядавс или же Ядуванши линии. Поскольку ни в каких дхармических или духовных писаниях не упоминается о том, что они являются потомками линии Ядуванши. Согласно традиции, Панчкальши получили свое название от того факта, что их бывший староста сидел на троне с балдахином, на котором возвышались пять человек. калаши.[3] Перепись 1780 года в Махиме и форте Бомбей показала, что община SKP составляла 8% и 4% населения этих двух мест соответственно.[4] Во время португальской оккупации Бассейна многие индусы, в том числе некоторые Панчкальши, приняли христианство.[5]В британскую эпоху в Мумбаи сообщество занялось плотницкими, подрядными работами и архитектурой.[6]Панчкальши считают себя на ступеньку выше Чаукалши.[7]Это сообщество было одним из первых сообществ, выступавших за повторный брак вдов.
Культура
Несмотря на то, что они представляют собой небольшое сообщество и познакомились с западной культурой из-за столетий европейского владычества, люди из сообщества SKP отмечают свои праздники, чтобы передать свои традиции следующему поколению. Исключения из некоторых праздников, таких как церемония священного шнура индусов высшей касты «Церемония Мунджа», которая была отменена в начале 20 века лидерами общества, потому что как таковая является ненужными расходами и не актуальна в наши дни. Так что многие образованные семьи в то время прекратили традицию «Церемонии Мунджа». Также допускался повторный брак вдовы. [8]
Пачкальши основал как минимум три индуистских храма в Мумбаи, например Малкешвар храм в Парель а также Махадев храм назван в честь знаменитых Парли Вайджнатх Храм, как говорят, был построен ими. Еще один построенный ими храм принадлежит им. Кульдеви Ваджрешвари деви.[9][10] Сообщество отмечает уникальный праздник на Пифори. Амавасья, (последняя дата в лунном месяце Шака Шраван ) женщины в семье молятся 64 йогини для благополучия детей. Женщины делают подношения статуэткам 64 божеств из муки. Старшая женщина в семье держит фигурки на голове, а дети окружают ее. Это означает, что божества будут нести бдительность. на детей.[11]
Сообщество часто путают с Патхаре Прабху потому что в британскую эпоху обе общины при переписи регистрировались как одни и те же. Хотя культура обоих сообществ может быть схожей, на самом деле они являются отдельными сообществами.[12]
Фамилии
Быть выходцами из Мумбаи, многие семьи в сообществе используют фамилии, полученные путем добавления суффикса -kar к названиям старых пригородов Мумбаи, таких как Горегаон, Бхайандар, Тан, Чембур, Дадара, Махим, Парель, вирар, Джуху и Worli.
Известные
- Гангаджи Найк был выдающимся воином маратхов и сардаром 18 века. Он был главным союзником Чимаджи Аппасахеба Пешвы во время битвы при Васаи в 1737-38 годах.[13][14]
- Доктор Сахарам Арджун (1839-1885) - врач и один из основателей Бомбейское общество естественной истории[15][16][нужна цитата для проверки ]Отчим первооткрывателя женщины-врача. Рухмабай
- Доктор Рухмабай (1864-1955) - одна из первых индийских женщин-врачей.[17]
Рекомендации
- ^ Говинда Нараяна Матаганвакара (2009). Мумбаи Говинда Нараяна: городская биография 1863 года. Anthem Press. С. 9–. ISBN 978-1-84331-305-2.
- ^ Да Кунья, Джозеф Герсон (2004). Происхождение Бомбея. Нью-Дели: Азиатская образовательная служба. п. 42. ISBN 9788120608153.
- ^ Бомбей: социальные изменения, 1813-1857 гг.
- ^ БРАХМЕ, Сулабха. 39 РАЗВИТИЕ И МЕТАМОРФОЗЫ БОМБЕЯ НА ЧЕТЫРЕ ВЕКА ГЛОБАЛИЗАЦИИ. В: Город, космос + глобализация: международная перспектива: материалы международного симпозиума, Колледж архитектуры и городского планирования, Мичиганский университет, 26-28 февраля 1998 г. Колледж, 1998 г. с. 312 (PDF). S2CID 29038598.
- ^ Д'Сильва Р.Д. «РАННЯЯ ФАЗА ХРИСТИАНСТВА В БАССЕЙНЕ». Труды Индийского исторического конгресса, т. 33, 1971, стр. 342–349., Www.jstor.org/stable/44145351. По состоянию на 16 июля 2020 г.
- ^ Саху, Приянка (2015). «Плавильный котел: за последние восемь веков община Панчкальши в буквальном смысле помогала строить Мумбаи» (25 июля 2015 г.). Индийский экспресс. Получено 17 апреля 2018.
- ^ Бомбей: города внутри
- ^ http://www.skpworld.com/traditions
- ^ Географический справочник города и острова Бомбей (1910 г.)
- ^ [1] Возвышение Бомбея: ретроспективный взгляд Стивена Мередита Эдвардса
- ^ Саху, Приянка (2015). «Плавильный котел: за последние восемь веков община Панчкальши в буквальном смысле помогала строить Мумбаи» (25 июля 2015 г.). Индийский экспресс. Получено 17 апреля 2018.
- ^ Саху, Приянка (2015). «Плавильный котел: за последние восемь веков община Панчкальши в буквальном смысле помогала строить Мумбаи» (25 июля 2015 г.). Индийский экспресс. Получено 17 апреля 2018.
- ^ Сардесай, Х.С. (2002). Шиваджи, Великий маратха. Публикации Cosmo. ISBN 978-81-7755-286-7.
- ^ Харишчандра, Пракаш (03.11.2019). Чимаджи Аппасахеб Пешва: Убийца португальского режима: История о невоспетом герое режима пешва. Независимо опубликовано. ISBN 978-1-6977-5165-9.
- ^ Миллард У. С. (1932). «Основатели Бомбейского общества естествознания». Журнал Бомбейского общества естественной истории. 35. № 1 и 2: 196–197.
- ^ Рувим, Рэйчел (2005). «Индийские основатели». Птица-носорог (Апрель – июнь): 13–15.
- ^ Чандра, С., 1992. Чьи законы ?: Заметки о легитимизирующем мифе о колониальном индийском государстве. Исследования по истории, 8 (2), стр.187-211