Redemptionis sacramentum - Redemptionis sacramentum

Redemptionis sacramentum {"Таинство искупления")[1] это название инструкции о том, как правильно праздновать Масса в Римский обряд и, с необходимыми корректировками, в других Латинские литургические обряды. Он был выпущен Конгрегация Божественного поклонения и дисциплины причастия 25 марта 2004 г.[2] помочь епископам в выполнении Римский Миссал, выпущенный в 2002 году. Папа Иоанн Павел II энциклика 2003 г., Ecclesia de Eucharistia требуя Инструкции по литургическим нормам.[1]

В качестве причины выдачи документа прихожане указали:

Невозможно умолчать о злоупотреблениях, даже весьма серьезных, против характера Литургии и Таинств, а также традиции и авторитета Церкви, которые в наши дни нередко преследуют литургические богослужения в одной церковной среде. или другой. В некоторых местах совершение литургических злоупотреблений стало почти обычным явлением, факт, который, очевидно, недопустим и должен быть прекращен.[3]

В инструкции, среди прочего, обсуждается роль духовенства и мирян, распределение причастия и евхаристическое поклонение вне мессы.[2] Он основан на 1963 г. Sacrosanctum Concilium (Конституция о священной литургии).[1]

Собрание заявило:

Тайна Евхаристии «слишком велика, чтобы кто-либо мог позволить себе относиться к ней по собственному желанию, чтобы скрыть ее святость и универсальный порядок». Напротив, всякий, кто действует таким образом, давая волю своим наклонностям, даже если он священник, нарушает существенное единство римского обряда, которое следует энергично сохранять, и становится ответственным за действия, которые никоим образом не являются в соответствии с голодом и жаждой живого Бога, которые испытывают люди сегодня. Подобные действия не служат подлинной пастырской заботе или правильному литургическому обновлению; вместо этого они лишают верных Христа их вотчины и наследия. Ибо произвол не способствует истинному обновлению, но наносит ущерб праву верующих Христа на литургическое празднование, которое является выражением жизни Церкви в соответствии с ее традициями и дисциплиной. В конце концов, они вносят элементы искажения и дисгармонии в самое совершение Евхаристии, которое своим возвышенным образом и по самой своей природе ориентировано на обозначение и чудесное осуществление единства божественной жизни и единства Народа Земли. Бог.[4]

Смотрите также

Рекомендации