Римско-католическая епархия Салема - Roman Catholic Diocese of Salem

Епархия Салема
Епархия Салема; Dioecesis Salemensis; சேலம் மறைமாவட்டம்
Место расположения
Страна	Индия
Церковная провинция	Пондичерри и Каддалор
Столичный	Пондичерри и Каддалор
Статистика
Площадь	8,368 км2 (3231 кв. Миль)
численность населения; - Общий; - Католики (включая нечленов)	(по состоянию на 2010 г.); 5,687,860; 88,576 (1.6%)
Приходы	56
Информация
Обряд	Латинский обряд
собор	Собор Младенца Иисуса в Салем, Тамил Наду
Со-собор	Собор Святой Марии, Шевапет
Покровитель	Младенец Иисус
Текущее руководство
Папа	Фрэнсис
Митрополит архиепископ	Энтони Анандараяр
Генеральный викарий	А. Белевендирам
Почетные епископы	Себастьянаппан Сингароян
Интернет сайт
	Сайт епархии

В Римско-католическая епархия Салема (латинский: Салемен (сестренка)) это епархия расположен в городе Салем в Церковная провинция из Пондичерри и Каддалор в Индии.

История

Распространение христианства в Салеме

Святой Фома Дидимас, один из учеников Иисуса Христа, прибыл в Индию и ввел христианство на Малабарском побережье в Керале и Милапоре, Ченнаи в Тамил Наду. Он прибыл в Индию по приглашению царя Гундофора, индо-парфянского царя, который правил Кабулом для распространения Евангелия. Он обратил индуистские семьи высшего класса в Кранганоре. Палаюр Чайял, Ниранам и Килон. Он посвятил священников из некоторых из этих семей и построил семь церквей в Керале, а затем он приехал в страну тамилов, чтобы продолжить свою проповедь, навлекая на себя гнев местных священников. Святой Томас был убит около индуистского святилища на горе недалеко от Милапура, Ченнаи, примерно в 72 году нашей эры. Мученичество святого Фомы в Мейлапоре привело к быстрому распространению христианства в Южной Индии. Следующий этап проповеди христианства в Индии начался с приходом португальцев на западное побережье Индии примерно в 1498 году нашей эры. Они занимали несколько торговых постов. Вскоре все португальские торговые посты вдоль индийского побережья от Бомбея до Тутикорина превратились в католические христианские центры. В 1531 году в Гоа было создано епископство.
Вначале христианские центры в Тамил Наду контролировались Гоа Бишопрайс. Папы неоднократно призывали португальских королей сделать своим долгом посылать миссионеров в недавно открытые районы для евангелизации. В ответ на призыв пап португальские короли отправили в Индию ряд светских и религиозных священников. В 17 веке был создан новый отдел, известный как Propaganda Fide, чтобы отправлять миссионеров францисканцев, иезуитов, доминиканцев, театинцев и августинцев в Индию для евангелизации. Христианство распространилось на побережьях Конкан, Канара, Малабара, а затем в Тутикорин, Каньякумари, Конгу и Бара-Махал, а также в регионах Мадурай.
Начало Контрреформации и основание Общества Иисуса составили блестящую главу в истории Римско-католической церкви. Священники-иезуиты активно участвовали в распространении Евангелия во многих частях Тамил Наду. Пт. Фрэнсис Ксавьер был пионером среди иезуитов, посетивших Тамил Наду. После прибытия в Гоа в 1542 году нашей эры он продолжил свою евангелическую деятельность в прибрежных районах Тутикорин и Канаякумари.

Работы миссии Мадура

Основание миссии Мадура оказало огромное влияние на социальную историю Салема. Роберт Де. Нобили (1577–1656), выдающийся и преданный иезуит, был первым миссионером, посетившим Салем для распространения христианства и основавшего там католическую церковь. Он вступил в орден иезуитов в 1595 году и прибыл в Индию в 1604 году. Он достиг Мадурая в 1606 году, когда им правил Тирумалай Наяк (1623-1659 гг.). Благородный принял образ жизни индуистских саньяси, чтобы привлечь к христианству индуистов из высшей касты, своим приемным методом он обратил многие индуисты из высоких каст в христианскую веру. В результате его нового способа обращения христианство было принято в южных частях Тамил Наду людьми низшей и высшей касты. Основав известную миссию иезуитов в Мадурае в 1606 году нашей эры, он решил распространять Евангелие в соседних регионах.

Он основал общины везде, где происходило массовое обращение. В 1623 году он совершил поездку по многим частям страны Тамил. Во время экскурсии он посетил Тручирапалли, Сентамангалам и Салем. В июне 1623 г. он прибыл в Сентхамангалам, столицу Рамачандра Наяк, Васаль Тирумала Накака из Мадурая. Рамачандра Наяк предложил ему участок для строительства церкви и пресвитерия, но, посоветовавшись с Богом в молитве, Роберт де Нобили отклонил это предложение.

В Салеме Нобили встретил Тирумангала Наяка, старшего брата Рамачандры Наяка, а также свергнутого правителя Сентхамангалама. Пт. Нобили последовал за Тирумангала, маленьким городком в Дхарампури, и крестил его там вместе с членами его семьи 25 декабря 1625 года.

31 июля 1626 г. отца Нобили посетил Пандарам из секты шиваизма, принадлежащий к касте валлуваров. Последний был впечатлен тамильской книгой Де Нобили «Знак истинной религии» и крестился с именем «Мукти Удаян» (Блаженный). Его обращение оказало огромное влияние на евангелическое служение о. Нобили в Салемском районе. Очень скоро Марамангалам стал важным христианским центром с 40 неофитами. Поскольку этот центр тогда был хорошо основан, он мог уехать в другие места, чтобы продолжать проповедовать Евангелие. Поэтому он пригласил о. Мартинс и поставил его во главе Салема, Марамангалама и Сентамангалама, которые насчитывали от 100 до 150 христиан. В 1627 году он уехал в Тиручирапалли. Маленькие общины, которые он основал, становились все сильнее. Стараниями о. Де Нобили и о. Антонио Вико, церковь была построена в Марамангаламе в 1628 году, а еще одна - в Салеме. Впоследствии Центр христианской миссии был основан в разных местах Салемского региона о. Нобили также основал миссионерский центр в Койлуре в Дхарамапури. К 1665 году нашей эры было большое количество католиков в Конгупатти, Илупули, Анаикарапалаям, Омалур, Санкагири, Анхиюр, Матиямпатти и Иланагар.

Учреждение епархии

26 мая 1930 г. была возведена Салемская епархия из частей Салемского района и Епархия Кумбаконам, Епархия Майсура и Митрополит Пондичерри

Соборы

Собор Святой Марии был освящен в 1975 году епископом Майклом Боско Дурайсами как «Собор Богоматери Победы».^[1] Приход Арисипалаям был отделен от Шевапета в 1953 году и был возведен как приход Святого Франциска Ксаверия. Часовня Малой семинарии Святого Франциска Ксаверия служила приходской церковью до 1991 года. Новый собор Младенца Иисуса был освящен 27 ноября 1991 года и посвящен Младенцу Иисусу. Этот великолепный собор был тщательно спроектирован и тщательно построен покойным епископом преподобным доктором Майклом Б. Дурайсами.