Пируз Нахаванди - Piruz Nahavandi

На восемнадцатый Сасанидский Король Персия видеть Пероз I.
Пируз Нахаванди
پیروز نهاوندی
Родившийся600 (приблизительно)
Nahavand, Сасанидская Империя
Умер(644-10-31)31 октября 644 г. или после 644 г. (оспаривается)
Медина или же Кашан
Место захороненияМогила Пируз Нахаванди, Кашан
Другие именаАбу Луглутах

Пируз Нахаванди (Персидский: پیروز نهاوندی‎, Пируз Нахаванди), также пишется Пируз Нахаванди или же Фируз (فیروز, Фируз), также известный текнонимия Абу Луглутах (арабский: أَبُو لُؤْلُؤَةَ‎, ʾAbū Luʾluah),[1] был Персидский сасанидский солдат, попавший в плен в Битва при аль-Кадисии (или же Битва при Нахаванде ) в 636 году нашей эры, когда сасаниды были разбиты мусульманской армией Умар ибн аль-Хаттаб на западном берегу Река Евфрат. После того, как его привезли в Аравию в качестве раб, ему удалось убить Умара в Год хиджры 23 (644–645). Нахаванди также известен как опытный кузнец и плотник. Его имя указывает на то, что он родом из древнего города Nahavand, город в Иране (Персия).

Переехать в Мадину

После поимки Пируз был отдан в рабство аль-Мугира ибн Шу'ба.[2] В дополнение к своим военным навыкам Пируз, по-видимому, был искусным плотником и ремесленником. Согласно одному отчету, он участвовал в разработке ветряной мельницы с вертикальной осью.[3] Его хозяин разрешил ему жить в собственном доме в исламской столице Медина (хотя, по словам Ибн Саада, Мугира ибн Шуаба, его владелец, который также был губернатором Басра написал Умару из Куфы; а затем 'Умар дал Мугире особое разрешение отправить Пируза в Медину, так как пленным не разрешалось жить в Медине).[4]

Согласно Сунниты Сахих Бухари хадис, в котором подробно рассказывается об убийстве и последних днях Умара, товарищ Амр ибн Маймун описал Нахаванди как «неверного неарабского происхождения». В том же хадисе Умар также описывает Нахаванди как немусульманина: «Все хвала Аллаху, Который не заставил меня умереть от руки человека, который утверждает, что он мусульманин».[5] Аль-Табари описал Нахаванди как христианина.[6] Нахаванди упоминается в эпитет аль-Маджуси, указывая Зороастрийский верования; однако, это, вероятно, уничижительное слово из-за его убийства Умара.[7]

Убийство Умара и смерть

Описание: Абдул-Рахман ибн Аби Бакр становится свидетелем беседы группы персов. Среди них есть Ормузанский и Абу Луглутах. Можно увидеть упавший меч.

Сообщается, что мотивом убийства Умара Нахаванди был отказ последнего принять просьбу Нахаванди о том, чтобы заставить аль-Мугиру обложить его налогом меньше двух дирхамы день, который он сейчас взял. В ответ на отказ Нахаванди ответил Умару угрозой.[8]

Суннитская традиция гласит, что на следующий день, 23 года хиджры, в то время как Умар только начал возглавлять Фаджр (рассвет) молитва в Аль-Масджид ан-Набави, Пируз спрятал в мантии двухконечный кинжал, рукоять которого находилась посередине, и спрятался в углу мечеть. Вскоре после Умар Когда он начал молитву, Пируз прыгнул на него и нанес шесть ударов ножом (только три раза, по словам Ибн Саада), пять раз в живот и один раз в пупок, что оказалось роковым через несколько дней.[9] После нападения на Умара Нахаванди нанес удар еще нескольким людям, которые пытались подчинить его, убив шесть или девять из них, когда он пытался бежать. Когда его загнали в угол, Нахаванди покончил жизнь самоубийством.[10]

Шииты традиция сообщает, что Нахаванди убил только Умара и после убийства Али оказал поддержку и совет Пирузу и чудом перевез его в Кашан, где он благополучно прожил остаток своих дней среди товарищей. адепты Али.[11][12]

Могила

Могила Пируз Нахаванди

"Почитаемая" гробница Пируза Нахаванди[12] находится на дороге от Кашан к финсам, построенным в характерном персидском стиле XI века.Хорезмийский династический архитектурный стиль, состоящий из двора, крыльца и конического купола, украшенного изразцами бирюзового цвета, и расписных потолков. Первоначальная дата его строительства неизвестна, но во второй половине четырнадцатого века он был полностью отреставрирован, а над его могилой было установлено новое надгробие ».[13]

Почитание шиитов

Среди шиитов за убийство Умара Нахаванди получил почетный титул Баба Шуяуддин (примерно переводится как «заслуженный, отважный защитник религии»).[14][15] В день убийства Умара (9 Раби аль-Аввал ) и прославление Нахаванди до сих пор отмечается в отдаленных иранских деревнях и ранее отмечалось в крупных иранских городах, пока протесты арабских стран не привели к его запрету там властями. Праздник известен как Яшн-э Омар Коши (празднование убийства Умара).[16][17]

В 2010 году споры возникли, когда Международный союз мусульманских ученых призывал к разрушению гробницы Нахаванди - просьба, которая не была одобрена некоторыми иранцами, поскольку была воспринята как специфически антииранский акт. Университет Аль-Азхар также потребовал, чтобы иранское правительство снесли святыню; проблема вызвала отмену дипломатических отношений между университетом и правительством Ирана.[18] Эти запросы были сделаны потому, что основные суннитские ученые считают святыню «оскорбительной и неисламской».[18] Сообщалось, что из-за этого давления суннитов иранское правительство закрыло храм в 2010 году.[18] В настоящее время он используется в качестве местного полицейского управления.[19]

Рекомендации

  1. ^ В арабский: "Жемчужный отец".
  2. ^ Сахих аль-Таусик, Сира ва Хатат аль Фарук, стр. 369
  3. ^ Р. Дж. Форбс. Исследования древних технологий. Vol. 9. Брилл, 1964.
  4. ^ 'Умар ибн аль-Хаттаб: его жизнь и времена, том 2, доктор Али Мухаммад ас-Саллаби, стр. 282
  5. ^ "Сахих Бухари, Книга 5, Том 57, Хадис 50 (Сподвижники Пророка)". Получено 30 декабря 2015.
  6. ^ Табари (1994). История ат-Табари Том. 14: Завоевание Ирана 641-643 гг. От Р. Х. 21–23 (иллюстрированный ред.). Государственный университет Нью-Йорка Press. п. xvii. ISBN  9780791412947.
  7. ^ Бахаа-эддин М. Мазид (2012). HateSpeak в современном арабском дискурсе. Издательство Кембриджских ученых. п. 122. ISBN  9781443836920.
  8. ^ Перси Сайкс (2013). История Персии, Том 1 (перепечатка, под ред.). Рутледж. п. 530. ISBN  9781135648886.
  9. ^ Сахих аль-Бухари, глава 66, Книга добродетелей сподвижников, хадис № 3497.
  10. ^ Майкл Ньютон (2014). Известные убийства в мировой истории: энциклопедия. ABC-CLIO. п. 585. ISBN  9781610692861.
  11. ^ Майкл М. Дж. Фишер (2003). Иран: от религиозных споров к революции (переиздание ред.). Университет Висконсин Press. С. 16–17. ISBN  9780299184735. ... Фируз сделал кинжал с двумя лезвиями с рукоятью посередине и убил им Умара. Затем он выбежал из мельницы, на которой было совершено преступление. 'Али случайно сидел снаружи; пробегая мимо, Фируз встал и поменял место. Когда к Али подошли преследователи, они спросили, видел ли он Фируза. Али ответил: «Пока я сидел на этом месте, я не видел его». Предоставив Фирузу временное алиби, Али посоветовал Фирузу вернуться в Иран и поскорее жениться. С особой молитвой Али перенес Фируз в Кашан, обычно путь длился несколько месяцев. Там его встретили и женили. Когда несколько месяцев спустя его преследователи прибыли в Кашан, чтобы узнать о некоем Фирузе, недавно приехавшем из Ирака, им сказали, что такой человек был, но он приехал несколько месяцев назад и тогда женился, поэтому он не мог быть тем, кого они искали.
  12. ^ а б Марк Даунс (2002). Нерешенная революция Ирана (иллюстрированный ред.). Издательство Ashgate. п. 7. ISBN  9780754631880.
  13. ^ Мохаммад-Али Э. (28 июня 2007 г.), CAIS NEWS: Могила Фирузана (Абу-лоло) в Кашане будет разрушена
  14. ^ Мелвилл, Чарльз Питер, изд. (1996). Сефевидская Персия: история и политика исламского общества (PDF) (иллюстрированный ред.). И. Тавриды. п. 161. ISBN  9781860640230.
  15. ^ Индия. Управление генерального регистратора (1965). Перепись населения Индии 1961 года: Гуджарат. Менеджер по публикациям. п. 159.
  16. ^ Kessler, E.H .; Вонг-Минджи, Д.Дж., ред. (2009). Культурная мифология и глобальное лидерство. Эдвард Элгар Паблишинг. п. 255. ISBN  9781848447387.
  17. ^ Райхан Исмаил (2016). Саудовские клирики и шиитский ислам. Издательство Оксфордского университета. С. 92–3. ISBN  9780190627508.
  18. ^ а б c Райхан Исмаил (2016). Саудовские клирики и шиитский ислам. Издательство Оксфордского университета. п. 93. ISBN  9780190627508.
  19. ^ http://www.al-ahwaz.com/english/2010/news/8-10-2010-1-world.html

внешняя ссылка