Нехватка священников в католической церкви - Priest shortage in the Catholic Church

В годы, прошедшие с Вторая Мировая Война произошло существенное сокращение количество священники на душу населения в католическая церковь, явление, которое многие считают «нехваткой» священников. С 1980 по 2012 год соотношение католиков на одного священника во всем мире увеличилось: число католиков на одного священника увеличилось с 1895 до 3 126.[1]

В 2014 году в 49 153 приходах в мире не было постоянного священника-пастора.[2] С 1970 по 2017 год количество священников сократилось с 419 728 до 414 582.[2][3]

Дефицит по площади

Мировой

В 1970 году в мире насчитывалось 419 728 священников.[2] В 2017 году священников насчитывалось 414 582 человека.[2] Таким образом, в то время как общее количество священников во всем мире остается примерно на том же уровне с 1970 года, католическое население почти удвоилось, увеличившись с 653,6 миллиона в 1970 году до 1,229 миллиарда в 2012 году.[2] В 2012 году глобальное число кандидатов в священники также впервые за последние годы снизилось.[4]

Число приходов без постоянного священника-пастора выросло с 39 431 в 1970 году до 49 153 в 2012 году.[2] В число приходов без священника не входят тысячи приходов, которые закрылись или объединились из-за отсутствия священников.

Северная Америка

По словам Элио Масферрера, религиоведа Национальной школы антропологии и истории Мексики, Мексика переживает «кризис призвания». Более 85 процентов населения - католики, но ожидается, что один священник будет служить примерно 7000 последователей. В Соединенных Штатах, где примерно четверть населения являются католиками, на 2 000 католиков приходится один священник.[5]

Разрыв между священниками и католиками в USA.svg
Историческое количество священников в США
ГодПоп.±%
193027,000—    
195050,500+87.0%
196558,632+16.1%
197059,192+1.0%
197558,909−0.5%
198058,398−0.9%
198557,317−1.9%
199052,124−9.1%
199549,054−5.9%
200045,699−6.8%
200541,399−9.4%
201039,993−3.4%
201537,192−7.0%
Включает оба епархиальные священники и религиозный священники (т.е. священники, принадлежащие к религиозный порядок ).[2]

Ситуация в Соединенные Штаты заключается в том, что католическая церковь является уникальной среди одиннадцати крупнейших христианских конфессий в нескольких областях: сокращение количества священников, увеличение числа мирян на священника, уменьшение числа священников в приходе, [и] увеличение числа «не священников». «приходы ... В Католической церкви общее количество священников сократилось с 58 534 в 1981 году до 52 227 в 1991 году, 45 713 в 2001 году и 37 192 в 2015 году (потеря 36 процентов в период с 1981 по 2016 год). Во всех остальных группах, включая деноминации, членство в которых сократилось (например, епископальная и евангелическо-лютеранская церкви), увеличилось общее количество духовенства.[6]

Католическое население неуклонно растет[7] а количество священников сокращается, количество мирян на священника выросло с 875: 1 в 1981 году до 1113: 1 в 1991 году, 1429: 1 в 2001 году и 2000: 1 в 2012 году (рост на 130 процентов). Уменьшение числа священников в приходском служении приводит к заметному увеличению числа приходов «без священников». В 1960 году только около 3% католических приходов не имели постоянного пастора. К 2000 году эта цифра достигла 13 процентов, а к лету 2003 года - до 16 процентов ».[6]

С 1965 по 2012 год количество приходов в США без священника выросло с 549 до 3496.[2] Исследование Дэвидсона обнаружило «растущую нехватку католических священников, но увеличивающееся предложение - некоторые аналитики говорят о избытке - духовенства в большинстве протестантских конфессий».[6] Точно так же Ричард Шенхерр обнаружил в 1993 году, что «нынешняя нехватка духовенства - это явный католический кризис».[8][а]

Последние достижения

Статистика показывает, что в 2013 году ситуация может измениться.[10] "... В прошлом году в США было 3 608 человек, получивших степень бакалавра, что на 125 человек, или 4 процента, больше, чем в предыдущем году, и это самый высокий показатель с начала 1990-х годов. Более трех четвертей из них учились в епархиальное духовенство, в то время как 24 процента намереваются быть посвященными в религиозные сан ». Это число растет и в некатолических семинариях. «Организация, аккредитующая духовные школы, сообщила, что в прошлом учебном году 75 431 человек учились на служение в 261 учреждении, что на 0,6 процента больше, чем годом ранее».[10] Это обнадеживающее ожидание, однако, не подтверждается увеличением количества рукоположений, которые стабильно находятся на низком уровне 6–7 в год на миллион католиков в течение более 15 лет.[2]

Но Богословский колледж Отец Филиппа Брауна сказал, что рост числа учащихся - это только часть истории:

«Дело не только в количестве, но и в качестве и духе прибывающих мужчин», - сказал он CNS. «Я чрезвычайно впечатлен качеством кандидатов, их рвением», - добавил он. «Мы наблюдаем настоящее обновление священства.[10]

В 2008 году набор Семинария Святого Иоанна в Бостон вырос до 87, что вдвое больше, чем двумя годами ранее. Рост был приписан увеличению числа семинаристов иностранного происхождения, а также увеличению числа членов католических движений возрождения, наиболее известными из которых были Неокатехуменальный путь.[11] К 2016 году их число увеличилось до 114.[12]

Европа

Der Spiegel сообщил, что Германия, которая раньше посылала священников-миссионеров в другие страны, теперь испытывает нехватку нового духовенства. В результате некоторые немецкие общины объединились, и церковь набрала священников из других мест. Примерно 10 процентов католических священников в Германии, около 1300, являются иммигрантами, многие из которых родом из Индии.[13]

В Ирландии за десятилетие с 2002 по 2012 год количество католических епархиальных священников упало на 13 процентов, аналогично уменьшению количества священников в религиозных общинах. А многие оставшиеся священники уже преклонные и близкие к пенсии. «Кризис теперь математически очевиден. Если мы продолжим идти тем же путем, будущее ирландского священства станет неустойчивым », - отметил о. Брендан Хобан, глава Ассоциации католических священников.[14] В 2017 году отец Шон МакДонах написал в Таблице статью, в которой говорилось: «Более 65 процентов ирландских священников в возрасте 55 лет и старше. Всего два священника моложе 40 лет. Архиепископия Дублина. Священник в Киллала епархия, Пт Брендан Хобан, указал на то, что священник и совершают Евхаристию в его приходе - Мойговнаге - с восьмого века. Но он считает, что будет последним священником в этом приходе. На данный момент в каждом приходе Киллалы есть священник. Через 20 лет на обширной территории будет семь обслуживающих 22 приходов. То же самое и в других епархиях. Исследование указывает на то, что для сохранения статус-кво нужно рукоположить 82 священника ежегодно. Реальность такова, что 20 студентов поступили в Мейнут в сентябре 2013 года. Вероятно, что только 10 или 12 будут рукоположены в 2020 году ».[15]

В Испании источники католической церкви подтвердили, что страна испытывает нехватку священников. В некоторых случаях сельские священники несут ответственность за до полудюжины приходов одновременно. В одном случае священник в Кантабрии отвечает за 22 прихода. Исследование, спонсируемое церковью, показало, что в 2007 году по крайней мере 10 615 из 23 286 приходов в Испании не имели постоянного священника.[16]

В 2009 году во Франции было рукоположено только 90 священников, что значительно меньше 112 священников, которые были рукоположены десятью годами ранее. Церковная иерархия встревожена и до сих пор справляется с проблемой вербовки из-за границы. Во Франции более 1300 иностранных католических священников, или примерно 10% духовенства; более 650 - выходцы из Африки, как правило, из бедных африканских стран, таких как Того, Мадагаскар и Буркина-Фасо, где в церквях достаточно священников или они просто не могут платить за большее количество.[17]

В Польше исторически был один из самых высоких показателей рукоположений среди католиков в Европе, и хотя он все еще остается намного выше, чем в других европейских католических странах, таких как Ирландия, Италия или Испания, с 1970-х годов в Польше неуклонно снижается количество рукоположений. . Некоторые причины этого снижения объясняются религиозностью умерших, снижением рождаемости, увеличением эмиграции и снижением приема в семинарии колледжей.[18]

Африка

Регион, где католицизм переживает самый быстрый рост, находится в Африке,[7][19] и рост числа священников не поспевает за ростом прихожан. Католическое население здесь выросло на 238 процентов с 1980 года и приближается к 200 миллионам, что намного превышает рост числа священников, который увеличился на 131 процент за тот же период.[20]

Латинская Америка

Национальный католический репортер описывает нехватку священников в Латинской Америке: «Как и в большинстве других частей мира, в этом обширном регионе, где проживает более 40 процентов всех католиков мира, наблюдается тревожная нехватка рукоположенных пресвитеров, необходимых для законного совершения таинств. , источник жизненной силы католического христианства ".[21]

Во время своего визита в Бразилию Папа Бенедикт XVI в своем выступлении кратко отметил нехватку священников в Латинской Америке. Нехватка священников - проблема, которую церковная иерархия считает особенно острой. В то время как католическая церковь теряет членство в церкви пятидесятников, евангелических протестантских проповедников больше, чем католических священников 2: 1.[22] В 1980 году девять из каждых 10 бразильцев идентифицировали себя как католики, но этот процент неуклонно снижался. К 2007 году только две трети бразильцев остаются католиками, поскольку страна борется с нехваткой священников.[23]

В 2014 году епископ Эрвин Краутлер, епископ, возглавляющий географически обширную епархию в бразильских тропических лесах, встретился с Папой Франциском, чтобы обсудить, насколько нехватка священников влияет на церковь в Южном полушарии. В епархии Краутлера всего 27 священников на 700 000 католиков. В результате многие католики могут слышать мессу только пару раз в год.[24]

Азия

До недавнего времени в Индии было достаточно священников, но сейчас возникают трудности с набором семинаристов. «Еще несколько лет назад в Индии было много более способных молодых людей, желающих присоединиться к священству. Но теперь по разным причинам, когда их предпочтения меняются, это грозит создать множество кризисов для общества в будущем», - сказал отец Удумала Бала. , заместитель генерального секретаря Конференции католических епископов Индии (CCBI).[25]

На Филиппинах соотношение священников к католикам составляет примерно 1 к 8000. Но архиепископ Луис Антонио Кардинал Тагле говорит, что идеальное число должно составлять один священник на 2000 католиков. В Маниле в 2013 году соотношение составляло 1 священник на 20 000 прихожан.[26]

Последствия

С дефицитом справляются разными способами. Появилась практика, известная как «связывание», когда два прихода имеют одного и того же священника, но в остальном остаются отдельными. В некоторых приходах нанимают администратора-мирянина. Церкви дали инструкции по служению под руководством мирян.[27] В некоторых местах месса в местной церкви проводится только раз в две недели. Некоторые страны импортируют священников из других стран.[28] Священники в Индии проводят мессы для людей на Западе и путешествуют в более богатые страны в качестве временных пасторов, чтобы помочь уменьшить нехватку священников на Западе.[29]

В то же время, однако, растет число мужчин и женщин, вступающих в другие формы служения в церкви, такие как дьяконы и мирские церковные служители. Произошел резкий рост участия и активности мирян в целом. Часто речь идет не о диаконах или мирских церковных служителях, берущих на себя священнические роли, а о том, что священники больше не берут на себя диаконские или мирские роли. Каноническое право (CIC 517) действительно позволяет назначать диакона или мирянина церковного служителя в качестве де-факто пастырь прихода, под руководством священника-модератора, в отсутствие квалифицированного пресвитера.[30]

По мнению социолога Дин Хоге, число католиков в мире растет, но «рост числа священников был нулевым». В богатых западных странах количество священников сокращается, в то время как другие страны добавляют священников, «хотя и не всегда достаточно быстро». Хоге предложил восемь предложений, чтобы компенсировать нехватку священников в Соединенных Штатах: нанять больше семинаристов, инкардировать больше священников-иммигрантов, рукоположить больше женатых бывших англиканских священников, разрешить брак для епархиальных священников,[b] инкардировать больше бывших католических священников, покинувших церковь для вступления в брак, рукоположить больше постоянных диаконов, нанять больше мирских служителей или рукоположить женщин.[31]

Причины

Были предложены и в некоторых случаях изучены различные причины нехватки священников. Они включают:

Духовное безбрачие

В 1985 году декан Р. Хоге провел опрос студентов католического колледжа и определил, что целомудрие было самым значительным сдерживающим фактором, удерживающим мужчин от вступления в священство в Латинская церковь (хотя и хвалят, безбрачие - это не законное требование в восточный канонический закон из Восточно-католические церкви ). По оценке Хоге, если бы безбрачие было необязательным для епархиальных священников, число мужчин, вступающих в священство, было бы в четыре раза больше.[32]

Возраст нынешних священников

В исследовании Центра прикладных исследований апостольства в 2008 году было отмечено, что половина из примерно 19000 действующих епархиальных священников в США должна выйти на пенсию до 2019 года.[33]

Меньшая семья

Папа Бенедикт XVI, когда он был кардиналом Ратцингером, назвал меньший размер семьи причиной нехватки католических священников. Он полагал, что требование целомудрия не было причиной проблемы, которая, по его мнению, коренится в уменьшении размера семьи и изменении семейных приоритетов. «Если сегодня в среднем 1,5 детей, - рассуждал он, - вопрос о возможных священниках играет совсем иную роль, чем в те времена, когда семьи были значительно больше». Он утверждал, что главным препятствием являются родители, «которые очень разные ожидания от своих детей».[34]

Скандал с сексуальным насилием

Открытие скандалы с сексуальным насилием сотнями священников в разных частях света запятнали репутацию священников во всем мире. Предполагается, что это отговорило некоторых мужчин от преследования священства и, таким образом, привело к нехватке. Это еще предстоит определить.[35]

Социально-экономические ожидания

Сандра Йокум, профессор, специализирующаяся в области веры и культуры в Дейтонский университет, отмечает, что в прошлом священство имело большой престиж в католической культуре, и то, что сын стал священником, считалось вершиной успеха для католических семей рабочего класса. Но поскольку социально-экономические возможности и ожидания растут почти во всех западных обществах, присоединение сына к священству рассматривается с экономической точки зрения во многих католических семьях негативно.[36]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Прогнозируемые данные Шенхерра, Янга и Ченга на 1993 год не соответствуют фактическим данным. Шенхер, Янг и Ченг прогнозировали, что в 2005 г. численность епархиальных священников составит 21 000 человек, что меньше 30 607 человек по данным Центра прикладных исследований Апостольства.[2][9]
  2. ^ Хоге обнаружил, что целомудрие, то есть воздержание от брака, было «самым большим сдерживающим фактором, удерживающим мужчин от вступления в священство» в опросе студентов католических колледжей 1985 года.[31]

Рекомендации

  1. ^ Католическая церковь импортирует священников из Азии и Африки в дефицит Catholic Online, 4 июня 2015 г.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j «Часто запрашиваемая церковная статистика». cara.georgetown.edu. Вашингтон, округ Колумбия: Центр прикладных исследований апостольства. В архиве из оригинала на 20.01.2016. Получено 2016-02-01.
  3. ^ «Число священников сократилось впервые за десятилетие, - сообщает Ватикан», - Кэрол Глатц, 6 марта 2019 г., CATHOLIC NEWS SERVICE
  4. ^ Глатц, Кэрол (05.05.2014). «Статистика Ватикана: рост церквей во всем мире остается стабильным». catholicherald.co.uk. Лондон: Католический вестник. Архивировано из оригинал на 2014-05-09. Получено 2016-02-11.
  5. ^ Рама, Анахи (24 декабря 2007 г.). Бриан, Ксавье (ред.). «Католическая церковь Мексики сталкивается с нехваткой священников». reuters.com. Дополнительный отчет Мики Розенберг. Рейтер. В архиве из оригинала от 11.02.2016.
  6. ^ а б c Дэвидсон, Джеймс Д. (2003-12-01). "Все меньше и меньше". Журнал Америка. Нью-Йорк. 189 (18). В архиве из оригинала 13.12.2010.
  7. ^ а б Саенс, Рохелио (август 2005 г.). «Меняющаяся демография католиков». prb.org. Вашингтон, округ Колумбия: Справочное бюро населения. В архиве из оригинала от 30.09.2013.
  8. ^ Schoenherr, Richard A .; Янг, Лоуренс А .; Ченг, Цан-Юанг (1993). Заполненные скамьи и пустые алтари: демография нехватки священников в католических епархиях США. Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press. п.6. ISBN  9780299136901.
  9. ^ "Описание издателя" Полные скамьи и пустые алтари: демографические данные о нехватке священников в католических епархиях Соединенных Штатов / Ричард А. Шенхерр, Лоуренс А. Янг в сотрудничестве с Цань-Юанг Ченг ". catdir.loc.gov. Вашингтон, округ Колумбия: Библиотека Конгресса. В архиве из оригинала на 02.02.2016. Получено 2016-02-02.
  10. ^ а б c О'Брайен, Нэнси Фрейзер (29 ноября 2011 г.). "Увеличение приема в католическую семинарию". ncronline.org. Канзас-Сити, Миссури: Национальный католический репортер. Католическая служба новостей. В архиве из оригинала от 26.03.2015.
  11. ^ "Семинария Бостонской Архиепископии удваивается". Католическое информационное агентство. 18 декабря 2008 г.. Получено 4 декабря, 2019.
  12. ^ Мэри Л. Готье и Джонатон Холланд. «Набор в католическое служение: статистический обзор за 2015–2016 годы» (PDF). Джорджтаунский университет (Центр прикладных исследований в Апостольстве).
  13. ^ Современные миссионеры: католическая церковь сокращает импорт священников, Der Spiegel, 22 ноя, 2013
  14. ^ Значительное сокращение количества ирландских священников и монахинь, The Irish Times, 5 июля 2014 г.
  15. ^ «Радужная картина, нарисованная нунцием Ирландии, - иллюзия». Планшет. Получено 28 сентября 2017.
  16. ^ Поскольку количество священников падает, даже католическая Испания не застрахована от кризиса веры. The Independent, 12 декабря 2009 г.
  17. ^ Нехватка католического духовенства во Франции Time, 8 июля 2010 г.
  18. ^ "Coraz mniej powołań. W sobotę we Wrocławiu 6 diakonów przyjmie święcenia kapłańskie" (по польски). 29 мая 2015. Получено 2 мая 2020.
  19. ^ Уильямс, Мэри Э .; Джонс, Роберт; Маккаррик, Теодор; и другие. (2013-04-02) [впервые опубликовано 24.02.2013]. «Католическая церковь на распутье: демография, социальные проблемы создают проблемы». Все учтено (Опрос). Беседовала Джеки Лайден. ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР. В архиве из оригинала от 07.04.2013.
  20. ^ Новое исследование показывает огромный рост к югу от Сахары, но спад в Европе В архиве 2018-08-30 в Wayback Machine The Catholic Herald, 3 июня 2015 г.
  21. ^ Нехватка профессий обострилась кризисом NCR, 6 июля 2015 г.
  22. ^ Уэссели, Джо (01.06.2007). «Бразилия: проколонизационный комментарий Папы Бенедикта XVI вызывает резкую критику со стороны коренного населения ...» Латиноамериканская база данных. Альбукерке, Нью-Мексико: Университет Нью-Мексико. NotiSur. ISSN  1060-4189. Код статьи LADB: 051396. Получено 2016-02-11 - через thefreelibrary.com.
  23. ^ Рохтер, Ларри; Фишер, Ян (2007-05-09). «Бразилия приветствует Папу, но ставит под сомнение его точку зрения». Нью-Йорк Таймс. п. A3. В архиве из оригинала от 11.02.2016 - через nytimes.com.
  24. ^ Папа Франциск и женатые священники The Huffington Post, 4 апреля 2014 г.
  25. ^ В католической Индии не хватает потенциальных священников The National, 1 декабря 2009 г.
  26. ^ Католическая церковь не хочет священников В архиве 2018-08-30 в Wayback Machine The Manila Standard, 14 августа 2013 г.
  27. ^ Миллер, Джули (1998-02-22). «Столкновение с нехваткой приходских священников». Нью-Йорк Таймс. В архиве из оригинала 27.05.2015. Дополнительные архивы: Страница 2.
  28. ^ "Все, что вам нужно знать о недовольных католиках Ирландии". theweek.com. Неделя. 2014-06-28. В архиве из оригинала от 01.02.2015.
  29. ^ Написано в Нью-Дели. «Католические священники в Индии« переданы на аутсорсинг », чтобы покрыть нехватку духовенства на Западе». voanews.com. Вашингтон, округ Колумбия: Голос Америки. 2004-06-11. Архивировано из оригинал на 2011-01-14. Получено 2016-02-02.
  30. ^ Общество канонического права Америки, изд. (1998) [1983], "VI. Приходы, пастыри и приходские священники, канон 517 § 2", Кодекс канонического права, Вашингтон, округ Колумбия, ISBN  978-0-943616-79-7
  31. ^ а б Хоге, Дин Р. (лето 2005 г.). «Факты и цифры: состояние священства». Журнал Бостонского колледжа. Честнат-Хилл, Массачусетс: Бостонский колледж. ISSN  0885-2049. В архиве из оригинала от 01.09.2006. адаптировано из доклада, который он представил на конференции по римско-католическому священству в 21 веке, проходившей в Бостонском колледже 15–17 июня 2005 года.
  32. ^ Состояние священства, Бостонский колледж, лето 2005 г.
  33. ^ Краткий обзор нехватки священников, FutureChurch, по состоянию на 14 февраля 2016 г.
  34. ^ Что делать с нехваткой священников, Новости США и мировой отчет, 18 апреля 2008 г.
  35. ^
  36. ^ Йеллин, Дина (15 июня 2019 г.). «Еще одна проблема для католической церкви: обострение нехватки священников». NorthNewJersey.com. Получено 23 октября, 2020.

Источники