Возмещение (психоанализ) - Reparation (psychoanalysis)
Период, термин возмещение использовался Мелани Кляйн (1921), чтобы указать на психологический процесс восстановления поврежденного внутреннего мира.[1] В теория объектных отношений, он представляет собой ключевую часть движения от параноидно-шизоидная позиция к депрессивная позиция - боль последнего способствует подпитке стремления к возмещению ущерба.[2]
Кляйн
Кляйн считал способность распознавать наши деструктивные импульсы по отношению к тем, кого мы любим, и возмещать ущерб, который мы им причинили, важной частью психического здоровья. Ключевым условием для этого является признание своей отделенности от родителей,[3] что делает возможной репаративную попытку восстановить их внутренние представления, какими бы поврежденными они ни казались.[4]
Принятие реальности, внутренней и внешней, составляет большую часть этого процесса; это включает в себя отказ от фантазий о всемогущество,[5] и принятие независимого существования своих объектов привязанности.[3]
Однако там, где ущерб, нанесенный внутреннему миру, пациент воспринимает как чрезвычайный, задача возмещения может показаться слишком сложной - что является одним из препятствий, стоящих перед аналитической попыткой излечения.[6]
Маниакальное возмещение
Кляйнианское мышление проводит различие между истинным возмещением ущерба и маниакальным возмещением, причем последнее вызвано виной, а не преодолением ее.[7] Маниакальное возмещение отрицает боль и беспокойство, вызванное чувством вины, с помощью магических методов исправления.[8] которые поддерживают всемогущий контроль над рассматриваемым объектом и не допускают его отдельного существования. Таким образом, маниакальное возмещение должно повторяться бесконечно, поскольку успех освободит объект от (презрительной) власти маниакального человека.[9]
Винникотт
Дональд Винникотт внес свой особый вклад в роль возмещения ущерба в «персонализации» человека, в переходе от безжалостного использования внешнего объекта к чувству озабоченности.[10] Винникотт сосредоточился на пути, на определенном этапе развития чувство вины или беспокойства начинает появляться после искреннего инстинктивного опыта кормления. Но после того, как репаративный жест - улыбка, подарок - был успешно принят матерью, Винникотт пишет: «Грудь (тело, мать) теперь вылечена, и дневная работа сделана. Завтрашние инстинкты можно ожидать с ограниченным страхом». .[11] Взнос ребенка - это способ принять долг перед матерью для их выживания и их участия в работе по возмещению ущерба.[12] Если же, с другой стороны, репаративный жест не принимается, у младенца остается чувство подавленности или бессмысленности.[12]
Подобная динамика может позже проявиться между пациентом и аналитиком, когда достижение прогресса будет предложено как средство возмещения ущерба.[13]
Искусство
Кляйнианцы считали, что художественное творчество было вызвано фантазией восстановления любимого объекта (матери).[14]
Мэрион Милнер в Независимый традиция также рассматривала искусство как способ символизировать и разыгрывать внутреннее возмещение;[15] но был подвергнут критике со стороны Кляйнианцев за то, что слишком большое внимание уделял всемогущим чувствам художника в возмещении ущерба.[16]
Смотрите также
использованная литература
- ^ Лани А. Герити, Творчество и диссоциированный пациент (1999) стр. 20
- ^ Роберт Капер, Нематериальные факты (2000) с. 117
- ^ а б Ханна Сигал, Введение в работу Мелани Кляйн (Лондон, 1964 г.) стр. 89
- ^ Ричард Аппиньянези изд., Представляем Мелани Кляйн (Кембридж, 2006 г.) стр. 106
- ^ Лесли Колдуэлл изд., Винникотт и психоаналитическая традиция (Лондон, 2007) стр. 25
- ^ Мария Якобус, Поэтика психоанализа: по следам Кляйна (Оксфорд 2005) стр. 39
- ^ Хаям Сидней Кляйн / Джоан Симингтон, Заключенная боль и ее трансформация (Лондон, 2000 г.) стр. 19
- ^ Ханна Сигал, Введение в работу Мелани Кляйн (Лондон, 1964 г.), стр. 84-5 и стр. 88
- ^ Ханна Сигал, Введение в работу Мелани Кляйн (Лондон, 1964 г.), стр. 83
- ^ Цитируется у Джанет Малкольм, Психоанализ: невозможная профессия (Лондон, 1988) стр. 34-5
- ^ Цитируется у Адама Филлипса, О флирте (Лондон, 1994) стр. 17 и стр. 62
- ^ а б А. Гайтанидис / П. Керк, Нарциссизм: критический читатель (Лондон, 2007) стр. 83-84
- ^ И. Зальцбергер-Виттенберг, Психоаналитическое понимание и отношения (1984) стр. 92
- ^ Никола Гловер "Психоаналитическая эстетика: британская школа"
- ^ Лесли Колдуэлл изд., Винникотт и психоаналитическая традиция (Лондон, 2007) стр. 31 год
- ^ Hinshelwood, Chapter 3 n54, in Гловер
дальнейшее чтение
Мелани Кляйн, Любовь, вина и возмещение (2013)