Санта-Крус-дель-Киче - Santa Cruz del Quiché - Wikipedia
Санта-Крус-дель-Киче | |
---|---|
Муниципалитет | |
Санта-Крус-дель-Киче, 2007 год | |
Санта-Крус-дель-Киче Расположение в Гватемале | |
Координаты: 15 ° 1′48 ″ с.ш. 91 ° 9′0 ″ з.д. / 15.03000 ° с.ш.91.15000 ° з.Координаты: 15 ° 1′48 ″ с.ш. 91 ° 9′0 ″ з.д. / 15.03000 ° с.ш.91.15000 ° з. | |
Страна | Гватемала |
отделение | Эль-Киче |
Муниципалитет | Санта-Крус-дель-Киче |
Правительство | |
• Тип | Муниципальный |
• Мэр | Росендо Херонимо Сальвадор Кутерез (ЛИДЕР) |
Площадь | |
• Муниципалитет | 271 км2 (105 кв. Миль) |
Высота | 2,021 м (6,631 футов) |
Наивысшая высота | 2,500 м (8,200 футов) |
Самая низкая отметка | 1500 м (4900 футов) |
численность населения (Перепись 2018 г.)[3] | |
• Муниципалитет | 78,279 |
• Плотность | 290 / км2 (750 / кв. Миль) |
• Городской | 78,279 |
• Этническая принадлежность | K'iche ' Ладино |
• Религии | Восточное православие[2] (тогда недавний исторически) Римский католицизм Евангелизм майя |
Климат | Cwb |
Интернет сайт | http://www.inforpressca.com/quiche/ |
Санта-Крус-дель-Киче - город с населением 78 279 человек (перепись 2018 г.),[4] в Гватемала. Он служит столицей Эль-Киче отделение и муниципальный центр муниципалитета Санта-Крус-дель-Киче. Город расположен по адресу 15 ° 02′N 91 ° 09'з.д. / 15,03 ° с.ш.91,15 ° з., на высоте 2021 м (6631 фут) над уровень моря. Здесь есть аэропорт, Киче аэропорт, расположенный к югу от города.
История
Санта-Крус-дель-Киче был основан Педро де Альварадо, спутник и второй командир конкистадор Эрнан Кортес, после того, как он сжег близлежащий майя столица Q'umarkaj (или же Утатлан, в Язык науатль ). Самые старые постройки, в том числе большой собор и часовая башня в центральном площадь, были построены из камней руин Кумаркаджа Доминиканцы. Некоторые считают вероятным, что это было в Санта-Крус, где группа анонимных K'iche ' дворяне Ним Ч'окодж класс расшифровал Пополь Вух, то священный текст майя.
В Санта-Крус бывшие правители К'умаркаджа были понижены до статуса крестьянин.
Завоевание Тихого океана доминиканскими монахами
Во время своего второго визита в Гватемалу в 1537 году монах Бартоломе де лас Касас, О.П. хотел использовать свой новый метод обращения, основанный на двух принципах: 1) проповедовать Евангелие всем людям и относиться к ним как к равным и 2) утверждать, что обращение должно быть добровольным и основываться на знании и понимании Веры. Для Лас Касаса было важно, чтобы этот метод был опробован без вмешательства светских колонистов, поэтому он выбрал территорию в самом сердце Гватемалы, где не было предыдущих колоний и где местные жители считались жестокими и воинственными. Поскольку эту землю невозможно было завоевать военными средствами, губернатор Гватемалы, Алонсо де Мальдонадо, согласился подписать контракт, пообещав, что в случае успеха предприятия он не будет создавать никаких новых энкомьенд в этом районе. Группа монахов Лас Касаса установила доминиканское присутствие в Рабинал, Сакапулы и Cobán, доходя до Чахал. Благодаря усилиям миссионеров Лас Касаса так называемая «Земля войны» стала называться «Верапаз «Истинный мир». Стратегия Лас Касаса заключалась в том, чтобы научить христианским песням индийских торговцев-христиан, которые затем отважились в этот район. Таким образом ему удалось обратить в веру нескольких местных вождей, среди которых были и Атитлан и Чичикастенанго, и в строительстве нескольких церквей на территории, названной Альта Верапас. Они собрали группу индийцев-христиан на месте нынешнего города Рабинал.[5] В 1538 году Лас Касас был отозван с миссии епископом. Франсиско Маррокин кто хотел, чтобы он пошел в Мексика а затем на Испания чтобы найти больше доминиканцев для помощи в миссии.[6]
Монастырь и учение Ордена проповедников
После завоевания испанская корона сосредоточилась на католической идеологической обработке коренных жителей. Человеческие поселения, основанные королевскими миссионерами в Новом Свете, назывались «индейскими доктринами» или просто «доктрины ". Изначально у монахов были лишь временные миссии: обучать туземцев католической вере, а затем передавать поселения в светские приходы, как и те, что существовали в Испания в то время; монахи должны были учить испанский и католицизм туземцам. Когда туземцы были готовы, они могли начать жить в приходах и вносить обязательную десятину, как и люди в Испании.[7]
Однако этот план так и не был реализован, главным образом потому, что испанская корона потеряла контроль над регулярные заказы как только их монахи взяли курс на Америку. Защищенные своими апостольскими привилегиями, предоставленными для обращения туземцев в католицизм, миссионеры откликались только на их приказы местных властей, а не на приказы испанского правительства или светских епископов. Приказы местных властей, в свою очередь, касались только своего собственного приказа, а не испанской короны. Как только доктрина была установлена, они защищали свои собственные экономические интересы, даже от интересов короля, и, таким образом, доктрины превратились в индейские города, которые остаются неизменными для остальной части испанской колонии.
Доктрины были основаны на усмотрение монахов, учитывая, что они были полностью свободны создавать общины, при условии, что главной целью было в конечном итоге передать их в качестве светского прихода, который будет десятиной епископа. На самом деле произошло то, что доктрины бесконтрольно росли и никогда не передавались ни в один светский приход; они формировались вокруг того места, где у монахов был свой монастырь, и оттуда они выходили проповедовать в поселения, которые принадлежали доктрине и назывались «пристройками», «посещениями» или «посещениями городов». Таким образом, учения имели три основных характеристики:
- они были независимы от внешнего контроля (как церковного, так и светского)
- управлялись группой монахов
- имел относительно большее количество пристроек[7]
Основной характеристикой доктрин было то, что ими руководила группа монахов, поскольку это обеспечивало бесперебойную работу системы общины после смерти одного из членов.[8]
В 1638 году Орден проповедников разделил свои обширные доктрины - что означало для них большую экономическую выгоду - на группы, сосредоточенные вокруг каждого из их шести монастырей, включая монастырь Сакапулас:[9]
Монастырь | Доктрины |
---|---|
Сакапулы |
|
В 1754 году Орден проповедников был вынужден передать все свои доктрины и монастыри светскому духовенству в рамках реформ Бурбонов.[10]
Панамериканское шоссе
В ХХ веке Панамериканское шоссе проехал мимо Санта-Крус, сделав его не воротами в Западное нагорье и только главной остановкой на дороге к северу от Эль-Киче. Поскольку условия жизни коренного населения в городе были настолько плачевными, город Санто-Томас-Чичикастенанго, примерно в 20 милях к югу от Санта-Крус, начал набухать с иммиграция вытесненных майя и вскоре миновал Санта-Крус как по размеру, так и по важности.[нужна цитата ]
Гражданская война в Гватемале
Вовремя Гражданская война в Гватемале Санта-Крус-дель-Киче оказался в районе, где Эхерсито Герриллеро де лос Побрес - действовала одна из партизанских организаций, действовавших в Гватемале. Эта организация оправдывала свои террористические нападения на частную и государственную инфраструктуру, заявляя, что они затрагивают только экономические интересы государства и производственного сектора страны и делают армию Гватемалы более уязвимой. в Comisión para el Esclarecimiento Histórico В заключительном отчете бывшие члены EGP заявили, что «разрушение инфраструктуры только в рамках концепции разрушения инфраструктуры страны, чтобы нанести ущерб стране, этого не произошло. Всегда было объяснение ... в контексте войны, которую мы вели в время и контекст в тактическом моменте, когда мы собирались взорвать мост, да, мы собирались взорвать его, чтобы армия не смогла пройти, и остановить ее от ее варварства ... чтобы остановить ее наступление и уходит- Но из Nentón к северу шоссе было закрыто [конец 1981 - начало 1982 года], армия не вошла, ни один орган власти не подошел, а телеграфные столбы - которые были другим существующим устройством связи - были снесены ".[11] «Когда мы отключили подачу электроэнергии к некоторым (армейским) казармам, подача электроэнергии к ближайшим городам и деревням также была отключена, что вызвало недовольство населения. Впоследствии саботажи стали обычным явлением, чтобы создать хаос по всей стране и подготовить условия для до восстания ".[12]
Атаки EGP, затронувшие Санта-Крус-дель-Киче, были:
Дата | Цель | Результат |
---|---|---|
16 ноября 1981 г. | Объекты Государственного энергетического института в Санта-Крус-дель-Киче | Остались без электричества все близлежащие муниципалитеты.[13] |
18 декабря 1981 г. | «Эль Тесоро» Брюидж в Департамент Киче | Мост был полностью разрушен, перекрыв доступ армии.[14] |
21 декабря 1981 г. | Здание ратуши Кунена и телеграфное оборудование | Подожгите здания, чтобы уничтожить любые гражданские записи.[15] |
19 января 1982 г. | Объекты Государственного энергетического института в Санта-Крус-дель-Киче | Остались без электричества все близлежащие муниципалитеты.[13] |
27 января 1982 г. | Мосты, которые сообщались с Сан-Мигелем Успантан, Небай и Чаджул в Департамент Киче | Полностью разрушены оба моста, перекрыв любой доступ к армии.[14] |
Для контратаки партизанского наступления после победы Сандинистская революция в Никарагуа в 1979 г. Лукас Гарсия правительство России начало собственное наступление "выжженной земли" в районе, контролируемом Эхерсито Герриллеро де лос Побрес, -Чаджул, Небай и Икскан в департаменте Киче, т. е. в сельскохозяйственном и нефтеносном регионе Северная поперечная полоса -; В рамках этого наступления были совершены интенсивные нападения на гражданские сообщества, в результате которых произошли массовые убийства, которые были должным образом зарегистрированы как в REHMI.[16] и Comisión para el Esclarecimiento Histórico итоговые отчеты.[16][17]
Армейская база за пределами города Санта-Крус-дель-Киче была основным перевалочным пунктом для военного контроля над землями к северу, которые, как предполагалось, находились под контролем партизан, поскольку они были рассадником как CUC, так и союза campesino, и теологии освобождения. . Многие из тактик времен Вьетнама, применявшихся во время ожесточенных боев 1977–1984 годов, были начаты именно отсюда, включая контроль над Иксильским треугольником, поселения в «образцовых деревнях» за пределами Небая и другие серьезные акты насилия.[18]
В нескольких случаях массовые убийства происходили либо в особый для общины день, либо во время крупномасштабных боевиков с крупными демонстрациями вооруженных сил и авиационной поддержкой. Самолеты бомбили определенные зоны; по крайней мере одна из каждых девяти общин пострадала от взрыва, связанного с резней, в предыдущие или последующие дни. Наиболее сильно бомбардировались районы Иксильского треугольника и Сакапуласа, некоторые части Департамент Баха Верапас а также из Департамент Уэуэтенанго.[16] После нападения такого рода было обычным делом, что до 40% выжившего населения покидали город, чтобы выжить, уходя в горы, в ссылку в Мексика или в другое сообщество. Население майя-киче, которое искало убежища в горах, было названо армией «партизанами», которые ужесточили военный контроль и продолжали нападения, из-за которых было чрезвычайно трудно получить пищу или медицинскую помощь. Эти люди оставались в горах почти два года, пока, наконец, не перебрались в Лас-Гуакамаяс, где оказались в изоляции из-за военного давления. Многие люди умерли от голода.[16]
Климат
Санта-Крус-дель-Киче имеет субтропический высокогорный климат (Köppen: Cwb).
Климатические данные для Санта-Крус-дель-Киче | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Месяц | Янв | Фев | Мар | Апр | Май | Июн | Июл | Авг | Сен | Октябрь | Ноя | Декабрь | Год |
Средняя высокая ° C (° F) | 21.0 (69.8) | 22.3 (72.1) | 23.6 (74.5) | 24.6 (76.3) | 24.4 (75.9) | 22.8 (73.0) | 22.6 (72.7) | 23.2 (73.8) | 22.9 (73.2) | 22.4 (72.3) | 22.1 (71.8) | 21.3 (70.3) | 22.8 (73.0) |
Среднесуточное значение ° C (° F) | 15.1 (59.2) | 15.8 (60.4) | 17.0 (62.6) | 18.2 (64.8) | 18.9 (66.0) | 18.2 (64.8) | 17.6 (63.7) | 17.5 (63.5) | 17.6 (63.7) | 17.2 (63.0) | 16.2 (61.2) | 15.3 (59.5) | 17.1 (62.7) |
Средняя низкая ° C (° F) | 9.3 (48.7) | 9.4 (48.9) | 10.5 (50.9) | 11.9 (53.4) | 13.4 (56.1) | 13.6 (56.5) | 12.7 (54.9) | 11.9 (53.4) | 12.3 (54.1) | 12.1 (53.8) | 10.3 (50.5) | 9.3 (48.7) | 11.4 (52.5) |
Средний осадки мм (дюймы) | 1 (0.0) | 1 (0.0) | 9 (0.4) | 25 (1.0) | 72 (2.8) | 242 (9.5) | 179 (7.0) | 162 (6.4) | 186 (7.3) | 116 (4.6) | 34 (1.3) | 1 (0.0) | 1,028 (40.3) |
Источник: Climate-Data.org[19] |
Географическое положение
Санта-Крус-дель-Киче окружен муниципалитетами департамента Эль-Киче:[20]
Смотрите также
- Портал Гватемалы
- Географический портал
- Бартоломе де лас Касас
- Эль-Киче
- Гражданская война в Гватемале
- Список мест в Гватемале
- Луис де Рак
- Испанское завоевание Гватемалы
Примечания и ссылки
Примечания
Рекомендации
- ^ "Alcaldes electos en el depamento de Quiché". Municipalidades de Guatemala (на испанском). Гватемала. 8 сентября 2015 г. Архивировано с оригинал 7 октября 2015 г.. Получено 3 ноября 2015.CS1 maint: ref = harv (связь)
- ^ http://www.mayanorthodoxy.com/map/
- ^ Citypopulation.de Население департаментов и муниципалитетов Гватемалы
- ^ Citypopulation.de Население городов Гватемалы
- ^ Вагнер и приход 1967 С. 86–93.
- ^ Вагнер и приход 1967 С. 94–95.
- ^ а б ван Осс 1986, п. 53.
- ^ ван Осс 1986, п. 54.
- ^ а б Belaubre 2001, п. 39
- ^ Хуаррос 1818 г., п. 338.
- ^ Comisión para el Esclarecimiento Histórico: Vol. IV 1999 г., п. Sección 250.
- ^ Comisión para el Esclarecimiento Histórico: Vol. IV 1999 г., п. Sección 244.
- ^ а б Comisión para el Esclarecimiento Histórico: Vol. IV 1999 г., п. Sección 245.
- ^ а б Comisión para el Esclaremiento Histórico: Vol. IV 1999 г., п. Sección 246.
- ^ Comisión para el Esclarecimiento Histórico: Vol. IV 1999 г., п. Sección 238.
- ^ а б c d Отчет REHMI. "Proyecto Interdiocesano de Recuperación de la Memoria Histórica". Fundación Acción Pro-Derechos Humanos (на испанском). Архивировано из оригинал 15 июня 2012 г.. Получено 23 октября 2013.CS1 maint: ref = harv (связь)
- ^ Comisión para el Esclarecimiento Histórico: Agudización (1999). "Agudización de la Violencia y Militarización del Estado (1979–1985 годы)". Гватемала: Memoria del Silencio. Programa de Ciencia y Derechos Humanos, Asociación Americana del Avance de la Ciencia. Архивировано из оригинал (интернет-издание) 6 мая 2013 г.. Получено 20 сентября 2014.CS1 maint: ref = harv (связь)
- ^ Интервью автора с полковником Маттой 10/1985
- ^ «Климат: Санта-Крус-дель-Киче». Climate-Data.org. Получено 1 ноября 2015.
- ^ а б c СЕГЕПЛАН. "Муниципиос де Киче, Гватемала". Secretaría General de Planificación y Programación de la Presidencia de la República (на испанском). Гватемала. Архивировано из оригинал 2 июля 2015 г.. Получено 30 июн 2015.CS1 maint: ref = harv (связь)
Библиография
- Belaubre, Christopohe (2001). "Poder y redes sociales en Centroamérica: el caso de la Orden de los Dominicos (1757-1829)" (PDF). Мезоамерика (на испанском). 41. Архивировано из оригинал (PDF) 21 января 2015 г.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Comisión para el Esclarecimiento Histórico: Vol. IV (1999). «Atentados contra sedes municipales». Гватемала: Memoria del Silencio (на испанском). Programa de Ciencia y Derechos Humanos, Asociación Americana del Avance de la Ciencia. Архивировано из оригинал (интернет-издание) 6 мая 2013 г.. Получено 20 сентября 2014.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Лимон Агирре, Фернандо (2008). "La ciudadanía del pueblo chuj en México: Una dialéctica negativa de identifdades" (PDF) (на испанском). Сан-Кристобаль-де-Лас-Касас, Мексика: El Colegio de la Frontera Sur - Unidad San Cristóbal de Las Casas. Архивировано из оригинал (PDF) на 2012-07-22. Получено 2011-09-15.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Ловелл, У. Джордж (2005). Завоевание и выживание в колониальной Гватемале: историческая география Кучуматанского нагорья, 1500–1821 гг. (3-е изд.). Монреаль, Канада: Издательство Университета Макгилла-Куина. ISBN 0-7735-2741-9. OCLC 58051691.CS1 maint: ref = harv (связь)
- ван Осс, Адриан К. (1986). Католический колониализм: приходская история Гватемалы, 1524-1821 гг.. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521527125.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Вагнер, Генри Рауп; Приход, Хелен Рэнд (1967). Жизнь и творчество Бартоломе де Лас Касаса. Пресса Университета Нью-Мексико.CS1 maint: ref = harv (связь)