Рамбрикш Бенипури - Rambriksh Benipuri

Рамаврикша Бенипури
Рамаврикша Бенипури
Родился23 декабря 1902 г.
Деревня Бенипур, Музаффарпур, Бихар, Индия
Умер7 сентября 1968 г. (64 года)
Музаффарпур, Индия
оккупацияБорец за свободу, социалистический лидер, редактор, писатель, драматург, эссеист, писатель и политик
НациональностьИндийский
Образование9 стандартных
Литературное движениеКисан Махасабха, Движение «Покиньте Индию», Джанауэ Тодо Абхияан
Известные работыАмбпали, Патитон Ке Деш Мейн, Генху Аур Гулаб, Маати Ки Муратиен, Занджерейн Аур Девариен, Виджета, Шакунтала и др.
Известные наградыПремия за пожизненные достижения за вклад в литературу от Раштра Бхаша Паришад

Рамаврикша Бенипури (Об этом звукепроизношение (Помогите ·Информация ), 23 декабря 1899 - 7 сентября 1968) был борцом за свободу, Социалистический лидер, редактор и хинди писатель. Он родился в небольшой деревне Бенипур в Бхумихар семья в индийском штате Бихар. Он провел девять лет в тюрьме за борьбу за независимость Индии.[1] Он был основателем Бихар Социалистическая партия в 1931 г. и Конгресс Социалистической партии в 1934 году. Он был президентом Патна Район Конгресс Комитет из Индийский национальный конгресс с 1935 по 1937 год во время 1937 индийские провинциальные выборы.[2] Он был избран Член Законодательного собрания (Индия) из Катра Норт в 1957 году. В 1958 году он был избран Синдикат Член Бихар Университет (Сейчас же Университет Бабасахеб Бхимрао Амбедкар Бихар ), Музаффарпур.

Рамбрикш Бенипури происходил из Музаффарпур в Бихаре и принимал активное участие в Индийское движение за свободу.[3] Он также был журналистом Литература на хинди и запустил несколько газет вроде Ювак в 1929 году и регулярно участвовал в различных других мероприятиях для распространения идеи национализма и свободы от Британское правление.[4]

Писательская карьера

Первое письмо Бенипуриджи было опубликовано в Пратапе. Канпур в 1916 г.[5] С тех пор, до обретения Индией независимости, его жизнь была полна политической деятельности и борьбы.[5] В 1928–29 гг. Бенипури основал Ювака-Ашрам перед Патна Колледж в Патна со своими друзьями и коллегами по жизни Ганга Шаран Сингх и Пандит Рамнандан Мишра.[5] В 1929 году Бенипури начал публикацию Yuvaka, ежемесячника на хинди этой организации, под своей редакцией.[5]

Бенипури начал свою литературную карьеру в 1921 году с еженедельного журнала на хинди. Тарун Бхарат из которых он был помощником редактора. Он также работал младшим редактором журнала Кисан Митра еженедельно в 1922 г., Голмал в 1924 г. и как редактор ежемесячного журнала Балак в 1926 г., но издание Ювак сделало его более популярным.[6]

Yuvak Hindi Journal

ЮвакИллюстрированный ежемесячный журнал на хинди был запущен в январе 1929 года Рамбриком Бенипури, выдающимся писателем на хинди, критиком, поэтом, журналистом и борцом за свободу.[6] Ему помогал Ганга Шаран Сингх (Синха), Амбика Кант Синха и Джагдиш Нараян в своей публикации.[6] Посвященный «силе, отваге и культуре», Ювак был отредактирован, напечатан и издан Рамбрикшем Бенипури из ашрама Патна Ювак.[6] Он был напечатан в Searchlight Press.[6] Ювак был официальным органом Патна Ювак Сангх основан в 1927 году Маниндрой Нараян Рой, журналистом Прожектор.[6]

Ювак сделал Бенипури бельмом на глазу колониального британского правительства, поскольку его миссия заключалась в обеспечении безопасности Свараджа для Индии, продвигая вооруженную революцию и свергая британский режим.[6] Его труды имели явное влияние марксизма, поскольку его авторами были политические элиты, признанные националисты и марксистские революционеры.[6]

Как драматург

Рамбрикш Бенипури стоит особняком как драматург.[7] Он написал Амбапалаи во время его содержания в центральной тюрьме Хазарибага.[7] Позже он написал серию одноактных пьес и радиодрам, наиболее примечательными из которых являются: Нетра-дан, Татхагат, Сангхамитра, Сингхал Виджай и Виджета.[7] У Бенипури было сильное перо и он был плодовитым писателем.[7] Главная привлекательность пьес Бенипури заключается в его манере письма.[7] В его пьесах есть восхитительная смесь романтизма и идеализма.[7]

Короткие истории

В большинстве рассказов Рамбрикши Бенипури ярко представлены изображения сельской жизни северного Бихара, особенно района Музаффарпур.[7] Его Мати ки Муратенхоть и не сборник рассказов в строгом смысле этого слова, но на самом деле представляет людей из плоти и крови, каждый из которых пульсирует жизнью, на деревенском холсте.[7]

Стиль и влияние

Бенипури писал в основном большие рассказы и эссе. Его драмы касались в основном древних событий. Например, Amipure изображает жизнь известной куртизанки Ambipure кто усыновил и обратился в буддизм после встречи Будда. Точно так же Нетрадаан (то есть «Дар глаз»), еще одна драма, основана на исторической легенде о Ашока и его сын Кунал.

Он также был выдающимся драматургом.[1]

Строфа из одного из его знаменитых стихотворений, «Шахидо - тумхари йад меня» идет так:

«Привет, мученики августовской революции,

Мы всегда будем держать флаг высоко

За что ты отдал свою жизнь;

Мы всегда будем уважать путь мученичества

Освященный кровью твоей высшей жертвы ».

[8]

Выдающийся хинди писатель, поэт, драматург, журналист и националист Рамбрикш Бенипури, который провел более восьми лет в тюрьме, борясь за независимость Индии, пишет о Движении отказа от сотрудничества так:[9]

Когда я вспоминаю эпоху отказа от сотрудничества в 1921 году, мне перед глазами предстает образ бури. С тех пор, как мне стало известно, я стал свидетелем множества движений, однако могу утверждать, что ни одно другое движение не перевернуло основы индийского общества в такой степени, как движение отказа от сотрудничества. от самых скромных хижин до высот, от деревень до городов, везде было брожение, громкое эхо.

Бенипури (справа) на митинге Kisan Sabha CSP Patna, август 1936 г.

В движении за свободу

Бенипури был близким соратником Джаяпракаш Нараян и ведущий свет Конгресс Социалистической партии.[6] Он принимал активное участие в агитации против Закон Роулата и участвовал в Движение отказа от сотрудничества запущен Махатма Ганди в 1920 г.[6] Он был активным членом комитета Конгресса Бихар-Прадеша, членом Индийский национальный конгресс, один из основателей Социалистической партии Бихара и член рабочего комитета Социалистическая партия Всеиндийского конгресса.[6] Он также был президентом провинции Бихар Кисан Сабха и вице-президентом Вся Индия Кисан Сабха.[6] На 50-й сессии Всеиндийского комитета Конгресса, прошедшей в г. Файзпур в 1937 г. он внес резолюцию об отмене Заминдари.[6] Опять же, именно Бенипури помог Джаяпракаш Нараян сбежать из центральной тюрьмы Хазарибага вместе с Джогендра Шукул, Сурадж Нараян Сингх, Гулали Сонар, Пандит Рамнандан Мишра и Шалиграм Сингх 9 ноября 1942 г., удерживая заключенных в праздновании Дивали.[6]

В центральной тюрьме Хазарибага он инициировал кампанию «Джанау Тодо Абхияан» (Нарушение Упанаяна потоков) против Кастизм. Поскольку нити Упная являются эпическим символом высших каст Брамин и Заминдар.

Дань уважения

Бенипури на марке Индии 1999 г.

В 1999 году Бенипури был одним из авторов хинди, изображенных на серии памятных почтовых марок, выпущенных в ознаменование "Лингвистическая гармония Индии,"в ознаменование 50-летия с тех пор, как Индия приняла хинди в качестве официального языка.[10]

Столетние торжества

Главный гость по случаю 100-летия со дня рождения Бенипури прошел в Зональном железнодорожном учебном центре в г. Музаффарпур, проходивший под эгидой Министерства путей сообщения, был Премьер-министр Индии Чандра Шекхар.[11] Среди основных докладчиков были литератор Намвар Сингх и журналист. Прабхаш Джоши.[11] Намвар Сингх описал Бенипури как второго литератора, который предпочел связывать свое имя с именем своей деревни.[11]

Прабхаш Джоши оценил Бенипури с Маханлал Чатурведи и Ганеш Шанкар Видьярти, которые были одновременно современными писателями и журналистами.[11] Он сказал: «Бенипури не похож на сегодняшних журналистов, которые работают только для того, чтобы заработать. У Бенипури было желание создать« самтавади самадж »и бороться против империализма».[11]

Основные литературные произведения

Воспоминания и очерки

  • Патитон Ке Деш Мейн-1930-33
  • Chita Ke Phool-1930-32
  • Лал Таараа-1937-39

Лал Тара - символ нового утреннего света.[5] Свет очень близко, и поэтому тьма увеличилась.[5] Писатель хочет сказать, что тьма исчезнет за короткое время и выйдет новый восходящий свет.[5]В коллекции 16 таких эскизов.[5] Бенипури пытается найти новое общество, новый образ жизни и новую культуру.[5]

  • Кайди Ки Патни-1940
  • Маате

-1941-45

  • Гехун Аур Гулааб- 1948–50

Он был опубликован в 1950 году.[5] Эта композиция также принесла Бенипури много лавров и известности и была принята в мире хинди, как и предыдущие два названия: "Лал Тара" и «Мати ки Муртен».[5]

  • Занджерен Аур Деэварен
  • Удатэ Чало, Удатэ Чало

Драмы

  • Амбпали-1941-46
  • Сита Ки маан-1948-50
  • Сангхамитра-1948-50
  • Амар Джиоти-1951
  • Татхаагат
  • Сингхал Виджай
  • Шакунтала
  • Рамраджья
  • Нетрадаан-1948-50
  • Гаао Ке Девата
  • Ная самадж
  • Виджета-1953.
  • Байджу Мама, Национальный книжный фонд, 1994

Редактирование и критика

биография

Лалит Гадя

  • Ванде Ваани Винаяка −1953-54.

Собрание сочинений

  • Собрание сочинений Рамбрикша Бенипури, 8 томов, Радхакришна Пракашан

Избранные произведения / антология

Работает на Рамбрикше Бенипури

  • Гаджанан Пандуранг Чаван, Рамврикша аур унка сахитья, 1984.
  • Д-р Прабха Бенипури, Benipuriji ke natakon me samajik chetna, 1989.
  • Рам Бачан Рай, Рамврикш Бенипури, Сахитья Академи, 1995, ISBN  81-7201-974-2.
  • Рашми Чатурведи, Рамаврикша Бенипури ке рекхачитра, эка адхьяяна, Сахитья Нилая, 2005.
  • Инду Пракаш Панди, Литература на хинди: тенденции и особенности, Фирма К. Л. Мухопадхьяй, 1975.

использованная литература

  1. ^ а б Рай, Рам Бачан (1995). Рамврикш Бенипури. Сахитья Академи. п. 66. ISBN  81-7201-974-2.
  2. ^ कुछ मैं कुछ वें. Нью-Дели: Anamika Publishers And Distributors Pvt Ltd. ISBN  9788179755198.
  3. ^ "Специальные почтовые марки о языковой гармонии Индии". Последние выпуски PIB. Информационное бюро правительства Индии. Сентябрь 1999 г.. Получено 26 сентября 2008.
  4. ^ Дас, Сисир Кумар (2006). История индийской литературы. Сахитья Академи. ISBN  978-81-7201-798-9.
  5. ^ а б c d е ж г час я j k Джа, Сурешвар. Самоцветы Митхилы (Издание 2014 г.). Институт последипломного образования и исследований санскрита Митхила (директор по публикации - Дев Нараин Ядав). С. 241–249. OCLC  895247051.
  6. ^ а б c d е ж г час я j k л м п Шривастава, Н.М. (2015). Страдания, протест и чрезмерный национализм: исследование запрещенной литературы в колониальном Бихаре (1912–47) (Издание 2015 г.). Управление Государственного архива Бихара, Правительство Бихара, Патна. С. 378–79. ISBN  978-93-81456-36-1.
  7. ^ а б c d е ж г час Датта, Кали Кинкар (ред.). Всеобъемлющая история Бихара Том - III, Часть - II (Издание 1976 г.). Научно-исследовательский институт Каши Прасад Джаясвал, Патна. С. 511–512. ISBN  81-89785-02-8.
  8. ^ Нийоги, Суманта (2010). Очерки современной истории (7. Движение 1942 года в Бихаре - строфа из поэмы на хинди «Шахидо - тумхари йад меня», составленная Рамбрикшей Бенипури, выдающимся поэтом хинди и активным участником движения 1942 года, опубликованная в Дайник Джаната, Патна, 9 августа 1951 года; перевод на английский автор.). Джанаки Пракашан. ISBN  978-81-907634-5-5.
  9. ^ Бисвамой Пати (редактор), Лата Сингх (2014). Колониальный и современный Бихар и Джаркханд (Глава 7. Лата Сингх, Национализм в Бихаре, 1921–22: картирование сопротивлений цитируя Суреш Шарма (ред.) Бенипури Грантхавали, т. IV, 1998, стр.38). Primus Книги. п. 264 (на стр. 127). ISBN  978-93-80607-92-4.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (ссылка на сайт)
  10. ^ "Специальные почтовые марки о языковой гармонии Индии". Последние выпуски PIB. Информационное бюро правительства Индии. Сентябрь 1989 г.. Получено 4 мая 2008.
  11. ^ а б c d е «Диктатура, угрожающая индийской демократии: Чандрашекхар». Таймс оф Индия. 20 декабря 2001 г.. Получено 3 апреля 2009.