Самуэль де Сорбьер - Samuel de Sorbiere

Самуэль де Сорбьер
Сэмюэл Сорбьер.jpg
Самуэль де Сорбьер
Родился17 сентября 1615 г.
Сен-Амбруа, Лангедок, Франция
Умер9 апреля 1670 г.
Париж, Франция
Медицинская карьера
ПрофессияВрач

Самуэль (де) Sorbière (Французский:[sɔʁbjɛʁ]; 1615–1670) был Французский врач и литератор, философ и переводчик, который известен продвижением произведений Томас Гоббс и Пьер Гассенди, с точки зрения физики которого он поддерживал, хотя и не мог опровергнуть Рене Декарт, Но который разработал репутацию в его собственный день для свирепого и природы поспорить.[1] Сорбьера часто уважают за его позицию по этике и раскрытие медицинских ошибок. В 1672 году Сорбьер считал, что нужно быть честным и откровенным в отношении ошибки, допущенной в медицине, но подумал, что это может серьезно поставить под угрозу медицинскую практику, и пришел к выводу, что она «не приживется».[2]

Жизнь

После переезда в Нидерланды, он опубликовал французский перевод Томас Мор с утопия в 1643 году. Он организовал публикацию книги Гоббса. De Cive в Амстердам в 1647 г. опубликовал французский перевод, в 1649 г. опубликовал французский перевод Гоббса. De Corpore Politico, или элементы права в 1652 году и помог найти издателя для собственного латинского перевода Гоббса Левиафан в 1668 г. Его собрал Lettres et discours de M. de Sorbière, sur diverses matières curieuses, изданные в Париже в 1660 году, проникнуты духом компромисса, примирения науки и теологии и отделения науки от метафизика. Его жизнь в Гассенди предшествовала собранию сочинений Гассенди 1658 года. Помимо Гассенди и Гоббса, он переписывался с Марин Мерсенн, Франсуа де Ла Мот Ле Вайер и другие выдающиеся мыслители того времени.[3]

В 1663-1664 гг. Сорбьер посетил Англия, где в 1663 г. он был введен в Королевское общество. В 1664 году он опубликовал отчет о своем пребывании: Relation d’un voyage en Angleterre, où sont touchées plusieurs choses, qui regardent l’estat des Sciences, et de la религии. (Л. Биллен, Париж),[4] в котором он поделился своими комментариями о том, насколько плохой была еда, насколько плохими были гостиницы, и приписал Королевскому обществу намерение создать библиотеку. Это спровоцировало Томас Спрат (затем представитель и историк Общества) опубликовать Наблюдения за путешествием г-на де Сорбье в Англию (Лондон: 1665) в ответ на предполагаемые оскорбления Сорбьер как английской культуры, так и Общества в частности. Чтобы избежать дальнейших международных споров, Сорбьер четыре месяца держали под арестом во Франции, и Карл II Англии запретил любые дальнейшие ответы.

Превращение Сорбьера из Кальвинизм Католицизм, открывший ему карьеру, был истолкован в политическом свете.[5]

использованная литература

  1. ^ Альберт Г. А. Бальц, "Самуэль Сорбьер (1615-1670)" Философский обзор 396 (ноябрь 1930 г.), стр. 573-586.
  2. ^ Де Сорбьер С. Совет молодому врачу относительно того, как он должен вести себя в медицинской практике, ввиду безразличия общества к этому предмету и рассмотрения жалоб, которые делаются на врачей (1672). Цитируется по: Кац Дж. Безмолвный мир врача и пациента. Нью-Йорк: Свободная пресса, 1984: 10-2.
  3. ^ Джеффри Барну, «Британия и европейская литература и мысль», Кембриджская история английской литературы, 1660-1780 гг. (ISBN  0-521-78144-2), стр. 430-431.
  4. ^ Английский перевод, Путешествие в Англию: содержит много вещей, касающихся состояния ... появился в 1709 году.
  5. ^ Например, по Франциск Булье, Histoire de la Philosophie Cartésienne, 3-е изд. 1868. т. I, стр. 561ff, отмеченный Бальцем.