Предрассудки с эволюционной точки зрения - Prejudice from an evolutionary perspective

Предрассудки можно считать с эволюционной точки зрения. Эволюционные психологи утверждают, что наша психология, например эмоция и познание, не был однозначно изолирован от сил эволюция.^[1] Хотя между людьми существуют психологические различия, большинство наших психологических механизмов должны быть адаптациями, специально разработанными для решения повторяющихся проблем, многие из которых были социальными по своей природе, в нашей эволюционной истории.^[2][3] Чтобы сбалансировать затраты и выгоды от социальной жизни, мы должны уметь распознавать угрозы и возможности и функционально реагировать на них (см. Джеймс Дж. Гибсон ), и наши ошибки в суждениях должны быть направлены на минимизацию затрат на репродуктивную пригодность.^[4] Наши неявные реакции на других возникают в результате активации функционально специфических адаптаций, побуждающих к действию, чтобы либо воспользоваться возможностями, либо избежать угроз, либо противостоять им. Валентность - положительную или отрицательную - этих ответов можно измерить с помощью неявные ассоциативные тесты. Бессознательные отрицательные реакции часто называют предрассудками, но эти предрассудки гораздо более контекстуально богаты, чем простые, положительные или отрицательные аффекты, и часто включают отдельные эмоции, которые, вероятно, представляют собой уникальные адаптации для мотивации функционально различных действий.^[5] Наше сформировавшееся предубеждение в отношении минимизации затрат на приспособленность может иметь последствия для функции и / или неисправности стигмы, предрассудков и дискриминационного поведения в постиндустриальных обществах.^[6] Обсуждаются некоторые общие предубеждения (пол, возраст, раса).

Признание угроз и возможностей

В соответствии с Джеймс Дж. Гибсон, основатель экологическая психология люди воспринимают окружающую среду с точки зрения аффорданс. Разные животные и предметы допускают разные действия. Эти возможности зависят от контекста. Например, одна и та же черта может иметь как затраты, так и выгоды, в зависимости от носителя, социальных и экологических контекстов, а также относительных возможностей или уязвимости воспринимающего. Хотя аффордансы относительны, они инвариантны в одном и том же контексте и оказывают сильное избирательное давление, чтобы адаптации распознавали и функционально реагировали на угрозы и возможности. Обзор применения экологической теории к социальному восприятию см. В McArthur and Baron (1983).^[7]

Теория управления ошибками и принцип дымового извещателя

В их Теория управления ошибками (смотрите также Адаптивное смещение ), Марти Хэзелтон и Дэвид Басс предположил, что суждения о возможностях и угрозах в случаях неопределенности должны постоянно ошибаться в сторону минимизации потенциальных затрат на репродуктивную пригодность. Детекторы дыма часто использовались как аналогия того, как должны функционировать приспособления для снижения угрозы.^[8] Детекторы дыма сконструированы так, чтобы быть чрезмерно чувствительными к присутствию дыма, чтобы они не перестали реагировать в случае реального пожара. По этой причине они часто подают ложные срабатывания. Однако, если детекторы дыма слишком чувствительны, мы, скорее всего, либо выключим их, либо потеряем чувствительность к их предупреждениям. Адаптации должны функционировать аналогичным образом, но с осторожностью. Ложные тревоги могут быть обычным явлением, но общие расходы сведены к минимуму.^[4]

Развитые предрассудки

Предрассудки часто связаны с дискриминацией, что в разговорной речи означает активное и явное исключение и умаление меньшинств на основе предвзятых и необоснованных суждений. Этот тип дискриминации, безусловно, существует, но никоим образом не оправдывается наличием сформировавшихся предрассудков. Однако дискриминационная социальность является неотъемлемой частью групповой жизни, поскольку разные люди несут разные угрозы и возможности.^[9] Например, неизбирательное сотрудничество по своей сути нестабильно, потому что в него легко вторгаются читеры и безбилетники. Таким образом, кооперативные группы не могут существовать без механизмов, позволяющих распознавать и наказывать тех, кто не сотрудничает.^[10] Неизбирательное объединение в других областях, таких как избегание патогенов и межгрупповой конфликт, имеет аналогичные последствия, и неизбирательные социальные акторы, как правило, менее приспособлены, чем те, кто способен функционально реагировать на предложения других.

Эмоции и предубеждения

В 1872 году Чарльз Дарвин опубликовал Выражение эмоций у человека и животных и предположил, что у людей есть универсальные эмоции, которые мотивируют конкретное поведение. Пол Экман в 1971 году опубликовал кросс-культурное исследование, подтверждающее предсказания Дарвина. Люди как в дописьменных, так и в грамотных обществах распознавали различные эмоции (страх, гнев, отвращение, печаль, счастье, удивление), которые, по мнению Экмана, были универсальными и социально-функциональными адаптациями.^[11] Коттрелл и Нойберг (2005) обнаружили, что угрозы функционально различны для разных людей и предсказуемо активируют разные эмоции, которые вызывают уникальные поведенческие реакции.^[5]

Общие социофункциональные предубеждения

Поскольку аффордансы относительны, а угрозы часто функционально различны (например, угрозы насилия, болезней, отказа от сотрудничества, угрозы функциональной эффективности групп), эти разные типы угроз, вероятно, создают разные эволюционные давления и активируют разные эмоции, которые в очередь мотивировать различное поведение. Точно так же эти функционально уникальные адаптации должны активироваться разными сигналами для разных людей, поскольку угрозы не универсальны. Поскольку ложные срабатывания обходятся дорого, адаптации для предотвращения угроз, неприятия или конфронтации должны активироваться по-разному в зависимости от уязвимости к угрозам.^[12][13] Многие исследования посвящены функциональной гибкости предрассудков. Избранные примеры показаны ниже.

Сексизм

Хазелтон и Басс^[4] расширенный Роберт Триверс теория родительских инвестиций^[14] для прогнозирования внутрисексуальных ошибок чтения мыслей, связанных с женскими половыми намерениями и мужскими намерениями. Самцы и самки по своей природе имеют разные затраты и выгоды, связанные с родительскими вложениями, из-за разной физиологии. Женщины теряют репродуктивные возможности и несут большие затраты энергии во время беременности. Однако женщинам гарантировано отцовство, и они могут позволить себе вкладывать больше средств в индивидуальное потомство, чем мужчины, для которых отцовство не установлено. Таким образом, женщины должны быть разборчивы в отношении потенциальных партнеров, уравновешивая преимущества хороших генов и потенциальные отцовские вложения. Однако мужчинам следует действовать так, чтобы минимизировать издержки, связанные с неопределенностью отцовства, за счет максимального увеличения возможностей для спаривания. Хэзелтон и Басс обнаружили, что женщины в среднем недооценивают намерения мужчин, а мужчины в среднем переоценивают сексуальные намерения женщин. Эти скрытые предубеждения могут лежать в основе распространенного интерсексуального предубеждения: сексизма. Авторы предположили, что эти ошибки (предрассудки) должны быть смягчены относительной ценностью партнера, но эти прогнозы практически не исследовались.^[15]

Эйджизм

Предрассудки по отношению к пожилым людям распространены и могут возникать из-за восприятия функционально различных угроз, например болезнь, групповая эффективность. Дункан и Шаллер^[16] обнаружили, что люди, которые чувствовали себя более уязвимыми к болезням, как хронически, так и в экспериментально подготовленных условиях, с большей вероятностью имели скрытые предубеждения в отношении пожилых людей, но эти эффекты смягчались культурным опытом.

Расизм и ксенофобия

Скорее всего, люди не часто сталкивались с разными расами на протяжении эволюционной истории. Таким образом, у нас нет приспособлений, специфичных для расы. Однако у нас были периодические встречи с чужими группами - вне группы - и эти встречи, вероятно, имели разные последствия для мужчин и женщин, особенно в отношении мужчин вне группы. Карлос Наваррете и его коллеги^[17] обнаружили, что расовые предубеждения против мужчин вне группы были функционально различны для мужчин и женщин в группе. Пристрастия мужчин были мотивированы агрессией и социальным доминированием, тогда как предубеждения женщин последовательно мотивировались страхом сексуального принуждения. Эти результаты согласуются с прогнозируемым дифференциальным избирательным давлением на мужчин и женщин со стороны мужчин из чужой группы. Для женщин эти предубеждения должны быть наиболее сильными, когда угроза принуждения имеет наибольшие потенциальные потери в фитнесе. Действительно, Наваррете с коллегами^[18] обнаружили, что расовая предвзятость возрастает с увеличением риска зачатия. Однако «расизм» на его лице не просто эмоционален и основан исключительно на предубеждениях; многие из предубеждений, испытываемых как внутри группы, так и вне группы, прочно основаны на установленных культурных социальных / социальных нормах.

Гибкая внутригрупповая категоризация и предубеждения

Когда мы встречаем людей, мы часто классифицируем их по расе, и это влияет на то, как мы с ними взаимодействуем. Тем не менее, исследования показывают, что расовая категоризация либо отсутствует, либо сокращается, когда очевидны более мотивационно релевантные групповые сигналы. Например, Курцбан, Туби и Космидес ^[19] обнаружили, что, когда коалиционная информация не согласовывалась с расой, кодирование, основанное на расе, либо уменьшалось, либо отсутствовало, что свидетельствует о том, что предрассудки, связанные с расой, кооптируют адаптации, которые реагируют на сигналы о членстве в коалиции и смягчают угрозы, представленные членами чужих групп. Коалиционная гибкость может иметь значение для управления функционально отличными предрассудками, многие из которых могут быть активированы явным внегрупповым статусом, сигналы которого могут зависеть от частоты и, таким образом, изменяться составом коалиции.

Рекомендации

1. Джон Туби и Леда Космидес (1990). «Прошлое объясняет настоящее: эмоциональные адаптации и структура среды предков» (PDF). Этология и социобиология. 11 (4–5): 375–424. Дои:10.1016 / 0162-3095 (90) 90017-з. Получено 5 мая 2016.
2. Космидес, Л. и Туби, Дж. (1992). Когнитивные адаптации для социального обмена. Адаптированный ум. С. 163–228.
3. Леда Космидес и Джон Туб (1995-10-19). Когнитивные адаптации для социального обмена. ISBN  9780195356472.
4. Марти Г. Хазелтон и Дэвид М. Басс (2000). «Теория управления ошибками: новый взгляд на предубеждения при чтении мыслей разных полов». Журнал личности и социальной психологии. 78 (1): 81–91. Дои:10.1037/0022-3514.78.1.81. PMID  10653507.
5. Кэтрин А. Коттрелл и Стивен Л. Нойберг (2005). «Различные эмоциональные реакции на разные группы: социально-функциональный подход к« предубеждениям », основанный на угрозах.'". Журнал личности и социальной психологии. 88 (5): 770–89. Дои:10.1037/0022-3514.88.5.770. PMID  15898874.
6. Стивен Л. Нойберг; Дуглас Т. Кенрик и Марк Шаллер (2011). «Системы управления угрозами для человека: самозащита и предотвращение заболеваний». Неврология и биоповеденческие обзоры. 35 (4): 1042–1051. Дои:10.1016 / j.neubiorev.2010.08.011. ЧВК  3024471. PMID  20833199.
7. Лесли Зебровиц МакАртер и Рубен М. Барон (1983). «К экологической теории социального восприятия» (PDF). Психологический обзор. 90 (3): 215–238. Дои:10.1037 / 0033-295x.90.3.215.
8. Нессе, Рэндольф М. (2001). «Принцип дымового извещателя. Естественный отбор и регуляция защитных реакций» (PDF). Летопись Нью-Йоркской академии наук. 935: 75–85. Дои:10.1111 / j.1749-6632.2001.tb03472.x. PMID  11411177. Получено 6 мая 2016.
9. Курцбан Р., Лири М.Р. (2001). «Эволюционные истоки стигматизации: функции социальной изоляции». Психологический бюллетень. 127 (2): 187–208. Дои:10.1037/0033-2909.127.2.187. PMID  11316010.
10. Роберт Бойд и Питер Дж. Ричерсон (1992). «Наказание способствует развитию сотрудничества (или чего-либо еще) в значительных группах» (PDF). Этология и социобиология. 13 (3): 171–195. Дои:10.1016 / 0162-3095 (92) 90032-у.
11. Пол Экман и W.V. Friesen (1971). «Константы разных культур в лице и эмоциях». Журнал личности и социальной психологии. 17 (2): 124–9. Дои:10,1037 / ч0030377. PMID  5542557.
12. С.Л. Нойберг; М Шаллер (2016). «Эволюционный подход к предрассудкам и управлению угрозами» (PDF). Текущее мнение в психологии. 7: 1–5. Дои:10.1016 / j.copsyc.2015.06.004.
13. Нойберг, С. Л. и ДеСциоли, П. 2015. Предрассудки: управление предполагаемыми угрозами групповой жизни. Справочник по эволюционной психологии. Том 2: Интеграции, стр. 704-721 Нойберг Стивен Л. (2015). Предрассудки: управление предполагаемыми угрозами групповой жизни. Справочник по эволюционной психологии. С. 1–18. Дои:10.1002 / 9781119125563.evpsych228. ISBN  9781119125563.
14. Триверс, Р. (1972). «Родительское вложение и половой отбор» (PDF). 136. Биологические лаборатории Гарвардского университета. п. 179. Архивировано с оригинал (PDF) на 2016-03-04.
15. Haselton, M.G. (2007). «Теория управления ошибками». Энциклопедия социальной психологии. 1: 311–312.
16. Лесли А. Дункан и Марк Шаллер (2009). «Предвзятое отношение к пожилым людям может быть преувеличено, когда люди чувствуют себя уязвимыми перед инфекционными заболеваниями: доказательства и последствия» (PDF). Анализ социальных вопросов и государственной политики. 9 (1): 97–115. Дои:10.1111 / j.1530-2415.2009.01188.x.
17. Наваррете, К.Д., Макдональд, М.М., Молина, Л.Е. и Сиданиус Дж. (2010). «Предрассудки на стыке расы и пола: гипотеза о мужской целевой группе» (PDF). Журнал личности и социальной психологии. 98 (6): 933–45. Дои:10.1037 / a0017931. PMID  20515248. Архивировано из оригинал (PDF) 28 мая 2016 г.. Получено 6 мая 2016.
18. Наваррете, К.Д., Фесслер, Д.М., Флейшман, Д.С. и Гейер, Дж., 2009. Расовая предвзятость отслеживает риск зачатия в течение менструального цикла. Психологическая наука, 20(6), стр. 661-665.https://www.researchgate.net/profile/Carlos_Navarrete2/publication/24408644_Race_bias_tracks_conception_risk_across_the_menstrual_cycle/links/0fcfd4f9809ce4135a000000.pdf
19. Курцбан, Р .; Tooby, J .; Космидес, Л. (2001). «Можно ли стереть расу? Коалиционные вычисления и социальная категоризация». Труды Национальной академии наук. 98 (26): 15387–15392. Дои:10.1073 / пнас.251541498. ЧВК  65039. PMID  11742078.