Святилище Богоматери Лапы - Sanctuary of Our Lady of Lapa

Святилище Богоматери Лапы
Резиденция Общества Иисуса
Капела-де-Носа-Сеньора-да-Лапа
Lapa 1.JPG
Передний фасад часовни Носа-Сеньора-да-Лапа, часть исторической резиденции Общества Иисуса
40 ° 52′12,51 ″ с.ш. 7 ° 34′30,51 ″ з.д. / 40,8701417 ° с.ш.7,5751417 ° з.д. / 40.8701417; -7.5751417Координаты: 40 ° 52′12,51 ″ с.ш. 7 ° 34′30,51 ″ з.д. / 40,8701417 ° с.ш.7,5751417 ° з.д. / 40.8701417; -7.5751417
Место расположенияВизеу, Дору, Norte
СтранаПортугалия
НоминалРимский католик
Интернет сайтhttp://www.santuariodalapa.pt/
Архитектура
Архитектор (ы)Жозе да Кошта (реконструкция)
СтильБарокко
Характеристики
Длина66,40 м (217,8 футов)
Ширина62,83 м (206,1 футов)
Администрация
ЕпархияРимско-католическая епархия Визеу

В Святилище Богоматери Лапы и Резиденция Общества Иисуса христианское святилище в гражданском приходе Quintela, муниципалитет Sernancelhe из северный Португалия. Историческая резиденция Общество Иисуса, это место было преобразовано для поддержки паломников, и оно отмечено часовней, очерченной Коринфские колонны, поддерживающие плинтусы преодолевается простым фриз и карниз. Интерьер оформлен в азулежу плитка с полихромным растительным орнаментом, с триумфальной аркой, отделяющей святилище от колледжа, которую можно отличить по большой гранитной скале в ее интерьере, где легенда гласит изображение Дева Мария был впервые обнаружен. В этом пространстве ораторское искусство Senhora das Dores (Богоматерь Скорби) с его рождением Антониу Феррейра (особенно заметно при сопоставлении различных изображений). На стыке между пресвитерия и ризница это двусводный колокольня. Также примечательным и уникальным для этого места и других зданий, принадлежащих Обществу Иисуса, является пешеходная дорожка, которая соединяет резиденции комплекса с церковью.

От архитекторов святилища в собственности было 126 пальм, что равнялось 22 сантиметрам (8,7 дюйма) в длину, 40 в ширину и 5 пальм в высоту. В северном крыле было четыре кельи с окнами в монастырь, 18 квадратных ладоней, которые включали место для кровати, койки для учебы, молельни и шкафа, с разделительными стенками толщиной в три пальмы. В южном крыле, выходящем во двор, были кельи. На западе - кабинеты учебного зала, шкафы для одежды, туалеты и, в крайнем случае, библиотека. На противоположной стене лестница ведет на нижние этажи, где расположены часовня, комнаты, туалеты, дом священника, кухня и туалеты.

Первый этаж со сводчатым потолком и деревянными полами. На севере было 12 торговых палаток, арендованных за 10 000 реев. В конце были магазины для хлеба, бобовых, оливкового масла, вина и других предметов первой необходимости. Воспользовавшись уклоном, был построен подвал, который можно использовать как конюшню, сеновал, теплицу, дровяной сарай, курятник и санитарные резервуары. В монастыре были посажены яблони, сливы, розы и гвоздики.

История

Источник

В 9 веке монахини, покинувшие Монастырь Сисмейро, разрушенный в 982 году Альмансором, перевез с собой небольшое изображение Носа-Сеньора-да-Лапа («Богоматерь в скале», примерно перевод), которую они спрятали в Квинтеле.[1] Только в 1498 году первый культ Сеньора-да-Лапа была начата немым ребенком по имени Джоана после того, как изображение было обнаружено в скалах деревни.[2] Строительство алтаря было осуществлено по инициативе аббатства Сан-Пайо в приходе Вила-да-Руа, которое стало первым стражем, собирающим милостыню от прихожан для строительства храма. Верующие стали совершать паломничество к месту с изображением, найденным в первые годы 16 века.[3]

Королевство

К первой половине 16 века из-за спора между епископом Ламего и королем из-за области Сенанселхе покровитель святилища и приход Руа стал независимым. Аббатство начало выбирать его преемника и отказалось от его роли в присутствии Папа Юлий III. Его преемник Фернан Пирес назначил отца Бартоломеу Мадурейра, который не пользовался популярностью в местной общине. Между 1555 и 1559 годами из Рима было требование, чтобы португальская корона продвигала права Ватикана в Сенанселхе. Следовательно, король Себастьян жертвует Руа и церковные пристройки Общество Иисуса из Колледжа Коимбры.[2][3] 17 сентября 1575 г. Папа Григорий XIII санкционировал перевод, и к декабрю Колледж Коимбры назначил своего первого викария Руа, отца Педро Родригеса. В том же году, рядом с церковью (к северу от г. Эрмитаж ) и еще одно одноэтажное строение к западу.[2]

В 1586 году Часовня Святого Причастия (португальский: Capela do Santíssimo) был основан в старой ризнице местными покровителями, среди которых были первый барон Мосамедес, хозяин Моргадии Сернанселхе и графы Лапы Педро де Совераль (дворянин в доме короля), из Орден Христа.[2]

В 1610 году посетитель, отец Жуан Альварес, порекомендовал построить настоящее святилище, которое было начато, и которое фактически станет центром поклонения Богу. Носа-Сеньора-да-Лапа в Португалии, Индии и Бразилии через миссионеров, приехавших из этого места. Заказанное строительство включало в себя железные сорта железа, переносной алтарь на севере, реконструкцию приусадебных участков и строительство дома для казначея, а также расширение религиозных построек, внутреннего двора и покупку гостевых домов для посетителей. Кроме того, было разрешено покрыть жертвенник деревянной конструкцией и построить позолоченный алтарь, посвященный Младенцу Иисусу, с изображениями Святых по бокам. Игнатий и Фрэнсис Ксавьер. Триумфальная арка и пристройка к церковному телу также были построены с соответствующими осевыми и поперечными портиками на юге, а также третьим дверным проемом для доступа к ризнице и гостевому дому. К северу Casa dos Pesos был построен с боковыми ретаблями, а также кафедрой перед часовней Санто-Кристо.[2]

В 1626 г. в г. Транкозо.

Основной проект здания был завершен в 1635 году и включал пристройку. Casas de Novenas, чтобы поддержать паломников, желающих остаться на ночь, и Estalagem das Varandas, двухэтажное здание для более состоятельных паломников.[2] К югу они поставили палатки (позже их заменили девять сводчатых лавок), а во дворе в конечном итоге появилось 30 кварталов, в которых разместилось 100 человек. Между тем стены церкви расписывал Мануэль Энрикес, священнослужитель Общество Иисуса, состоящий из 24 панелей, на которых также изображены пастырская жизнь Жанны и чудеса Девы Марии.[4] Вероятно, что примерно в то же время росписи в ризнице были написаны примерно в одно время.

В 1639 году на этом месте было упоминание о двух серебряных светильниках.

13 июля 1654 года муниципальный совет пожертвовал иезуитам необрабатываемые земли вокруг церкви для строительства их колледжа, который был немедленно окружен небольшой стеной до пресвитерия.[2]

В течение 1670-х годов иезуиты начали накапливать больше благ и подарков: в 1671 году Мануэль Родригес Рамос и его жена (из Арнейроса) подарили золотой стул; в сентябре 1676 года епископ Жуан де Мело подарил иезуитам посеребренную корону, окруженную 20 драгоценными камнями; в 1677 г. король Педро II также подарил серебряную корону, усыпанную бриллиантами; духовенство королевства также подарило в 1678 году простую серебряную корону; 3 сентября 1679 г. потомки Соутело подарили красный навес, покрытый слоями серебра; в августе 1682 года Изабель Проэнса из Пенамакора подарила Младенцу Иисусу янтарную грушу, покрытую золотыми чешуйками и раскрашенную в зеленый и белый цвета; другой член общины подарил святилищу 17 реликвариев; и 22 сентября Антониу Фернандес Матос отправил из Пернамбуку (Бразилия) 50 000 долларов. Réis.[2]

Отец Антониу Кордейро, около 1682 г., обратился в провинциальное отделение Общества с ходатайством о разрешении строительства резиденции, и в 1682 г. официальный план был отправлен в Рим для утверждения. 9 сентября 1684 года генеральный совет санкционировал строительство здания на три-четыре жителя, с восемью-десятью кабинками, чтобы укрыть священников, которые проходили через Брагансу, в дополнение к двум помещениям для жилых помещений епископа, когда он ежегодно посещал святилище. Краеугольный камень резиденции был заложен 28 июля 1685 года рядом со святилищем, чтобы поддержать иезуитов, которые участвовали в праздновании Пасхи (которая была соединена с церковью подиумом).[2][3] В 1703 году отец Кордейро вернулся в Лапу, чтобы помочь в строительстве резиденции и новой ризницы. К 1714 году колледж был завершен, и начались занятия по латыни и морали под руководством Чаплина Жоао Маркеса Лусейру.

Дары продолжали поступать в церковь: в конце 17 века Король Педро II, предложил серебряную корону во имя Дом Браганса; в 18 веке король Джон V подарил часовне религиозное оборудование; Отец Мануэль Родригес, умерший в Кастро Дайре, оставил после себя 6 000 реалов в 18 веке; между 1720 и 1730 годами были выполнены вотивные росписи алтаря ризницы; а в октябре 1752 года Антониу да Фонсека Осорио пожертвовал восемь монет по 1 500 реев каждая.[2]

В 1722 году отец Антониу Кордейро умер.

Часовня была перестроена в 1732 году по надписи на гробнице.

18 июля 1740 г. король Джон V возвел поселок в статус вилла (городок).

В 1759 году иезуиты покинули святилище, и монарх назначил казначея для систематизации и каталогизации содержимого религиозных зданий и имущества священнослужителей. В конечном итоге Корона захватила земли, занятые и арендованные иезуитами. 4 июля 1774 года собственность резиденции, колледжа Ламего и монастыря Санта-Мария-де-Каркер были переданы, и Жоао Пиньейру стал распорядителем финансовых ресурсов учреждений. В то же время благочестивое наследие, такое как вечные массы, было отменено государством, что подчеркивало финансовый кризис того времени. К концу 18 века в большом святилище было всего два алтаря: один был посвящен святому Иосифу, а другой - Носа-Сеньора-да-Соледаде (Богоматерь Одиночества).[2]

20 декабря 1793 г. королева Мария I пожертвовал святилище, его небольшой двор, магазины и окружающие здания епископу Ламего. Епископ немедленно приказал Хоакиму Санта-Роса-де-Витербо из монастыря Санто-Кристо-да-Фрага восстановить занятия в старом колледже, который просуществовал до 1796 года, когда из-за нехватки студентов занятия были ограничены базовой учебной программой.[2]

В 1-й половине 19-го века был построен вертеп (вероятно, местными священнослужителями).[2]

5 февраля 1805 года Хосе де Алмейда Васконселос Соверал был назначен первым виконтом Лапы, который позже был передан его брату, Мануэлю де Алмейда де Совераль Карвалью и Васконселос 25 февраля 1813 года. 21 августа 1822 года первый граф Лапа, Мануэль де Алмейда Васконселос де Совераль де Карвальо де Майя Соарес де Альбергария был первым инвестором в его титул.[2]

В 1834 г. правительство Португалии окончательно передало святилище сенату Карии, а десять лет спустя (1844 г.) вернуло церковное имущество епископству Ламего Казначейским судом. Это возвращение имело эффект возрождения пожертвований и украшений в святилище: в 1852 году художник Карлос Аугусто Масса из Кухо начал работу над несколькими работами, в 1879 году ретабли были повторно позолочены (на сумму 374 520 реев). ; были решены проблемы с азулежу, которые находились в ухудшающемся состоянии; а в 1881 году было приобретено новое изображение святого Антония.[2]

22 июля 1884 года епископ Антониу да Триндади назначил Жоау де Алмейда де Араужу выполнять обязанности основного инструктора в колледже. К 23 октября 1892 года колледж был повторно использован епископом для открытия новой семинарии.[2]

Епископ Антониу Томас учредил 14 августа 1896 года комиссию, в которую вошли Пласидо Аугусто де Моура Васконселос, каноник Жоао Тейшейра Фафе, каноник Мануэль Хоаким Мескита Пимента и Агостиньо Аугусто де Оливейра, с целью изучения возможности реконструкции и обновления церкви. Архитектор Адольф Деспони был на месте 14 сентября 1904 года, чтобы изучить возможность строительства нового здания.[2]

Сразу после того, как в святилище вошла первая система освещения (в 1905 г.), завершались последние курсы, разработанные семинарией (между 1908–1909 гг.).[2]

Республика

15 октября 1910 года земля и здания были конфискованы новым республиканским правительством.

По инициативе отца Франсиско Пинту Феррейры 22 июня 1916 года, во время ослабления напряженности между церковью и республиканской администрацией, Марианский культ, Congregação das Filhas de Maria (Конгрегация детей Марии) был основан. 20 февраля 1923 года на строительной площадке устанавливаются люстры, изготовленные лесопилом из Мойметы, поставленные каменщиком Жозе да Коста. 14 июля 1929 г. министерство юстиции передало святилище в Римско-католическая епархия Ламего.[2]

Создание братства Pia União de Nossa Senhora da Lapa (Благочестивый союз Богоматери Лапы) 29 мая 1945 года помог сохранить преданность Пресвятой Деве Марии: к 1963 году в ее религиозное братство было вложено уже 6729 братьев. Это также последовало после того, как Гвоздика революции (1975), с созданием небольшого сообщества Ирмаш Религиосас да Лапа (Религиозные сестры Лапы), которые расположились рядом со смотровой площадкой Носа-Сеньора-да-Пьедаде.[2]

В 1988 г. на место была перенесена часовня, посвященная св. Франциск Ассизский.

Благодаря инициативе отца Хосе Алвеса Аморима в 1994 г. Casa das Novenas был реконструирован для продажи типичных для региона продуктов, а Casa da Cadeia стал музеем ( Museu Monográfico dos Ex-Votos da Lapa), посвященный празднованию истории святилища. Кроме того, старое здание колледжа и Casa das Novenas были уволены.

Архитектура

Большой валун, прикрывающий кладовые церкви и нишу, посвященную Богоматерь из грота

Церковь / святилище находится в изолированной сельской местности Квинтелы, на горе с одноименным названием, над акцентированным скалистым плато, недалеко от устья реки. Рибейра-де-Градис.[2] Святилище на самом деле возведено на пологом склоне над большим гранитным фронтоном.

На сайте есть четыре скальных креста, именуемые Мирадурос которые ориентированы на четыре стороны света: северный крест, называемый Forca датируется 1672 годом и посвящен Сент-Джеймс; на юг, это Агиар-да-Бейра, расположенный примерно в 2 км от отеля и посвященный Святой Доминик; на востоке, Транкозо датируется 1626 годом; и на запад, Ламего, посвященный Богоматерь благочестия (португальский: Носа-Сеньора-да-Пьедаде), расположенный в 500 метрах (1600 футов) от него, и который включает в себя колонну, увенчанную нишей, с изображением Девы Марии. Перед главным фасадом - гранитный крест над прямоугольной площадкой и два ряда постаментов, увенчанных латинским крестом.[2]

По периметру святилища находится фонтан, называемый Фонте дос Клеригуш (Фонтан духовенства), датируемая 1734 годом, в дополнение к часовне 17 века, перенесенная из Квинтелы в 1988 году.[2]

Внешний вид

Церковь представляет собой неправильный план, состоящий из двух сочлененных частей, разделенных проходом, что соответствует продольной церкви, образованной одним неф, пресвитерия, с часовней и ризница по левому боковому фасаду и пристройкам напротив них. В центре находится большая скала и основная часть колледжа простой прямоугольной формы внутри главного двора. Фасады выполнены из гранита, с простыми карниз и карниз.[2]

Главный фасад, ориентированный на запад, включает главный дверной проем, состоящий из римской арки с рамой, увенчанной фризом, и двойным карнизом, поддерживаемым двумя Коринфский -вдохновленные колонны, украшенные херувимы, над параллелепипедом плинтусы украшен геометрическими элементами.[2] Этот фасад имеет треугольную форму. фронтон с крестом на вершине, прерванным углубленным прямоугольным окном с рамой и обрамленным пирамидальным вершины со сферами на каждом углу крыши.

Левая стена (северная) отмечена пристройками, боковой часовней и масштабными объемами. Со стороны нефа два круглых арочных окна с простыми рамами и прямоугольная дверь, увенчанная фриз и карниз, а простое окно занимает пресвитерий.[2] Боковая часовня имеет такой же профиль, как и другая сторона, но также включает вторичное прямоугольное окно с простой рамой вдоль западной стороны.

На противоположном фасаде сохранились остатки лестницы, а боковая стена, обращенная вправо (обращенная на юг), сравнима с северным фасадом, за исключением ризницы, которая включает два прямоугольных окна, окруженных двумя эллиптическими окнами. глаза. На пристройке три трещины и перемычка дверной проем.[2]

Задняя часть церкви включает три крытых пространства, соответствующих пристройкам церкви, которые являются самыми большими помещениями комплекса, с задним фасадом, разбитым небольшой нишей, увенчанной треугольным фронтоном, а пресвитерийский фронтон можно увидеть с территории. .[2] Между пресвитерием и ризницей находится колокольня с римской аркой, украшенная карнизами, башенками и небольшими Belfrey по бокам лопатки и карниз, с шпиль и флюгер.

Интерьер

Интерьер оформлен в полихромных бело-голубых тонах. азулежу плитка, потолок которой покрыт деревом, разделен на панели и укреплен металлическими балками, далее разделен фризами, карнизами и одинаково расположенными карнизами. Тротуар состоит из гранитных плит, с деревянными постаментами по бокам.[2]

Главный вход защищен ветрозащитой и обрамлен двумя каменными стенами. священная вода шрифты. Построенный из дерева, высокий хор защищен балюстрадой, и к нему ведет лестница с левой стороны от входа. Боковые столбы, окрашенные в бежевый, синий и коричневый мрамор, посвящены Смерть святого Иосифа (слева) и Богоматерь Одиночества (Направо).[2]

Слева от послания прямоугольная кафедра находится на мраморной основе с деревянной решеткой, выкрашенной в белый цвет, с доступом через боковую (левую) лестницу. Пресвитерия находится на возвышении, на которое ведут четыре центральные ступеньки, ведущие к триумфальной арке на тосканских пилястрах, увенчанной гербом.[2] По бокам этой арки расположены боковые под углами, выкрашенные в бежевый, синий и золотой цвета, посвященные Распятие (слева) и Святой Антоний принимает Иисуса и Марию (справа).

Главная часовня, возвышающаяся еще на три ступени, интегрирована в большой валун с двумя небольшими ретабулярными структурами, посвященными Менино Иисус (Младенец Иисус) и Сеньора да Боа Морте (Богоматерь доброй смерти), защищенный сортами железа, молельни и вертеп. Над валуном находится ораторское искусство, посвященное Носса Сеньора дас Дорес (Богоматерь Скорби). Слева находится вход в часовню Святого Причастия, увенчанную рельефным гербом, а по бокам пилястрами, увенчанными скульптурами львов, находится храм аркозолиум и могила Педро ду Соверал. Сразу напротив небольшая дверь в ризницу с лестницей, ведущей на колокольню. Рождественский вертеп, вставленный в валун, защищен стеклянными дверями. Маленькая бухта с Саграда Фамилия и Поклонение пастырей и в центре диорамы, с Глория де Аньос и Деус Пай выше, а слева - Fuga para o Egipto (Бегство в Египет), а вверху справа - спускающийся кортеж мудрецов.[2]

На могиле Педро Соверала есть надпись: "JAZIGO E CAPELA DOS SUCESSORES DE PEDRO / DO SOVERAL FIDALGO DA CASA DEL REI CAVALEIRO DA / ORDEM DE CRISTO SENHOR DO MORGADO DE SERNANCELHE. ANO DE 1586. / INSTITUIDO POR FERNOER MORPOR PIRES / INSTITUIDO POR FERNOER MOR PIRES A SE D. PEDRO I ANO DE 1366 QUE FES REFORMA SEU NETO TEOTÓNIO DO SOVERAL E VAZ. ANO DE 1732 " (Хранилище и часовня преемников Педро де Соверала, дворянина Дома короля, рыцаря Ордена Христа, магистра Сернанселхе. Год 1586. Учрежден Фернаном Пиресом ду Соверал, алькальдом Селорико королем Педро I, 1366 год, который реформировал своего внука, Тетониу ду Соверал и Ваз. 1732 год).[2]

Вверху - латинский картуш с гербом и короной, с надписью"DEO OPTIMO MAXIMO / ИОСЕФ К. ВАСКОНЧЕЛЛИО / ORDINIS. DIVI. IOANNIS. MELITENS / IS EQVITI. TORQUATO / CERNANCELIO COMMENDATARIO. MARI / NNAE QUALIBVS. VIRIDVS. PROFLIGAVIT / VICTO RI / ANTIQVIS MORIBVS VIRO / QUI VIXIT ANNIS LXX / IOSEPHVS ALMEIDENSIS SOVERALIVS / CARVALIVS VASCONCELLIVS / CARVNCVLO INC..[2]

Колледж

Церковь соединена с колледжем коридором в виде пешеходной дорожки над римской аркой, коридор освещен прямоугольными окнами с обеих сторон. Он имеет высоту от двух до трех этажей и приспособлен к наклонной местности, на которой построен комплекс. На первом этаже северной стены расположены три прямоугольных дверных проема, дополненных тремя окнами-гильотинами на втором этаже. Восточный фасад защищен гранитной стеной, также трехэтажной, с одной дверью, второй - с картинными окнами, а третий - с восемью окнами (шесть из которых увенчаны карнизами). Фасад, ориентированный на запад, от двух до трех этажей, отмечен прямоугольными дверьми и простыми рамами, увенчанными пятью гильотинными окнами. Во дворе, тоже в два этажа, есть единственная дверь прямоугольной формы с гильотинными окнами на верхнем этаже (одна с римской аркой).[2]

Внутренние коридоры покрыты сводчатыми потолками, построенными на карнизах, освещенными прямоугольными окнами и прямоугольными дверными проемами в различные подворья колледжа.[2]

Культура

Часовня является центром ежегодного паломничества 10 июня, 15 августа и 8 сентября. Новенас регулярно выпадают с 1 по 9 июня и с 6 по 14 августа.

Рекомендации

Примечания
  1. ^ Абилиу Луро Карвалью (2002), стр.171
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае аф аг ах ай эй Карвалью, Жоао; Фигейредо, Паула (2005), SIPA (ред.), Капела-де-Носа-Сеньора-да-Лапа / Antiga Residência da Companhia de Jesus (v.PT011818140008) (на португальском языке), Лиссабон, Португалия: SIPA - Sistema de Informação para o Património Arquitectónico, получено 6 мая 2012
  3. ^ а б c ИГЕСПАР, изд. (2011). «Капела-де-Носа-Сеньора-да-Лапа» (на португальском). Лиссабон, Португалия: IGESPAR-Instituto de Gestão do Património Arquitectónico e Arqueológico. Получено 29 мая 2012.
  4. ^ 24 панели представляли: Fuga das Religiosas (Полет религиозных), Descoberta da imagem (Открытие образа), Сеньора на грута (Богоматерь в гроте), девять панелей, относящихся к неуказанным чудесам, Libertação de dois cativos (Освобождение двух пленников), пять чудес, два панно, изображающие спасение людей, потерпевших кораблекрушение, Praga de gafanhotos (Чума саранчи), Procissão na Lapa (Шествие в Лапе), Cura de 2 paralíticos (Исцеление двух парализованных), и Amortalhados oferecem-se à Virgem (Приношение мертвых Богородице).
Источники
  • Лейте, Антониу (1639 г.), História da Aparição e Milagres (на португальском языке), Коимбра, Португалия
  • Морейра, Васко (1929), Terras da Beira - Cernancelhe e o seu Alfoz (на португальском языке), Порту, Португалия
  • Вале, А. де Лусена (1963), Бейра Альта (на португальском), XXII, Лиссабон, Португалия
  • «Бейра - II - Бейра Байша э Бейра Альта», Guia de Portugal (на португальском), III (2-е изд.), Лиссабон, Португалия
  • Алвес, Александр (3/4 Trimestre 1997), "O sequestro dos bens da Companhia de Jesus na Comarca de Lamego", Бейра Альта (на португальском языке), LVII, фас. 3/4, Визеу, Португалия, стр. 459–465. Проверить значения даты в: | дата = (помощь)
  • Паис, Александр Мануэль Нобре да Силва (1998), Presépios Portugueses Monumentais do século XVIII в Терракоте (на португальском языке), Лиссабон, Португалия: Новый Лиссабонский университет
  • Соуза, Жулио Роча е (1999), Сеньора-да-Лапа - мемориал записи (на португальском), Визеу, Португалия
  • Алвес, Александр (2001), Artistas e Artífices nas Dioceses de Lamego e Viseu (на португальском), I – II, Визеу, Португалия
  • Сильва, Бразилина Алмейда П. (2001), «Лапа: терра, дом, культура», Бейра Альта (на португальском), LXI, fas. 1, 4, Визеу, Португалия, стр. 231–266 / 455–479.