Филип Спратт - Philip Spratt
Филип Спратт (26 сентября 1902 - 8 марта 1971) был британским писателем и интеллектуалом. Первоначально коммунист, посланный британским подразделением Коммунистический Интернационал (Коминтерна ), живший в Москве, чтобы распространять коммунизм в Индии, впоследствии он стал другом и коллегой М.Н. Рой, основатель коммунистических партий в Мексика и Индия, и вместе с ним стал коммунистическим активистом.[1]
Он был одним из первых архитекторов и одним из основателей Коммунистическая партия Индии, и был одним из главных обвиняемых в Дело о заговоре Меерута; он был арестован 20 марта 1929 г. и заключен в тюрьму.[2][3]
В результате чтения в тюрьме, а также наблюдения за политическими событиями в России и Западной Европе того времени, Филип Спратт отказался от коммунизма в начале 1930-х годов. После обретения Индией независимости от Британский, он был среди одиноких голосов - таких как Сита Рам Гоэль - против благонамеренной и модной левой политики Неру и индийское правительство.[4][5]
Он был редактором MysIndia, проамериканский еженедельник, а позже Свараджья, газета К. Раджагопалачари. Он также был плодовитым автором книг, статей и брошюр на самые разные темы и переводил книги на французский, немецкий, тамильский, санскрит и хинди на английский язык.
Ранние годы
Филип Спратт родился в Camberwell 26 сентября 1902 года Герберту Спратту, школьному учителю, и Норе Спратт. Он был одним из пяти мальчиков. Его старший брат Дэвид Спратт покинул интернат и присоединился к Британская армия в течение Первая Мировая Война, и был убит в Passchendaele в 1917 году. Баптист, Позже Герберт Спратт присоединился к Церковь Англии. Отрицание религии Филипом Спраттом пришло рано:
«К 17 годам у меня были неплохие познания в физике девятнадцатого века, и я сам немного читал по биологии. Воскресным вечером после церкви я совершал быструю прогулку по окрестностям, и в течение нескольких месяцев На этих прогулках я спорил сам с собой о науке и религии. Я совершенно определенно решил, что религиозная теория вещей несостоятельна. Но я не помню ни одного «конфликта» или эмоций по поводу моего отказа от религии. Я держал это полностью при себе, и я все еще посещал церкви, и продолжал это делать, пока не пошел в университет ».[6]
Университетская и ранняя коммунистическая деятельность
Филип Спратт выиграл университетскую стипендию в 1921 году для изучения математики в Даунинг-колледж, Кембридж. В своих мемуарах он пишет: «Но я был не в настроении посвятить себя надлежащим занятиям или общаться с тупыми собаками, которые придерживались своих. Я баловался литературой, философией, психологией и антропологией».[7] По окончании курсов по математике ему была присвоена степень Первой степени. Он присоединился к Союзное общество, то Университетский трудовой клуб и частное дискуссионное общество под названием "Еретики", Чарльз Кей Огден был президентом; Фрэнк П. Рэмси, Я. Ричардс и Патрик Блэкетт часто посещал. Филип Спратт, Морис Добб, Джон Десмонд Бернал, Айвор Монтегю, историк Аллен Хатт, А. Л. Мортон, А. Л. Бахарах, Барнет Вульф и Майкл Робертс составляла крошечная горстка членов коммунистической партии в университете в то время. Спратт, Вульф и Робертс продадут Еженедельный рабочий железнодорожникам на городском вокзале или обследовать рабочие районы Кембриджа. Некоторое время Спратт работал в Департаменте трудовых исследований в Столичный округ Дептфорд, и был членом Лейбористской партии Лондонского университета.
В 1926 году, когда ему было 24 года, его попросил Клеменс Датт (старший брат Раджани Палме Датт ) совершить поездку в Индию в качестве агента Коминтерна для организации работы зарождающейся тогда Коммунистической партии Индии и, в частности, для создания Рабочей и крестьянской партии в качестве законного прикрытия для их деятельности. Ожидалось, что он организует проникновение членов КПИ в партию Конгресса, профсоюзы и молодежные лиги, чтобы добиться их руководства. Спратта также попросили написать брошюру о Китае, призывающую Индию последовать примеру Гоминьдан. Его сопровождали в Индию Бен Брэдли и Лестер Хатчинсон.
Переехать в индию
Спратт был арестован в 1927 году за несколько загадочных писем, написанных им и им, которые были конфискованы полицией. Однако он был обвинен в подстрекательстве к мятежу на основании брошюры, озаглавленной Индия и Китай что он написал по инструкции Клеменса Датта. Его судили присяжные, и - судья, г-н судья Фосетт, очень мягко резюмируя, - они приняли решение в его пользу.
Hansard записи показывают, что 28 ноября 1927 г. Шапурджи Саклатвала, депутат от Battersea North, вопросы Эрл Винтертон (в то время заместитель госсекретаря Индии в правительстве Болдуина) о незаконном задержании Филипа Спратта за шесть недель до суда.
- HC Deb 28 ноября 1927 г., том 211 cc15-6
- § 32. Г-н САКЛАТВАЛА спросил заместителя государственного секретаря по Индии, если, учитывая тот факт, что г-н Филип Спратт недавно был признан невиновным судом присяжных в Индии по обвинению в подстрекательстве к мятежу в связи с публикацией брошюру, озаглавленную «Индия и Китай», он вызовет запросы относительно причин, по которым ему в первой инстанции было отказано в освобождении под залог и, таким образом, продержали в тюрьме шесть недель до суда; и будет ли он делать заявления о выплате компенсации указанному гражданину Великобритании?
- § Эрл УИНТЕРТОН. Из газет следует, что г-н судья Давар отказал в освобождении под залог в Высоком суде Бомбея, и было бы неуместно наводить справки о причинах решения, которое входило в компетенцию Суда. Ответ на вторую часть вопроса отрицательный.
- § Г-н САКЛАТВАЛА Согласен ли Благородный Лорд с тем, что это судебное преследование было инициировано Правительством и что судья Высокого суда отказал в освобождении под залог по определенным заявлениям, которые были сделаны прокурором Правительства, которые в конечном итоге оказались ложными?
- § Эрл УИНТЕРТОН Достопочтенный. Член предъявляет очень серьезное обвинение судье Высокого суда, с которым я не могу согласиться на мгновение. Судьи Высокого суда в Индии, как и в нашей стране, решают вопрос по существу. Заявления, несомненно, были сделаны адвокатом обвинения, но судья является единственным интерпретатором относительно того, верны ли они, и я должен уважительно отказаться обсуждать в зале палаты поведение судьи Высокого суда.
- § Г-н САКЛАТВАЛА Позволит ли мне благородный лорд развеять его драматическое представление? Понимает ли Благородный Лорд мой вопрос, в котором Судья вообще не обвиняется, не комментируется или не критикуется? Мой вопрос в том, что судья, который вынес верное решение по делу, представленному ему прокурором, впоследствии своим постановлением сказал, что это неверное представление.
- § Эрл УИНТЕРТОН Я не совсем понимаю, уважаемый. Вопрос участника сейчас. Он спросил меня, буду ли я вызывать расследование относительно причины отказа в освобождении под залог. Я проинформировал уважаемого. Член, что я не могу этого сделать, потому что это было бы совершением совершенно неподобающего действия, как критика действий судьи. Вопрос о том, предоставлен ли залог или нет, остается исключительно за судьей.
- § Г-н ДОКЛАДЧИК Ясно, что это дело Суда.[8]
Суд над заговором Меерута
В марте 1929 года почти все члены Коммунистической партии Индии и примерно такое же количество профсоюзных активистов, конгрессменов и других, которые работали вместе с ними - всего 30 человек - были арестованы одновременно в полдюжине разных городов и отправлены в Меерут. тюрьма. Дело о заговоре Меерута
Им было предъявлено обвинение по статье 121A: заговор с целью лишить короля-императора его суверенитета над Британской Индией. Телом заговорщиков был Коминтерн и связанные с ним организации, в частности индийская партия.
Спратт был приговорен к 12 годам тюремного заключения, который после рассмотрения апелляции был сокращен до 2 лет; он был освобожден из тюрьмы в октябре 1934 года. Он обсуждает психологию заключения в статье, опубликованной в Modern Review (Калькутта) в 1937 г.
Именно время, проведенное им в Мееруте, - пишет Спратт в своих мемуарах, - ознаменовало начало его эмоционального отхода от коммунизма: «Когда мы были в тюрьме год или два, значение новой линии Коминтерна, которую мы так непонимающе приняли в Калькутте начали проявлять себя. Это вынудило обновленную партию дважды расколоть центральный профсоюзный орган в течение двух лет и направить резкую критику в адрес Конгресса, чьи масштабные кампании гражданского неповиновения сделали нашу деятельность довольно глупой. было сделано, но мы не направили нашу атаку на действительно ответственных лиц, а именно на власти Коминтерна в Москве ... Мои собственные чувства были не сомнениями или критикой, а скукой. Я принимал непосредственное участие в подготовке версии защиты, огромная и утомительная работа, а также политика тюрьмы и партии за ее пределами. Я постепенно потерял интерес ко всем трем и стал читать и писать на другие темы ... Я не сомневаюсь, что здесь было началом эмоционального отхода от коммунизма ».[9]
В декабре 1934 года он был снова арестован и интернирован в соответствии с чрезвычайным законодательством, принятым для подавления Гражданское неповиновение. Он провел 18 месяцев в форте в Belgaum, и был выпущен окончательно в июне 1936 года.
Во время пребывания в Мееруте Спратт научился читать хинди, и одной из первых прочитанных им книг была Атмакатха к Махатма Ганди. Поступив так, он решил написать исследование Ганди и, находясь в Белгауме, написал свою книгу о Махатме под названием Гандизм: анализ. Находясь в заключении, Спратт также написал предисловие к Пешавар в Москву: Из дневника индийских мухаджирин к Шаукат Усмани.
Личная жизнь
Вскоре после освобождения в 1934 году он обручился с Ситой, внучатой племянницей Малаяпурам Сингаравелу Четтиар, который был адвокатом и одним из основателей Коммунистической партии на юге Индии. Филип и Сита поженились в 1939 году, у них было четверо детей: Герберт Мохан Спратт, Арджун Спратт, Радха Нора Спратт и Роберт Спратт.
Пост-Меерутская жизнь в Индии
Спратт начал резко критиковать советскую политику после вторжения России в Финляндию в 1939 году. В 1943 году он присоединился к группе М. Н. Роя. Радикально-демократическая партия, и оставался довольно активным членом, пока партия не прекратила свое существование в 1948 году. В 1951 году Спратт стал секретарем недавно сформированного Индийского конгресса за свободу культуры и часто писал статьи для его бюллетеня. Свобода прежде всего. Он поселился в Бангалор, и был главным редактором проамериканского и прокапиталистического еженедельника MysIndia, до 1964 г.[10] В своих колонках он критиковал политику правительства, которое, по его мнению, «относилось к предпринимателю как к преступнику, который осмелился использовать свой мозг независимо от государства для создания богатства и занятости». Он также считал, что результатом будет «подавление свободного предпринимательства, голод потребительских товаров и привязывание миллионов рабочих к душераздирающим методам».[10]
Спратт считал, что Кашмирская долина должна быть предоставлена независимость. В 1952 году он заявил, что Индия должна отказаться от своих претензий на долину и разрешить Национальная конференция лидер Шейх Абдулла «мечтать о независимости». Он должен отозвать свои армии и списать ссуды правительству штата.[11] Он постановил:[11]
«Пусть Кашмир в одиночку и с приключениями пойдет вперед в своих исследованиях светского государства. Мы будем наблюдать за актом веры с должным сочувствием, но на безопасном расстоянии, наша честь, наши ресурсы и наше будущее, свободное от изнуряющих соблазнов, которые пишут лежат в нашей душе ".
Он утверждал, что политика Индии основана на `` ошибочной вере в теорию единой нации и жажде владеть красивой и стратегической долиной Сринагар '.[11] Он также заявил, что цена этой политики, как в настоящем, так и в будущем, не поддается исчислению, и что вместо того, чтобы предоставить Кашмиру особые привилегии и вызвать недовольство в других частях Индии, лучше позволить государству отделиться.[11]
Позже Спратт переехал в Мадрас, и отредактировал Свараджья, которым руководил К. Раджагопалачари, и мундштук Swatantra Party. За эти годы он также написал несколько книг на разные темы, многочисленные брошюры, а также перевел книги с французского, немецкого, тамильского, санскрита и хинди на английский язык. Он умер от рака 8 марта 1971 года в Мадрасе.
Цитаты
- ^ М Н Рой Mainstream, Том XLV, № 35.
- ^ «Библиотека рабочего движения» Суд над заговором Меерута В архиве 2 ноября 2014 г. Wayback Machine
- ^ РОЛЬ КОММУНИСТОВ 60 лет нашей независимости и левые: некоторые мысли – Джиоти Басу, Коммунистическая партия Индии официальный сайт. «Мы должны помнить о вкладе коммунистов. Раджани Палме Датт (RPD), Клеменс Датт, Филип Спратт и Бен Брэдли ".
- ^ Отрекся от коммунизма .. Джавахарлал Неру: биография, Санкар Гхош, Allied Publishers, 1993 г., ISBN 81-7023-369-0. стр.280.
- ^ Предисловие Филипа Спратта из Sita Ram Goel's Генезис и рост неруизма.
- ^ Филип Спратт. Взрывая Индию: воспоминания и размышления эмиссара Коминтерна. Калькутта: Prachi Prakashan, 1955. стр. 8
- ^ Филип Спратт. Взрывая Индию: воспоминания и размышления эмиссара Коминтерна. Калькутта: Prachi Prakashan, 1955. стр. 10
- ^ МИСТЕР. ФИЛИПП СПРАТТ (ПРЕСЛЕДОВАНИЕ)
- ^ Филип Спратт. Взрывая Индию: воспоминания и размышления эмиссара Коминтерна. Калькутта: Prachi Prakashan, 1955. С. 53–54.
- ^ а б Гуха 2008, стр. 692–693
- ^ а б c d Гуха 2008, стр. 259–260
Рекомендации
- Гуха, Рамачандра (2008). Индия после Ганди: история крупнейшей демократии в мире. Пан Макмиллан. ISBN 978-0-330-39611-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
дальнейшее чтение
- Предисловие Филипа Спратта Новая ориентация: лекции, прочитанные в лагере политических исследований, проходившем в Дехра Дун с 8 по 18 мая 1946 г..Calcutta, Renaissance Publishers. 1946 г.