Пиндари - Pindari

Жители деревни сжигают себя, чтобы избежать Пиндариса, 1815 г.

В Пиндарис мы нерегулярные военные грабители и собиратели в 17 - начале 19 века Индийский субконтинент который первоначально сопровождал Мусульманин армия, позже Маратха армией, и, наконец, самостоятельно, прежде чем быть уничтоженным в пиндарийской войне 1817-1818 годов.[1] Им не заплатили, и их компенсация была полностью добычей, которую они разграбили во время войны.[1] Они были всадниками, пешими отрядами и частично вооружены, создавая хаос и доставляя информацию о позициях врага в пользу армии, которую они сопровождали.[2] Самое раннее упоминание о них встречается во время Аурангзеб кампании на Декане, но их роль расширилась с вооруженной кампанией маратхов против Империя Великих Моголов.[2] Они были очень эффективны против врагов, учитывая их быстрое и хаотичное наступление на вражеские территории, но также вызвали серьезные нарушения против союзников, такие как рейд пиндари на Срингери Шарада Питам в 1791 году. После нескольких случаев злоупотреблений, когда пиндари грабили территории союзников маратхов, правители маратхов, такие как Шиваджи, издали обширные постановления в отношении контингента пиндари, стремясь тщательно ограничить их хищнические действия.[2]

Большинство лидеров пиндари были мусульманами, но набирались они из всех классов в соответствии с Британская энциклопедия.[3] Для борьбы с ними из индуистских аскетов, ставших воинами, сформировались конкурирующие группы пиндари.[4] По словам Дэвида Лоренцена, после распада империи Великих Моголов после смерти Аурангзеба, навабы и индуистские королевства вступили в открытые конфликты и враждующие группировки. Местные землевладельцы организовывали свои собственные частные армии, а монахи и аскеты храмов и монастырей превращались в наемных солдат для защиты своих интересов.[5] Пиндари были рассеяны по центральной Индии, Декану и регионам, которые сейчас являются частями Гуджарат, Уттар-Прадеш, Бихар и Одиша.

К 1795 году, вместо того, чтобы участвовать в военных действиях, вооруженные отряды ополченцев пиндари стали искать легкое богатство для своих лидеров и самих себя.[6] Примерно от 20 000 до 30 000 ополченцев пиндари около 1800-1815 гг. Н.э. грабили деревни, захватывали людей в качестве рабов для продажи,[7] и бросил вызов авторитету местных мусульманских султанатов, индуистских королевств и британских колоний.[4] Период с 1795 по 1804 год стал называться «Гарди-ка-вакт» («период волнений») в северо-центральной Индии.[8][9]

Лорд Гастингс в колониальную британскую эпоху возглавил коалицию региональных армий в начале 19-го века, чтобы положить конец ополчению пиндари военными действиями и предложить работу с регулярной зарплатой для пиндари в обмен на отказ от их вольных и грабительских привычек.[1][10][11]

Этимология

Период, термин Земляной орех может происходить из пинда,[12] хмельный напиток.[13] Это имя маратхи, которое, возможно, означает «пучок травы» или «тот, кто берет».[1] Их также называют Бидарис в некоторых исторических текстах.[14]

Внешность

Пиндари Индийского субконтинента украшали Тюрбан эти люди, как правило, были «полуголыми», носили только пояс; они были вооружены архаичными моделями смертоносных Талвар, они также носили архаичную обувь.

Они были воинственно связаны с любым установленным политическим общинным княжеством или государством.

Пиндари часто участвовали в прокси войны и совершали зверства, вымогая богатство из своих целевых районов.

История

Мусульманские султанаты и эпоха империи Великих Моголов

Смотрите также: Мусульманские завоевания на индийском субконтиненте

Согласно Тапану Райчаудхури, Ирфану Хабибу и др., Армия Великих Моголов «всегда имела в своем составе« бидари », произносимое в арабский ), привилегированных и признанных воров, которые первыми разграбили вражескую территорию и все, что они могли найти ". Султанаты Декана и кампания Аурангзеба в центральной Индии развернули их против индуистских королевств, таких как Голконда и в Бенгалии. Неоплачиваемая кавалерия получила компенсацию за свои услуги «повсюду сжигая и грабя».[14] Индусские маратхи в своей войне против Моголов довели эту концепцию до «ее логической крайности», заявляют Райчаудхури и Хабиб, расширяя бригаду пиндари, поощряя их не только грабить мусульманские территории, но и собирать еду для своей регулярной армии. . Армия маратхов никогда не несла провизию и собирала свои ресурсы и провизию с вражеской территории, вторгаясь и завоевывая новые регионы разваливающегося государства Великих Моголов.[14]

Итальянский путешественник Никколао Мануччи в своих мемуарах об Империи Великих Моголов написал о Бедерии (Пидари), заявив, что «они первыми вторгаются на территорию врага, где грабят все, что находят».[15]

По словам индолога и историка из Южной Азии Ричарда Итона, разграбление приграничных регионов было частью стратегии, которая способствовала обогащению и продвигала султанатские системы на Индийском субконтиненте.[16] Султаны Газневидов, утверждает Итон, «грабили города на севере Индии с баз в Афганистане в 10–11 веках».[16] Эта стратегия была продолжена в кампаниях Делийский султанат, например, султаны Халджи, грабившие население за пределами Виндхья в конце тринадцатого и начале четырнадцатого веков.[16] Эта модель, утверждает Итон, создала «самовоспроизводящийся цикл: деньги, полученные от храмовых богатств, подвергшихся набегам, можно было использовать для вербовки еще большего числа рабов из-за пределов Индии, которые, в свою очередь, могли быть использованы для организации дальнейших военных экспедиций, предпринимаемых для еще большего грабежа ".[17]

Бабур также извлек выгоду из грабительских набегов на Хинд с последующим отступлением в Кабул, получая финансовые ресурсы. Грабежи и войны в конечном итоге свергли Делийский султанат и основали Империю Великих Моголов. Грабеж, наряду с уплатой налогов и дани, способствовал увеличению доходов империи правителей Великих Моголов, утверждает Джон Ричардс.[18] Помимо прямых набегов Моголов, разграбление сельских жителей и городских территорий вместе с храмами было значительным источником накопления богатства местными губернаторами и султанатами Декана.[19] Каждая победа Великих Моголов между 1561 и 1687 годами, как утверждает Ричардс, приносила «большое количество разграбленных сокровищ из кладов побежденных правителей».[20]

Бидари из армии Аурангзеба и пиндари из армии маратхов расширили эту традицию насилия и грабежа в своих политических и идеологических войнах. Шиваджи, а позже и его преемники во имя своей династии включили пиндари в свою военную стратегию. Развернув пиндари, они разграбили территории Моголов и султанатов, окружающие империю маратхов, и использовали разграбленное богатство для поддержания армии маратхов.[21][22][23] Они также грабили корабли, груженные товарами и сокровищами, которые отправлялись из портов Моголов в Аравийское море и отправлялись с пассажирами в хадж в Мекку.[24][25]

Разорение и разрушение со стороны пиндари не только укрепили маратхов, пиндари помогли ослабить и расстроить мусульманских султанов в сохранении стабильного королевства, которым они могли править или на которое они могли полагаться для получения доходов.[21][22][23] Стратегия маратхов также смутила Аурангзеба и его двор.[25] Та же стратегия с помощью пиндари помогает маратхам блокировать и обращать вспять завоевания эпохи Великих Моголов на юге Индии до Джинджи и Тричурапалли.[26]

Пиндарис верен Сирадж-уд-Даула выполнять Черная дыра Калькутты Инцидент, 20 июня 1756 г.

Эпоха маратхов

Смотрите также: Конфедерация маратхов

Маратхи приняли на вооружение ополчение Бидарис более ранней эпохи. Их пиндари не принадлежали ни к какой религии или касте.[22] Большинство лидеров пиндари, грабивших моголов и маратхов, были мусульманами. Известные лидеры пиндари в исторической литературе включают Намдар Хан, Дост Мохаммад, Васил Мохаммад, Читу Хан, Хадже Буш, Фазил Хан, Амир Хан и другие.[27] Точно так же индуистские лидеры пиндари включали говари, аланде, гьяталак, кширсагар, раншинг и торат.[28] Индуистские аскеты и монахи были еще одним отрядом, который добровольно выступил в качестве ополчения, чтобы спасти свои храмы и деревни от мусульманских захватчиков, но также нарушил вражеские линии снабжения и провел разведку для маратхов.[29]

По словам Рэндольфа Купера, пиндари, служившие маратхам, были ополчением-добровольцем, в состав которого входили мужчины и их жены, а также восторженные последователи, которые иногда увеличивались до 50 000 человек на передовой войны. Они двигались стремительно и выполняли следующие задачи: дестабилизировали постоянную армию и государственный аппарат противника, создавая хаос; изолируйте вражеские вооруженные формирования, беспокоя их, провоцируйте и растрачивая ресурсы противника; разорвать или запутать тыловые и коммуникационные линии противника; собирать сведения о размерах и вооружении противника; совершайте набеги на вражескую еду и фураж, чтобы обеспечить ресурсы для маратхов, и истощайте их для врага.[2]

Пиндари маратхов не атаковали вражескую пехоту, а действовали пикетированием мирных жителей, застав, торговых путей и окраин территории. Как только во вражеских рядах возникла неразбериха, обученные и вооруженные контингенты маратхов атаковали вражескую армию. В некоторых случаях маратхи собирали Палпатти - форма налога - от полчищ их пиндарийских грабителей, чтобы участвовать с ними во время их вторжений.[2]

Пиндари были основным ресурсом для маратхов, но они также создавали злоупотребления, когда пиндари совершали набеги на союзников и грабили их. Шиваджи ввел обширные правила для контроля и управления целенаправленными хищническими действиями пиндаров.[2]

Вовремя Третья битва при Панипате, Вишвасрао командовал тысячами отрядов пиндари.

Пиндарийская война (1817-18)

После прибытия Британской Ост-Индской компании в хаос рухнувшей Империи Великих Моголов и враждующих королевств пиндари превратились в центры насилия и власти. К концу 18-го века империя маратхов распалась, наступила британская колониальная эра, и пиндари превратились из участия в региональных войнах в мародерство ради собственного богатства и богатства своих лидеров.[7] Они совершали набеги с целью грабежа, чтобы обогатиться, или в любое государство, готовое нанять их. Иногда они работали на обе стороны в конфликте, нанося тяжелый ущерб гражданскому населению обеих сторон. Они продвигались через центральную Индию, Гуджарат и малва, под защитой правителей из Гвалиора и Индора.[1][30][31] С разграбленным богатством они также приобрели пушки и более смертоносное военное оборудование, чтобы бросить вызов местным войскам и сотрудникам правоохранительных органов. Пиндарис, связанный с Амиром Ханом, например, принес 200 каноников, чтобы захватить и разграбить Джайпур.[32] По словам Эдварда Томпсона, пиндари во главе с Амиром Ханом и те, что во главе с Мухаммад Ханом, стали почти независимой конфедерацией мобильных спутников, которая после сезона сбора урожая сезона дождей начала ежегодные кампании грабежа и грабежа в сельских и городских поселениях. Наряду с наличными деньгами, продуктами и семейным богатством эти пиндарийские лидеры брали людей на продажу в качестве рабов. Они атаковали регионы, находящиеся под контролем Великобритании, индуистских раджей и мусульманских султанов.[7]

В конце концов, британцы и население в целом были настолько разочарованы, что сформировали коалицию, чтобы положить конец пиндарийским привычкам. В начале 19 века это привело к войне пиндари. Лорд Гастингс, с одобрения Совета директоров Ост-Индская компания, решил ликвидировать пиндари. В сотрудничестве с армиями из Гуджарата, Декана и Бенгалии около 120 000 солдат окружили регион малва и Гвалиор, чтобы заставить капитулировать и объявить Пиндари вне закона.[1][30][31]

В дополнение к военным действиям британская коалиция также предложила регулярную работу некоторым ополченцам пиндари, превратив их в отдельный контингент своих сил. Меньшинство получили работу в полиции и предложили пенсии или должность наваба вместе с землей их лидерам, таким как Намдар Хан и Амир Хан.[11]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Пиндари: история Индии, Британская энциклопедия
  2. ^ а б c d е ж Рэндольф Купер (2003). Кампании англо-маратхов и борьба за Индию: борьба за контроль над военной экономикой Южной Азии. Издательство Кембриджского университета. С. 32–34, 94–95, 303–305. ISBN  978-0-521-82444-6.
  3. ^ "Пиндари". Британская энциклопедия. Получено 30 июля 2016.
  4. ^ а б Мартина ван Веркенс (2002). Задушенный путешественник: колониальные представления и головорезы Индии. Издательство Чикагского университета. С. 24–35, 43. ISBN  978-0-226-85085-6.
  5. ^ Дэвид Н. Лоренцен (2006). Кто изобрел индуизм: очерки религии в истории. Йода Пресс. С. 56–57. ISBN  978-81-902272-6-1.
  6. ^ Банерджи, Тарасанкар (1972). «Маратхи и пиндари: исследование их взаимоотношений». Ежеквартальный обзор исторических исследований. 11: 71–82.
  7. ^ а б c Эдвард Томпсон (2017). Создание индийских принцев. Тейлор и Фрэнсис. С. 208–217, 219–221. ISBN  978-1-351-96604-7.
  8. ^ Банерджи 1972, п. 77
  9. ^ Катаре, Шьям Сандер (1972). Паттерны дакоитизма в Индии: на примере Мадхья-Прадеша. Нью-Дели: С. Чанд. п. 26.
  10. ^ Вартаварян, Месроб (2016). «Умиротворение и покровительство в Декане маратхов, 1803–1818 гг.». Современные азиатские исследования. 50 (6): 1749–1791.
  11. ^ а б Харди, Томас (1972). Мусульмане Британской Индии. Издательство Кембриджского университета. С. 34–39, 51–52. ISBN  978-0-521-09783-3.
  12. ^ Рассел, Р. В. (1 января 1993 г.). Племена и касты центральных провинций Индии. Азиатские образовательные услуги. ISBN  9788120608337.
  13. ^ (Индия), Центральные провинции (1 января 1908 г.). Нимар. Отпечатано в Pioneer Press.
  14. ^ а б c Тапан Райчаудхури; Ирфан Хабиб; Дхарма Кумар, Мегхнад Десаи (1982). Кембриджская экономическая история Индии: Том 1, c.1200-c.1750. Издательство Кембриджского университета. С. 192–193. ISBN  978-0-521-22692-9.
  15. ^ Никколо Мануччи; Уильям Ирвин (переводчик) (1965). Storia do Mogor: or, Mogul India, 1653–1708. Никколао Мануччи. Издания. п. 431.
  16. ^ а б c Ричард М. Итон 2005 С. 24-25.
  17. ^ Ричард М. Итон 2005, стр. 24-25, 33, 38-39, 56, 98.
  18. ^ Джон Ричардс 1995 С. 8-9, 58, 69.
  19. ^ Джон Ричардс 1995 С. 155-156.
  20. ^ Джон Ричардс 1995 С. 185-186.
  21. ^ а б Джон Ричардс 1995, стр. 207-208, 212, 215-220.
  22. ^ а б c Кошик Рой (2011). Война, культура и общество в Южной Азии раннего Нового времени, 1740-1849 гг.. Тейлор и Фрэнсис. С. 102–103, 125–126. ISBN  978-1-136-79087-4.;
    Роберт Вейн Рассел (1916). Основные касты и племена Центральных провинций. Macmillan and Company, limited. С. 388–397.
  23. ^ а б Рэндольф Купер 2003 С. 32-34.
  24. ^ Авраам Эрали (2000). Императоры Павлиньего трона: Сага о Великих Моголах. Книги пингвинов. С. 471–472. ISBN  978-0-14-100143-2.
  25. ^ а б Джек Фейри; Брайан П. Фаррелл (2018). Империя в Азии: новая глобальная история: от Чингисида до Цин. Bloomsbury Publishing. С. 144–145. ISBN  978-1-4725-9123-4.
  26. ^ Джос Дж. Л. Гомманс (2002). Война Великих Моголов: индийские границы и дороги к империи, 1500-1700 гг.. Психология Press. С. 191–192, контекст: 187–198. ISBN  978-0-415-23989-9.
  27. ^ Р.С. Чауразия (2004). История маратхов. Атлантические издатели. С. 158–159. ISBN  978-81-269-0394-8.
  28. ^ LKA Iyer (1965). Майсур. Mittal Publications. С. 393–395. GGKEY: HRFC6GWCY6D.
  29. ^ Рене Барендсе (2009). Аравийские моря 1700 - 1763 гг. (4 тт.). BRILL Academic. С. 1518–1520. ISBN  978-90-474-3002-5.
  30. ^ а б Тануджа Котиял (2016). Рассказы кочевников: история мобильности и самобытности в Великой индийской пустыне. Издательство Кембриджского университета. С. 109–113, 116–120 со сносками. ISBN  978-1-107-08031-7.
  31. ^ а б Адольф Уильям Уорд; Джордж Уолтер Протеро; Стэнли Мордаунт Литес (1969). Кембриджская современная история: рост национальностей. Издательство Кембриджского университета. С. 725–727.
  32. ^ Эдвард Томпсон (2017). Создание индийских принцев. Тейлор и Фрэнсис. С. 179–180, 218–223. ISBN  978-1-351-96604-7.

Библиография

внешняя ссылка