Фестиваль благодарения в Рейхе - Reich Harvest Thanksgiving Festival

Координаты: 52 ° 03′17 ″ с.ш. 9 ° 24′05 ″ в.д. / 52,0547 ° с. Ш. 9,4014 ° в. / 52.0547; 9.4014

Фестивальная площадка

В Фестиваль благодарения в Рейхе (Немецкий: Das Reichserntedankfest) был монументальным Нацистский праздник крестьянства и немецких земледельцев.[1][2] Фестивали проходили с 1933 по 1937 год на Bückeberg, холм недалеко от города Hamelin. Большинство фестивалей проводились каждый октябрь, а фестиваль 1934 года начинался 30 сентября.[3] Официальной целью фестиваля было признание достижений немецких фермеров, которых нацисты называли Reichsnährstand (Продовольственная база Рейха).[4] Праздник также использовался нацистами как пропаганда инструмент для демонстрации связи между Адольф Гитлер и немецкий народ.[4] Фестиваль был частью цикла нацистских праздников, в который входил ежегодный партийный митинг в Нюрнберге, Празднование дня рождения Гитлера и другие важные события нацистского календаря.[5]

В 1937 году фестиваль посетило около 1,2 миллиона человек, кульминацией которого стало то, что Гитлер гулял по Führerweg (Путь фюрера) к памятнику урожая в виде алтаря, чтобы получить корону урожая от Фермерского имения от имени немецкого народа.[6] Фестиваль посетило больше людей, чем любая другая нацистская церемония или ритуальное мероприятие.[7] в том числе партийный митинг в Нюрнберге.[8]

Помимо сельскохозяйственной тематики, фестиваль использовался нацистами для усиления контактов фюрера с массами и для демонстрации военной доблести Рейха.[8] С 1935 г. Вермахт устроили на фестивале инсценированные бои с участием до 10 000 солдат, самолетов и танки.[4] В 1933 году во время инаугурационной речи на фестивале Гитлер объявил о принятии нового закона - Reichserbhofgesetz, Закон о государственных наследственных фермах, который обеспечивает гарантии неприкосновенности собственности на некоторые семейные фермы.[3]

Идеологическая подоплека

Камень на фестивальной площадке

Идеологическую основу Рейхского праздника Дня благодарения обеспечили: Ричард Вальтер Дарре идеи "Кровь и почва ". Дарре, известный как" крестьянский вождь рейха ", рассматривал будущую Германию как Bauernreich, крестьянская империя, в которой немецкие фермеры играли жизненно важную роль, поскольку Германия расширялась за счет завоевания новых земель посредством экспансионистской политики Lebensraum.[8]

Немецкие крестьяне, хотя в целом не подозревали о теориях, выдвинутых Дарре, положительно отреагировали на нацистское описание их как Landsvolk (люди земли) и Nährstand (воспитательный класс) и поддерживал нацистов, посещая фестивали урожая, посвященные их вкладу в нацистское общество. Das Reichserntedankfest был самым важным сельскохозяйственным праздником и проводился на холме Бюккеберг, расположенном недалеко от города Hamelin.[8] Изначально фестиваль был религиозным праздником для хорошего урожая. Дарре описал его как «[день, когда] германское единство крестьянской земли и творца признаны самым священным символом связи между германским народом и землей».[8]

Место расположения

Водохранилище 1934 г.

Расположение холма недалеко от Хамлена было выбрано по политическим, историческим и инфраструктурным причинам. Хамелин, город в Нижняя Саксония, был городским центром, у которого была инфраструктура для поддержки массовых собраний такого размера. Кроме того, нацисты поддерживали этот регион на высоком уровне. Нацисты также часто упоминали об исторической борьбе германских племен, заселивших этот район. Рядом Река Везер называлась «самой немецкой из всех рек».[8][9] Регион Везер также имел большое значение для нацистов и привлекал их мистика, потому что считалось, что именно там Арминий победил римлян и саксонского лидера Видукин победил Карл Великий армия.[9]

Строительство

Йозеф Геббельс выбрал Альберт Шпеер как проектировщик земли. Первоначальный дизайн места был прост, чтобы лучше отразить сельские корни праздника. Были возведены две очереди, которые соединял длинный коридор. Также была построена круглая площадка с тысячами флагштоков.[8] Торжества по случаю инаугурации в 1933 году прошли успешно, и это привело Геббельса к идее преобразования территории в «германское культовое место» (Reichsthingstätte). В число дополнений входили памятник, который «должен был прослужить вечно», строительство новых дорог, ремонт существующих вокзалов и строительство новых Führerbahnhof Это был собственный вокзал Гитлера, специально построенный к его приезду во время празднования. Новый дизайн также был разработан Шпеером.[8]

Торжества

Руины трибуны

В рамках празднования хоры, состоящие из тысяч певцов, спели националистические гимны, а фотографии выдающихся фермеров были розданы толпе. Самым ожидаемым моментом празднования было прибытие фюрера в полдень, за которым последовал Гитлер. Führerweg (Путь фюрера) к памятнику, где крестьянка у алтаря вручила ему венец урожая. 600-метровое шествие заняло у Гитлера 45 минут из-за частых остановок для встречи и приветствия толпы.[8]

Мосты через реку Везер были построены и использовались в имитационных боях с участием танки и самолеты и силы около 10 000 человек, также с нападением на Bückerdorf.[8] В 1935 году посещаемость фестиваля крестьянами упала из-за их неудовлетворенности политикой нацистской партии и принятием Закона о фермах.[10] В том же году на холме была построена имитация деревни. Деревня подверглась бомбардировкам авиации и танков и в конечном итоге была разрушена.[11] 3 октября 1937 года Гитлер во время своего выступления на фестивале призвал Великобританию быть «разумной» и пригрозил начать колонии.[12] В 1935 году Геринг, Геббельс и Рудольф Гесс последовали за Гитлером, когда он приветствовал людей во время прогулки по Führerweg.[11]

В 1938 году большая часть подготовки к фестивалю была завершена, когда планы были внезапно отменены из-за логистических проблем, вызванных предстоящим вторжение в Чехословакию Германией, которая потребовала использования поездов для перевозки военной техники до границы, а не для перевозки крестьян в Бюккеберг для участия в торжествах.[8][13]

Дисплеи

Поскольку торжества проходили недалеко от близлежащего города Hamelin, известный по сказке о Крысолов из Гамлена, изображения были распространены во время Праздника урожая, на которых изображены дети Хамелин, несущие нацистские флаги и следующие за волынщиком. Представленные пропагандистские игрушки и изображения также означали намерение режима повлиять на все этапы жизни человека от «колыбели до могилы».[14]

Сохранение и наследие

Остатки Führerweg (Путь фюрера) выглядит как длинная полоса травы, видимая на склоне холма.

В наше время это место выглядит как зеленая зона с деревьями, с небольшими свидетельствами его нацистского прошлого. Однако при ближайшем рассмотрении можно различить архитектурные элементы его прошлого, главным из которых является Führerweg, который теперь выглядит как длинная полоса травы, четко видимая на склоне холма. Есть и другие остатки, такие как руины трибуны и прочая инфраструктура. Это место было одним из самых важных праздников Рейха, и в нем Führerweg, Высокий мощеный коридор длиной 600 метров и шириной 5 метров был в центре празднества, призванный продемонстрировать ритуальным образом близость между фюрером и народом.[13]

Учитывая значение этого места для нацистской истории и большое количество людей, которые собрались в этом районе во время праздников, историческое значение этого места не вызывает сомнений. Однако он не был объявлен историческим местом, и его сохранение как историческое место является сложной проблемой для современных властей Германии. Отчасти это связано с опасениями, что, если это место будет объявлено историческим, оно станет местом паломничества неонацистов. Другая причина, часто упоминаемая местными властями, - это отказ местных жителей ассоциироваться с праздником, тесно связанным с нацистами.[13]

В 2008 году на территории появились граффити с надписью "Kein Denkmal Den Tätern. Gedenkt Der Opfer!" переводится как «Не поминовение виновных. Думайте о жертвах!». [13]

Рекомендации

  1. ^ Ральф Джессен; Хедвиг Рихтер (ноябрь 2011 г.). Голосование за Гитлера и Сталина: выборы в условиях диктатуры ХХ века. Campus Verlag. п. 49. ISBN  978-3-593-39489-3.
  2. ^ Жан-Дени Г.Г. Лепаж (24 декабря 2013 г.). Иллюстрированный словарь Третьего рейха. Макфарланд. п. 46. ISBN  978-1-4766-0369-8.
  3. ^ а б М. Хаунер (8 января 2016 г.). Гитлер: хронология его жизни и времени. Springer. п. 97. ISBN  978-0-230-58449-5.
  4. ^ а б c Даниэль Сименс (2 февраля 2013 г.). Создание нацистского героя: убийство и миф о Хорсте Весселе. И. Б. Таурис. п. 161. ISBN  978-0-85773-313-9.
  5. ^ Ричард Грюнбергер (1995). 12-летний рейх: социальная история нацистской Германии, 1933–1945 гг.. Da Capo Press. п. 72. ISBN  978-0-306-80660-5.
  6. ^ Вольфганг Бенц; Томас Данлэп (2006). Краткая история Третьего рейха. Калифорнийский университет Press. п.82. ISBN  978-0-520-23489-5.
  7. ^ Ричард Дж. Эванс (26 сентября 2006 г.). Третий рейх у власти. Издательская группа "Пингвин". п. 434. ISBN  978-1-4406-4930-1. Вместо этого грандиозные общенациональные конкурсы, такие как ежегодный Фестиваль благодарения за урожай, который собрал больше участников, чем любая другая церемония или ритуал в Третьем рейхе, ...
  8. ^ а б c d е ж грамм час я j k Жезине Герхард (1 сентября 2015 г.). Нацистская голодная политика: история еды в Третьем рейхе. Роуман и Литтлфилд. С. 41–43. ISBN  978-1-4422-2725-5. В 1937 году, когда в последний раз проводилось ежегодное празднование урожая, это мероприятие посетило около 1,3 миллиона человек. Даже если нацисты преувеличили количество посетителей, нет никаких сомнений в том, насколько привлекательно зрелище. Ежегодные торжества были более популярными, чем помпезные митинги нацистской партии, проводившиеся в Нюрнберге.
  9. ^ а б Мартин Китчен (2015). Шпеер: архитектор Гитлера. Издательство Йельского университета. С. 35–36. ISBN  978-0-300-19044-1.
  10. ^ Ян Кершоу (2002). Общественное мнение и политическое инакомыслие в Третьем рейхе, Бавария, 1933–1945 гг.. Кларендон Пресс. п. 50. ISBN  978-0-19-925111-7.
  11. ^ а б Оливер Любрич (31 мая 2010 г.). Путешествие по Рейху, 1933–1945: отчет зарубежных авторов из Германии. Издательство Чикагского университета. С. 77–78. ISBN  978-0-226-49629-0.
  12. ^ Клаус Хильдебранд (1 января 1973 г.). Внешняя политика Третьего рейха. Калифорнийский университет Press. п. 50. ISBN  978-0-520-01965-2.
  13. ^ а б c d Джон Скофилд (17 февраля 2016 г.). Кому нужны эксперты?: Противодействие картированию культурного наследия. Рутледж. п. 107. ISBN  978-1-134-76477-8.
  14. ^ Ребекка Браун; Лин Марвен (2010). Культурное влияние в немецком контексте: исследования передачи, восприятия и влияния. Камден Хаус. п. 172. ISBN  978-1-57113-430-1.