Псевдооппианский - Pseudo-Oppian

Псевдооппианский (Древнегреческий: Ὀππιανός, Оппианос; латинский: Оппиан), иногда называемый Оппиан из Апамеи или Оппиан Сирии, был Греко-римский поэт во время правления император Каракалла. Его работа, дидактический эпическая поэма на охоте называется Cynegetica (Κυνηγετικά), был отнесен к более известным ранее Оппиан из Аназарбус в Киликия (современный южный индюк ).

биография

Есть лишь несколько фактов, которые можно установить об авторе Cynegetica. Поэма посвящена правящему императору Каракалле и его матери, Юлия Домна.[1] Отсутствие каких-либо упоминаний о брате Каракаллы и соправителе. Получить привело ученых к предположению, что Cynegetica постдатирует смерть Геты в 211 году.[2] В Cynegetica таким образом, можно датировать где-то между 212 годом и смертью Каракаллы в 217. Визит Каракаллы в Сирия в 215 г. могло быть поводом для сочинения стихотворения.[3] Он также утверждает, что лично видел черного льва, которого отправляли к императору.[4]

Также поэт упоминает свой родной город. Вторая книга Cynegetica содержит миф, в котором Геракл перенаправляет Река Оронт. В этой сказке рассказчик упоминает Сирийская апамея как «мой город».[5]

Рассказчик стихотворения также отмечает, что он говорил о бедах Парфяне и Ктесифон, который относится к разграблению Ктесифона. Септимий Северус в 197 г.[6] Это может быть отсылка к утерянному произведению того же поэта.

Приписывание Оппиану

Пока Оппиан Halieutica был хорошо известен вскоре после его создания, Cynegetica никогда не упоминается ни одним древним автором.[7] Рукописи Cynegetica все приписывают стихотворение Оппиан из Киликии. Только в 1776 году первый ученый, Иоганн Шнайдер, утверждал, что Оппиан Halieutica и Cynegetica должен был быть составлен двумя разными поэтами, исходя из того факта, что рассказчик Halieutica претензии Аназарбус в Киликия как его родной город, тогда как рассказчик Cynegetica происходит из Апамеи в Сирии.[8] Более поздние исследования обнаружили дополнительные доказательства, подтверждающие это утверждение: есть значительные различия в стиле двух стихотворений и приверженности метрическим нормам эллинистических ученых.[9] В Halieutica является основным источником Cynegetica's структура и содержание, с конкретными отрывками в последнем стихотворении, намекающими на их модель или переделывающими ее.[10]

Наиболее распространенное объяснение того, почему Cynegetica был приписан Оппиан, что Halieutica, Cynegetica, и третий поучительный эпос о охота, то Иксевтика (Ἰξευτικά, Иксевтика), были распространены как дополнительное трио. Со временем все три стихотворения были приписаны Оппиану Киликии.[11] Хотя некоторые ученые предположили, что Cynegetica's поэта также случайно назвали Оппианом, нет никаких доказательств, подтверждающих это утверждение. Чтобы отличить создателя Cynegetica из Оппиана из Киликии, его обычно называют Псевдооппианом.

В Cynegetica

В Cynegetica состоит примерно из 2150 строк и разделен на четыре книги. Четвертая книга обрывается внезапно, предполагая, что концовка утеряна или что стихотворение вообще не было завершено. В Cynegetica часто сравнивали с его основной моделью, Oppian Halieuticaиз-за относительного пренебрежения александрийскими метрическими изысками и в высшей степени риторического стиля.[12]

Редакции

  • П. Будро (1908).
  • М. Папатомопулос (2003). Oppianus Apameensis, Cynegetica. Мюнхен.

Рекомендации

  1. ^ Cyn. 1.1-8, 4.20-24. По поводу идентификации императора см. Совсем недавно Martínez, S. и Silva, T. 2003. «Opiano, ¿un поэта о дос?», L'Antiquité Classique 72, 219-230.
  2. ^ Mair, A.W. 1928 г. Оппиан, Колут, Трифиодор., Классическая библиотека Леба, Кембридж (Массачусетс), xiii.
  3. ^ Агоста, Г. 2009. Ricerche sui Cynegetica di Oppiano. Амстердам, стр.24.
  4. ^ Cyn. 3.42-47.
  5. ^ Cyn. 2.127. Потенциальный источник неизвестного мифа Псевдо-Оппиана обсуждается Холлисом, А.С. '[Оппиан], Cyn. 2.100-158 и Мифическое прошлое Апамеи-на-Оронте », Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 102, 153-166.
  6. ^ Cyn. 1.31.
  7. ^ В Halieutica впервые упоминается в Афиней Deipnosophistae 1.22, который был написан примерно одним поколением позже. Квинт из Смирны Posthomerica также ссылается на Halieutica, как обсуждалось Kneebone, E. 2007. «Рыба в битве? Квинт из Смирны и Halieutica of Oppian ', в: Baumbach, M. & S. Bär (ред.), Квинт Смирней: преобразование Гомера во втором софистическом эпосе. Берлин, 285-305.
  8. ^ Гамблен, П. 'La légende d'Oppien', Классический антиквариат 37.2 589-619, стр. 590-592.
  9. ^ О метрических практиках Псевдо-Оппиана см. Wifstrand, A. 1933. «Von Kallimachos zu Nonnos: metrisch-stilistische Untersuchungen zur späteren griechischen Epik und zu verwandten Gedichtgattungen». Лунд.
  10. ^ Некоторые примеры обсуждаются Bartley, A.N. 2003 г. Рассказы с гор, Рассказы с моря. Отступления и сравнения оппианской Halieutica и Cynegetica. Гёттинген
  11. ^ Кейделл, Р. 1937. Оппианос (2), в: von Pauly, A.F. et al. (ред.), Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. Штутгарт, т. 18, 703-708, с. 703-704; Джеймс, А. 1970 г. Исследования на языке опиана Киликии, Амстердам, стр. 2
  12. ^ Хопкинсон, Н. 1994. Греческая поэзия имперского периода: антология. Кембридж, 198; Шмитт, В. 1969. Kommentar zum ersten Buch von Pseudo-Oppians Кинегетика. Дисс. Мюнстер, 25.