Сами аль-Джунди - Sami al-Jundi

Сами аль-Джунди
Член Региональное командование из Сирийское региональное отделение
В офисе
1 февраля 1964 г. - 4 апреля 1965 г.
Премьер-министр Сирии
В офисе
11 мая 1963 - 13 мая 1963
ПредшествуетСалах Битар
ПреемникСалах Битар
Министр культуры
В офисе
8 марта 1963 г. - 12 ноября 1963 г.
ПредшествуетРафик Габриэль Башур
ПреемникШибли аль-Айсами
Министр информации
В офисе
13 мая 1963 - 14 мая 1964
ПредшествуетДжамаль аль-Атасси
ПреемникАбдулла Абдель-Дайем
Посол Сирии во Франции
В офисе
11 июля 1964 - 1 августа 1969
ПредшествуетАссаад Саид Махассен
ПреемникКамель Хусейн
Личная информация
Родившийся(1921-12-15)15 декабря 1921 г.
Саламия, Французский мандат Сирии
Умер14 декабря 1995 г.(1995-12-14) (73 года)
Дамаск, Сирийская Арабская Республика
Политическая партияСирийское региональное отделение из Арабская социалистическая партия Баас
Альма-матерДамасский университет

Сами аль-Джунди (арабский: سامي الجندي; 15 декабря 1921 - 14 декабря 1995) был сирийцем Баасист политик и последователь Мишель Афлак.

Жизнь

Старший кузен Абд аль-Карим аль-Джунди,[1] Джунди родился в ученой семье в Саламия.[2] Он учился стоматология в Дамасский университет, окончил в 1944 году. Арабский национализм к Заки аль-Арсузи, он присоединился к партии Баас Мишель Афлак и Салах ад-Дин аль-Битар в 1947 году. В 1950-х годах он присоединился к Гамаль Абдель Насер арабского националистического движения, и Насер назначил его директором отдела информации и пропаганды после того, как Египет и Сирия объединились в Объединенная Арабская Республика в 1958 г. 1961 Сирийский переворот установлены Назим аль-Кудси, Джунди потерял работу, но после 1963 Сирийский переворот он стал министром информации в Салах аль-Битар кабинет. Он также был официальным представителем Совет революционного командования (ПКР).[3]

ПКР имени Джунди премьер-министр, делегируя ему сформировать кабинет 11 мая 1963 года, но он не сделал этого и ушел в отставку через три дня. Он был министром информации, культуры и национального руководства во втором кабинете премьер-министра Битара и оставался в правительстве при президенте. Амин аль-Хафез до октября 1964 года. В 1964 году он стал послом во Франции.[3]

Некоторое время находился в тюрьме в Сирии в 1969 году.[1] Джунди удалился в Бейрут, пишу мемуары. После Израиль вторгся в Ливан в 1982 году он вернулся в Сирию, но работал стоматологом и не проявлял политической активности.[3]

Рассказ Джунди о судьбе партии Баас был охарактеризован как «честное и печальное изображение того, что выпало на долю многих национальных антиколониальных движений».[4]

Работает

  • Араб ва Яхуд [Арабы и евреи], Бейрут, 1968 г.
  • Садики Ильяс [Мой друг Ильяс], Бейрут, 1969 год.
  • Аль-Баас [Баас], Бейрут, 1969 г.
  • Атхадда ва Аттахим [Я оспариваю и обвиняю], Бейрут, 1969 г.

Истоки Баас

В школьные годы аль-Джунди посещал политические лекции Арсузи и стал секретарем крошечной группы, которая называла себя Арабским Воскресением (Баас) Партия.[5] Об этом периоде он писал:

Мы пережили эту надежду, пришельцы в нашем обществе, которое постепенно усиливало нашу изоляцию: восставшие против всех старых ценностей, враги всех условностей человечества, отвергающие все церемонии, отношения и религии. Мы искали борьбы везде, где были неумолимой киркой. ...

Мы были расистами [’irqiyyin], восхищались нацизмом, читали его книги и источники его мысли, особенно Ницше. Так говорил Заратустра, Фихте Обращения к немецкому народу, и Г.С. Чемберлена Основы девятнадцатого века, который вращается на гонке.[6] Мы первыми задумались о переводе Моя борьба.

Кто бы ни жил в этот период в Дамаске, оценит склонность арабского народа к нацизму, поскольку нацизм был силой, которая могла служить его защитником, а побежденный по природе полюбит победителя. Но наша вера была совсем другой. ...[7]

Мы были идеалистами, основывая социальные отношения на любви. Учитель [Арсузи] имел обыкновение говорить о Христе, и я думаю, что он находился под влиянием Ницше. Происхождение трагедии. В качестве идеала он взял доисламский период, назвав его золотым веком арабов.[5]

Группа Аршури распалась в 1944 году, но большинство участников также принадлежали к Мишель Афлак группа, также называемая Баас, выросшая в сирийском Партия Баас.[5]

Рекомендации

  1. ^ а б Итамар Рабинович (1972). Сирия под властью Баата, 1963-66: Симбиоз партии армии. Издатели транзакций. п. 237. ISBN  978-1-4128-3550-3. Получено 14 июля 2013.
  2. ^ Фуад Аджами (2012). Сирийское восстание. Гувер Пресс. п. 29. ISBN  978-0-8179-1506-3. Получено 14 июля 2013.
  3. ^ а б c Сами М. Мубайед (2006). Сталь и шелк: мужчины и женщины, которые сформировали Сирию 1900-2000 гг.. Cune Press. п. 264. ISBN  978-1-885942-40-1. Получено 14 июля 2013.
  4. ^ Фуад Аджами (1992). Арабское затруднительное положение: арабская политическая мысль и практика с 1967 г.. Издательство Кембриджского университета. С. 49–59. ISBN  978-0-521-43833-9. Получено 14 июля 2013.
  5. ^ а б c Эли Кедури (1974). Арабские политические мемуары и другие исследования. Лондон: Фрэнк Касс. С. 199–201.
  6. ^ Согласно Гилберту Ахкару, «Арабы и Холокост» (2010), стр. 69, «что вращается вокруг расы» является неправильным переводом слов «и Дарре». Гонка".
  7. ^ Это многоточие появляется в переводе Кедури. Нордбрух дает более полный перевод: «Но мы были другой школой [мысли]. Те, кто не вникает в принципы Арабской национальной партии - а эти принципы являются самими принципами арабского Баас - могут быть введены в заблуждение. [о влиянии нацизма] ». Götz Nordbruch. "'Культурное слияние мысли и амбиций? Память, политика и история встреч арабо-нацистской Германии ». Ближневосточные исследования. 47 (1): 183–194.