Паришина - Pariśiṣṭa

Паришина (Деванагари: परिशिष्ट, «дополнение, приложение, остаток»)[1] являются дополнительными санскритскими текстами, добавленными к другому фиксированному, более древнему тексту - обычно ведической литературе - которые стремятся «рассказать то, что еще предстоит сказать».[2] Они имеют стиль сутры, но менее лаконично. В соответствии с Макс Мюллер, parisista Вед, «могут считаться самыми последними предместьями ведической литературы, но они ведические по своему характеру, и было бы трудно объяснить их происхождение в любое время, кроме уходящих моментов ведической эпохи».[3]

В ранних санскритских текстах 18 parisishtas упоминаются, но многие другие дожили до современной эпохи, вероятно, составленные позже.[4] Паризиста существует для каждой из четырех Вед. Однако только литература, связанная с Атхарваведа является обширным и известно 74 парисишта, некоторые в форме диалогов. Ведические паришисты обычно представляют ритуалы, церемонии, природу гимнов и мнения других ученых о некоторых аспектах первичного текста.[4] Атхарваведа parisishtas включает в себя, кроме того, приметы, и некоторые его части сохранились в очень искаженной форме, которую трудно разъяснить или интерпретировать.[5]

Ригведа

В Ишвалайана Грихья Паришина это очень поздний текст, связанный с Ригведа канон. Это короткий текст из трех глав, в котором подробно рассматриваются домашние обряды, такие как ежедневные сандхйопасана и обряды перехода, такие как брак и шраддха.[6]

В Bahvricha parisishta и Санкаяна паришишта также прикреплены к Ригведа.[4]

Самаведа

В Гобхила Грихья Паришина,[7] Приписываемый Гобхилапутре, это сжатый метрический текст из двух глав, со 113 и 95 стихами соответственно. Его темы раскрыты в манере, понятной тем, кто понимает ведический санскрит. Первая глава посвящена физическим аспектам священных космических ритуалов, например. названия 37 видов священных огней, правила и размеры дров, подготовка святого места и время каждой космической деятельности. Вторая глава посвящена главным образом основным домашним обрядам, таким как брак или брак. Шраддха (общение с исконными существами). Заслуживают внимания такие предписания, как выдавать девушку замуж до достижения ею половой зрелости.[8]

Второй короткий текст, Чандогья Паришина[9] имеет примерно такое же покрытие.[10]

Яджурведа

Шукла (Белый)

В Катия Паришишас, приписываемый Катьяяна, состоит из 18 работ, которые самореференциально нумеруются в пятой серии ( Каралавюха ):[11] Шесть других произведений парижского характера также традиционно приписываются Катьяяна, в том числе одноименное произведение (Пратиджня) но разное содержание. Сколько из этих 24 на самом деле связано с Катьяяна сомнительно; по всей видимости, они были составлены разными авторами в разное время, причем Пратиджня и Каралавюха будучи среди последних, когда они упоминают других.[12]

Объем[13]Книги
Форма и язык СамхитаПратиджня Я(3), Анувакасанкхья(4), Каралавюха(5), Агьяджуна(8), Парнада(9), Пратиджня II, Сарванукрама, Яджнявалкьяшикша
Rauta ритуалыЮпалакшана(1), Чагалакшана(2), Ulba(7), Ишакапурана(10), Pravarādhyāya(11), Мулядхьяя(12), Hautrika(16), Курмалакшана(18), Kratusakhyā
Rauta и ГохьяНигама(14), Яджняпаршва(15), Мантрабхрантихара сутра
Гохья ритуалыRāddhasūtra(6), Унчашастра{13), Шуклаяджурвидхана
ДхармашастраПрасавоттхана(17)

Kṛṣṇa (Чернить)

В Kṛṣṇa Яджурведа имеет 3 парижиста:[8]

  • В Апастамба Хаутра Паришиша, который также встречается как второй прашна из Сатьясантха Шраута сутра, определяет обязанности Горячийṛ священник в haviryajñas кроме даршапуррамаса (Жертвоприношение новолуния и полнолуния).
  • В Вараха Шраута Сутра Паришина.
  • В Катьяяна Шраута Сутра Паришина.

Атхарваведа

В Атхарваведе 79 работ, собранных как 72 четко названных паришиста.[14]

КнигаПокрытие
1Знания о созвездиях
2-19Королевские церемонии
20-33Ритуал
34-36Магия
37-40Ритуал
41-44Религиозные обряды
45-46Ритуал
47-48Фонетика и лексикография
49Ведический конспект ( Каралавюха )
50-72Приметы

Примечания

  1. ^ Монье Монье-Вильямс (1872 г.). Санскритско-английский словарь. Издательство Оксфордского университета. п. 549.
  2. ^ Чакрабарти 2004, п. 92.
  3. ^ Фридрих Макс Мюллер (1859 г.). История древней санскритской литературы. Уильямс и Норгейт. п. 251.
  4. ^ а б c Фридрих Макс Мюллер (1859). История древней санскритской литературы. Уильямс и Норгейт. С. 252–254.
  5. ^ Маэдзима Мики и Яно Мичио (2010), Исследование Athervaveda Parisista 50-57 со специальной ссылкой на Курмавибхагу, Журнал индийских и буддийских исследований, Vol. 58, № 3, страницы 1126-1129
  6. ^ Модак 1993, с.189
  7. ^ Также известен как Грихьясангграха
  8. ^ а б Модак 1993, 190 с.
  9. ^ также известный как Кармапрадипика
  10. ^ Модак 1993, стр.201
  11. ^ (II.4): Кашикар 1994, стр.6; Модак 1993, 190 с.
  12. ^ Кашикар 1994, стр.8; Чакрабарти (2004), стр.92-94
  13. ^ Кашикар 1994, с.7-8
  14. ^ Модак 1993, стр.191

Рекомендации

  • Б.Р. Модак, Дополнительная литература Атхарва-Веды, Нью-Дели, Раштрия Веда Видья Пратиштхан, 1993, ISBN  81-215-0607-7
  • К.Г. Кашикар, Обзор Шукла Яджурведа Паришишас, Пуна, Институт восточных исследований Бхандаркара (Отдел аспирантуры и исследований, серия № 38), 1994 г.
  • СК Чакрабарти »,Обзор Шуклаяджурведа Паришишас Автор: C.G. Кашикар », Журнал Азиатского общества, Том XLVI, № 3, Калькутта, 2004 г., ISSN  0368-3303