Phrasikleia Kore - Phrasikleia Kore

Phrasikleia Kore
Phrasikleia Kore на выставке в Национальном археологическом музее Афин
ХудожникВозникновение Парос
ГодМежду 550 и 540 годами до нашей эры.
Место расположенияНациональный археологический музей Афин

В Phrasikleia Kore - древняя греческая погребальная статуя художника Аристиона Паросского, созданная между 550 и 530 годами до нашей эры. Его нашли бережно захороненным в древнем городе Мирриновый (современная Мерента) в Аттика и раскопан в 1972 году. Исключительная сохранность статуи и нетронутая природа полихромия элементы делают Phrasikleia Kore одним из самых важных произведений архаического искусства.[1]

История

Фрасиклея и чердак Кораи являются наиболее хорошо сохранившимися статуями VI века до нашей эры. Они представляют собой тип архаической женской статуи, предназначенной специально для погребального использования.[2] Phrasikleia Kore - это Паросский мрамор статуя с выраженной полихромией[2] как видно по волосам и платью. Считается, что кожа Phrasikleia Kore была покрыта чем-то вроде гуммиарабик чтобы придать ему реалистичный вид. Эта практика также наблюдается в тот же период, используется на саркофагах египетских мумий.[3]

Сохранение Phrasikleia Kore было настолько успешным, потому что она была похоронена в «специально разработанной яме».[1] Считается, что обстоятельства захоронения Phrasikleia Kore были связаны с возвращением тирана. Писистрат. По мере того как он укреплял политическую власть над Афинами, по возвращении в город он и его последователи стремились изгнать из Афин любую семью, которая не соглашалась с его властью.[4] Ученые считают, что Алкмеонид Семья Афин была ответственна за заказ скульптуры и за последующее захоронение Phrasikleia Kore. Свежесть статуи указывает на то, что эта могущественная семья, возможно, все еще горевала молодую женщину, когда Писистрат вернулся в Афины. Это подтверждается явным отсутствием нанесения увечий Коре. Кроме того, древнегреческий оратор Исократ записали, что последователи Писистрата «не только разрушили дома Алкмеонидов, но даже вскрыли их могилы». [4]

Этимология

Название Phrasikleia происходит от архаичного греческого слова kléos что означает «слава».[4] Это слово имело важное значение для архаической греческой культуры и имело важное значение для семьи Алкмеонидов. Очевидно, частью семейной традиции алкменоидов было давать имена, полученные от kléos. Это повторяется из поколения в поколение, включая имена Megaklês что означает "большая слава", Kleisthénēs что означает "сильная известность", и Periklês что означает «широкая слава».[5]

Надписи

Надпись на лицевой стороне Phrasikleia Kore.[6]

Мишель Фурмонт, посетивший Грецию в 1729–1730 годах, описал мраморный блок с надписью, который был найден в церкви Панагии (Всех Святых) в Меренте. Надпись была сделана неразборчивой перед тем, как ее использовали в церкви, но ее удалось восстановить.[7]

Передняя надпись

Надпись Аристона Паросского на Phrasikleia Kore (левая сторона).[6]

Надпись слева

В 1968 году блок сняли и поместили в Эпиграфический музей Афин. К 1972 году археолог Эфтимиос Мастрокостас обнаружил две мраморные статуи в гробницах Миррино, Курос и Phrasikleia Kore. Две скульптуры соответствовали надписи, найденной на блоках, обнаруженных в церкви Панагия, расположенной всего в 200 метрах (660 футов) от места раскопок статуй.[8]

В нижней части статуй было обнаружено неправильное кольцо из свинца; Основываясь на этой массе свинца, было проведено сравнение статуй и мраморной глыбы. Сравнение показало, что свинцовое кольцо идеально ложится на мраморную основу, обеспечивая плинтус коре, подтверждая связь между ними. Phrasikleia Kore и база были воссоединены через 25 лет, а также подтвердили, что статуя была сделана художником Аристионом Паросским.[9] До этого воссоединения Аристион Паросский был известен по нескольким надписям, однако особая работа никогда официально не ассоциировалась с ним. Эпиграмма, найденная на мраморной основе, которая идентифицировала Аристона, может быть самым ранним сохранившимся аттическим образцом стоихедон надпись,[10] стиль текста, в котором буквы равномерно расположены и выровнены как по вертикали, так и по горизонтали.[9]

Статуя сейчас находится в Национальный археологический музей Афин и отображается в Комнате 11, каталожный номер 4889.[11]

Описание

Статуя сделана из паросского мрамора и имеет высоту 211 сантиметров (6,92 фута); он возвышается на пьедестале высотой 26 сантиметров (10 дюймов). Как следует из надписи, на нем изображена молодая женщина, которая умерла незамужней и, следовательно, должна быть навсегда известна как девушка.

Она стоит прямо и носит длинный пеплос, украшенный цветами и извилины.[12] У нее на талии пояс. Видны передние части ее ступней и сандалии. Ее правая рука свисает вниз и крепко держит ее пеплос. Ее левая рука согнута перед ее телом и держит еще нераспечатанный цветок лотоса. На голове у нее гирлянда из цветов, на шее - ожерелья, а на каждой руке - браслеты.

Корона цветка лотоса Phrasikleia Kore.[6]

Символизм

Согласно Свенбро, Phrasikleia Kore может быть смоделирован по образу богини Гестии. Как определено в Гомеровский гимн Афродите, Гестия прямо упоминается как коуре, который клянется остаться девственницей навсегда. В гимне говорится, что Зевс призвал Гестию почтить ее как бога, а не остаться на земле для заключения брака.[13] Доказательства можно увидеть при сравнении с эпиграммой на Phrasikleia Kore; "Kore (дева) Меня должны звать всегда; вместо брака, клянусь богами, это имя стало моей судьбой ».[13]

Бутон цветка лотоса Phrasikleia Kore (левая рука).[6]

Лотос, который повторяется на короне Phrasikleia Kore и держит в ее левой руке, является египетским погребальным символом, используемым греками.[14] Было бы принято украшать умерших цветочной короной, подобной той, что видна на Phrasikleia Kore.[15] Корона из лотосов, которую носит статуя, может иметь двоякое значение: круглая форма с копьеобразными бутонами лотоса, образующими корону, может указывать на врата подземного мира.[15] Лотос используется не только на короне, но и в руке. Корея; считается, что он представляет Фразиклею: «сорванную до того, как она успела зацвести»,[16] представляя ее статус девственницы и незамужней женщины на момент ее смерти.[16]

Функция

Основная функция Phrasikleia Kore была как погребальная статуя или вотивное подношение. В данном случае Фрасиклея отметила могилу девушки, которая умерла незамужней. Это подтверждается надписью на ее постаменте, а также символикой украшений, пеплоса и цветка лотоса, использованных на статуе.[17]

Полная реставрация полихромии Phrasikleia Kore, представленная на выставке Gods in Color в Почетном легионе, Сан-Франциско, Калифорния (2017).[6]

Полихромия

В полихромия Показанный на Phrasikleia Kore демонстрирует впечатляющее использование одиннадцати различных красных, желтых, черных и белых пигментов. Только для цвета ее кожи используется смесь белого свинца, красной охры и светло-коричневой умбры для достижения миметического качества. Кроме того, статуя украшена аппликациями из золотой и свинцовой фольги.[3]

Статуя была полностью воссоздана, а полихромия восстановлена ​​благодаря существующему видимому пигменту, оставшемуся на статуе, и с помощью таких технологий, как спектрометрия ультрафиолетового и визуального поглощения и рентгенофлуоресцентный анализ.[18] обнаруживать следы цвета, гравюр и раскрашенных узоров,[17] чтобы воссоздать то, как выглядела Фрасиклея Коре до ее захоронения в VI веке до нашей эры. Это воссоздание статуи можно увидеть на Боги в цвете экспонат, который путешествует по крупнейшим музеям мира.

Примечания

  1. ^ а б Штибер, Мэри К. Поэтика появления на чердаке Кораи. 1-е изд. Остин: Техасский университет Press, 2004. стр. 1.
  2. ^ а б Штибер, Мэри К. Поэтика появления на чердаке Кораи. 1-е изд. Остин: Техасский университет Press, 2004. стр. 141.
  3. ^ а б Кларидж, Аманда. «В поисках цвета на греческой и римской скульптуре». Журнал историографии искусства № 5 (2011): с. 3.
  4. ^ а б c Свенбро, Джеспер. Phrasikleia: Антропология чтения в Древней Греции. Миф и Поэтика. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1993. стр. 12.
  5. ^ Свенбро, Джеспер. Фрасиклея: антропология чтения в Древней Греции. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1993, стр. 12, 13.
  6. ^ а б c d е Фото любезно предоставлено Brigid Powers 2017, с Боги в цвете, Сан-Франциско.
  7. ^ "Incriptiones Graecae I³ 1261". Доступные для поиска греческие надписи. Получено 27 января 2014 г. Из Inscriptiones Graecae (IG).
  8. ^ Свенбро, Джеспер. Фрасиклея: антропология чтения в Древней Греции. Итака, Нью-Йорк: издательство Корнельского университета, 1993. ISBN  0-8014-9752-3 (Извлечение в Google Книгах). п. 10.
  9. ^ а б Штибер, Мэри К. Поэтика появления на чердаке Кораи. 1-е изд. Остин: Техасский университет Press, 2004. ISBN  0292701802. п. 146.
  10. ^ Стибер, Мэри С. Поэтика явления в чердаке Кораи. 1-е изд. Остин: Техасский университет Press, 2004. ISBN  0292701802. п. 147.
  11. ^ Гетте, Ханс Рупрехт (2001). Афины, Аттика и Мегарид: археологический справочник. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. п. 114. ISBN  041524370X.
  12. ^ Осборн, Робин (1998). Древнее и классическое греческое искусство. Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press, стр. 84.
  13. ^ а б Свенбро, Джеспер. Phrasikleia: антропология чтения в Древней Греции. Издательство Корнельского университета, Итака, 1993 г., ISBN  0-8014-9752-3. п. 19.
  14. ^ Стибер, Мэри С. Поэтика явления в чердаке Кораи. 1-е изд. Остин: Техасский университет Press, 2004. ISBN  0292701802. п. 172.
  15. ^ а б Штибер, Мэри К. Поэтика появления на чердаке Кораи. 1-е изд. Остин: Техасский университет Press, 2004, ISBN  0292701802. п. 171.
  16. ^ а б Стибер, Мэри С. Поэтика явления в чердаке Кораи. 1-е изд. Остин: Техасский университет Press, 2004, ISBN  0292701802. п. 173.
  17. ^ а б Боги в цвете, «Реконструкция надгробной статуи Фрасиклеи, 2010 г.» Сан-Франциско: Почетный легион.
  18. ^ Кларидж, Аманда. «В поисках цвета на греческой и римской скульптуре». Журнал историографии искусства № 5 (2011), с. 2.

Библиография

Кларидж, Аманда. «В поисках цвета на греческой и римской скульптуре». Журнал историографии искусства № 5 (2011), 1-6.

Фукс, Вернер; Флорен, Йозеф (1987). Die griechische Plastik: Die geometrische und archaische Plastik. Мюнхен: C.H. Бек, стр. 164. ISBN  3406317189. Проверено 27 января 2014 года.

Боги в цвете, «Реконструкция надгробной статуи Фрасиклеи, 2010 г.» Почетный легион, Сан-Франциско, Калифорния.

Гетте, Ханс Рупрехт (2001). Афины, Аттика и Мегарид: археологический справочник. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. п. 114. ISBN  041524370X.

"Incriptiones Graecae I³ 1261". Доступные для поиска греческие надписи. Получено 27 января 2014 г. Из Inscriptiones Graecae (IG).

Осборн, Робин (1998). Архаическое и классическое греческое искусство. Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 84.

Свенбро, Джеспер. Phrasikleia: антропология чтения в Древней Греции. Издательство Корнельского университета, Итака, 1993 г., ISBN  0-8014-9752-3 (Извлечение в Google Книгах).

Спайви, Найджел. «Искусство и археология». Греция и Рим 52, вып. 1 (2005): 118-20.

Штибер, Мэри К. Поэтика появления на чердаке Кораи. 1-е изд. Остин: Техасский университет Press, 2004. С. 146–147. ISBN  0292701802. Проверено 27 января 2014 года.

Винзенц Бринкманн, Ульрике Кох-Бринкманн, Генрих Пенинг. Погребальный памятник Фрасиклее, в: Circumlitio. Полихромия античной и средневековой скульптуры, Akten des Kolloquium Liebieghaus Frankfurt 2008, (В. Бринкманн, О. Примавеси, М. Холлейн, ред.), 2010, стр. 188-217. (Электронный ресурс Stiftung Archäologie).

внешняя ссылка