Пак Ин Хван (автор) - Park In-hwan (author) - Wikipedia

В этом Корейское имя, то фамилия является Парк.
Парк Ин Хван
Парк 1954 года
Парк 1954 года
Родившийся15 августа 1926 г.
Inje, Корея
Умер20 марта 1956 г.(1956-03-20) (29 лет)
ЯзыкКорейский
Национальностьюжнокорейский
Корейское имя
Хангыль
박인환
Ханджа
Пересмотренная романизацияБак Ин-хван
МакКьюн – РайшауэрПак Инхван

Парк Ин Хван (15 августа 1926 г. - 20 марта 1956 г.) Корейский поэт и автор.[1]

Жизнь

Пак Ин Хван родился в Inje, Канвондо, Корея вовремя период японского владычества. Он окончил Старшая школа Кёнги в 1945 году и поступил в медицинскую школу Пхенъян (평양 의 전 平壤 醫 專). После того, как Корея была освобождена от японского правления, он бросил школу и открыл небольшой книжный магазин под названием «Mariseosa» в Чонно, Сеул.[2] Пак интересовался поэзией с раннего подросткового возраста и в 1946 году опубликовал свое первое стихотворение под названием «Улица» (거리) в газете Кукдже Синмун. В 1949 году он стал соавтором сборника стихов под названием «Новый город и единение горожан» вместе с Ким Гён Рин (김경린 金 璟 麟) и Ким Су Ён (김수영 金 洙 暎).[2] Эта книга привлекла к нему внимание и дала ему репутацию поэта-модерниста. Пак был активным журналистом в 1949 г. Kyunghyang Sinmun Daily и позже стал их военным корреспондентом в 1951 году. В 1955 году он отправился в Соединенные Штаты на корабле и в том же году опубликовал Поэтический сборник Пак Ин Хван. Эти стихи были известны своим описанием богемского опыта и склонностей.

Пак умер в марте 1956 года в возрасте 29 лет. сердечная недостаточность после того, как он выпил Myeongdong и вернулся домой. За неделю до смерти он написал стихотворение под названием «Если времена текут», которое стало популярным по всей Корее.

Работа

Институт перевода корейской литературы обобщает вклад Пака в корейскую литературу:

Поэзия Пак Инхвана и его творчество можно охарактеризовать как постоянное наблюдение за явлениями модернизации; его работа направлена ​​на отражение непредвиденных последствий, которые вызывает цивилизация, несмотря на то, что человек постоянно развивается и прогрессирует. Его поэзия отражает суровые реалии современной урбанизации, трагедию и кровопролитие международных войн, а также общее чувство аномии и отчаяния, которое пробуждается в среде временного. Однако поэзию Пак нельзя отнести к чистому реализму; За некоторыми примечательными исключениями, большая часть его работ представляет собой тонкое абстрактное признание чужого мира, плана, который находится на периферии современной реальности и который обеспечивает уход от недовольства, порождаемого модернизацией.[3]
Первые работы Пак начались как реакция на методы старой школы, такие как «Голубой олень» (Чхонгнок), школа сентиментализма, которая прославляла родство между природой и человеком. Хотя нет сохранившихся копий его первого крупного литературного произведения, журнала кружка New Poetics (Sinsiron), который он издавал вместе с другими поэтами, такими как Ким Гёнгрим, Ян Бёнсик, Ким Суён, Лим Хогвон и Ким Бёнгук. Общий тон журнала продвигал миссию поэта - своими словами наблюдать, а затем реконструировать современный мир. Его антология «Новый город и хор граждан» (Saeroun dosi wa simindeurui hapchang) далее отвергает традиционный сентиментализм предыдущих поэтов. Антология, опубликованная совместно с Ким Гёнрин и Ким Суён, положила начало новой революционной школе литературы, которая стремилась создать новый язык, с помощью которого можно было бы изобразить растущую реальность урбанизации. Его работа во время Корейской войны ознаменовала значительный сдвиг в его творчестве. В качестве свидетеля смерти и отчаяния, вызванных боевыми действиями, Пак опубликовал такие стихотворения, как «Сигнальная вспышка» (Sinhotan), «Возвращение домой» (Gohyange gaseo) и «Проблема» (Munjedeoneun geot), в которых выражался глубокий смысл. печали перед лицом кровопролития, печали, которая не локализована, а является фундаментальной характеристикой человеческого состояния.[3]
Некоторые другие поэтические произведения Пака, такие как «Несчастный Бог» (грех Bulhaenghan), «О черный Бог» (Geomeun siniyeo) и «Финальный диалог» (Choehuui hoehwa), представляют собой мрачные произведения, выражающие недовольство и чувство безнадежности. особенно в современном мире. Однако Парк подвергался критике за то, что он не полностью противостоял отчаянию, выраженному в его наблюдениях за современным обществом. За исключением «Моей маленькой дочке» (Эорин ттарегэ) и «Без слез» (Hanjulgi nunmuldo eopsi), Пак критикуют за то, что он прибегает к фантастическому и чуждому как к средству, с помощью которого можно найти решение проблем современности. , а не найти ответ на самом деле.[3]

Работает в переводе

  • Puisi buat Rakyat Indonesia (한국 현대 시선)

Работает на корейском языке (частично)

Сборники поэзии[4]

  • Новая поэтическая теория (1948)
  • Хор нового города и горожан (1955)
  • Поэтический сборник Пак Ин Хван (박인환 선 시집 朴寅煥 選 詩集, 1955)[2]
  • Лошадь-качалка и дама (1976)
  • Собрание сочинений Пак Ин Хвана (1986)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Информационный листок LTI Korea "Park In-hwan" доступен в Корейской библиотеке LTI или на сайте: «Архивная копия». Архивировано из оригинал 21 сентября 2013 г.. Получено 3 сентября, 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  2. ^ а б c "박인환 朴寅煥 a (1926.8.15 ~ 1956.3.20)" (на корейском). Энциклопедия Doosan. Получено 2008-04-25.[постоянная мертвая ссылка ]
  3. ^ а б c Источник-атрибуция | Информационный лист LTI Korea "Park In-hwan" доступен в Корейской библиотеке LTI или в Интернете по адресу: «Архивная копия». Архивировано из оригинал 21 сентября 2013 г.. Получено 3 сентября, 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  4. ^ Ли, Кён Хо (1996). «Парк Ин Хван». Кто есть кто в корейской литературе. Сеул: Холлим. п. 393. ISBN  1-56591-066-4.

внешняя ссылка