Шейла Фицпатрик - Sheila Fitzpatrick

Шейла Фицпатрик
Шейла Фицпатрик.JPG
Родившийся (1941-06-04) 4 июня 1941 г. (возраст 79)
Мельбурн, Австралия
Род занятийИсторик, академик
НациональностьАвстралийский
ГражданствоАвстралийский
Соединенные Штаты
Альма-матерМельбурнский университет
Колледж Святого Антония, Оксфорд
Лондонская школа славянских и восточноевропейских исследований
ЖанрИстория
ПредметСоветский союз
Литературное движениеИсторический ревизионизм
Известные наградыПремия Фонда Меллона
РодственникиБрайан Фицпатрик
Интернет сайт
Сидней.edu.au/ arts/ история/сотрудники/ профили/Шейла.fitzpatrick.php

Шейла Фицпатрик (родился 4 июня 1941 г.) историк. Она профессор в Сиднейский университет с ее основной специальностью история современной России. До этого она учила Советская история на Чикагский университет.

биография

Шейла Фицпатрик посетила Мельбурнский университет (BA, 1961) и получила докторскую степень в Колледж Святого Антония, Оксфорд (1969) с диссертацией под названием Комиссариат просвещения при Луначарском (1917–1921). Она была научным сотрудником в Лондонская школа славянских и восточноевропейских исследований, 1969–72.[1]

Фитцпатрик является членом Американская академия искусств и наук и Австралийская гуманитарная академия. Она бывший президент Американская ассоциация продвижения славистики. В 2002 году она получила награду от Фонд Меллона за ее научную работу. С сентября 1996 года по декабрь 2006 года Фитцпатрик был соредактором журнала Журнал современной истории с Джон В. Бойер и Ян Э. Гольдштейн.

Шейла Фицпатрик 50 лет жила за пределами Австралии. Это включало периоды в Великобритании, период холодной войны в Советском Союзе и, наконец, 20 лет в США. Фицпатрик вернулся в Австралию в 2012 году.

Фитцпатрик - дочь австралийского писателя. Брайан Фицпатрик. Она выиграла 2012 год. Медаль Магарей для ее мемуаров, Дочь моего отца: воспоминания об австралийском детстве.[2] Помимо исследований, она играет на скрипке в оркестрах и камерных коллективах.

Исследование

Написание в Американский исторический обзор Роберт Т. Мэннинг пишет: «В конце 1970-х - начале 1980-х годов Шейла Фицпатрик почти в одиночку создала сферу советской социальной истории с впечатляющей серией новаторских, теперь уже классических исследований: Культурная революция в России 1928-1931 (1978), Образование и социальная мобильность в Советском Союзе. Union, 1921-1934 (1979) и The Russian Revolution (1982). Книга за книгой открывали совершенно новые области исследований, исследовали старые темы с новых точек зрения и навсегда изменили то, как эксперты воспринимали СССР в период между 1917 годом и началом мировой войны. Вторая война ".[3]

Исследования Фитцпатрика сосредоточены на социальных и история культуры из Сталинский период, особенно по аспектам социальной идентичности и повседневной жизни. В настоящее время она сосредоточена на социальных и культурных изменениях в Советская Россия 1950-х и 1960-х годов.

В своих ранних работах Шейла Фицпатрик сосредоточилась на теме социальная мобильность, предполагая, что возможность для рабочего класса подняться в социальном плане и в качестве новой элиты сыграла важную роль в легитимации режима в сталинский период.[4] Несмотря на свою жестокость, Сталинизм как политическая культура достигли бы целей демократической революции. В центре внимания всегда находились жертвы чистки а не его бенефициары, отметил историк. Тем не менее, как следствие "Великая чистка ", тысячи рабочих и коммунистов, имевших доступ в технические вузы во время первая пятилетка получил повышение до должностей в промышленности, в правительстве и в руководстве Коммунистическая партия.

Согласно Фитцпатрику, «культурная революция» конца 1920 года и чистки, потрясшие научные, литературные, артистические и промышленные сообщества, частично объясняются классовой борьбой против руководителей и интеллектуальной буржуазии.[5] Люди, выросшие в 1930-х годах, сыграли активную роль в избавлении от бывших лидеров, которые блокировали их собственное продвижение по службе, и "Великий поворот "берет свое начало в инициативах снизу, а не в решениях саммита. В этом видении Сталинская политика основывалась на социальных силах и предлагала ответ на популярный радикализм, который позволил частично достичь консенсуса между режимом и обществом в 1930-е годы.

Историографические дебаты

Фитцпатрик был лидером второго поколения "историки-ревизионисты Она первая назвала группу историков, занимавшихся советской историей в 1980-х, «новой когортой [ревизионистских] историков».[6]

Фитцпатрик призвал социальная история это не касалось политических вопросов, иными словами, строго придерживалось точки зрения «снизу». Это было оправдано идеей, что университет был строго настроен смотреть на все через призму государства: «социальные процессы, не связанные с вмешательством государства, практически отсутствуют в литературе».[7] Фитцпатрик не отрицал огромной роли государства в социальных изменениях 1930-х годов. Однако она защищала практику социальной истории «без политики». Большинство молодых «ревизионистов» не хотели отделять социальную историю СССР от эволюции политической системы.

Фитцпатрик объяснил в 1980-х, когда "тоталитарная модель «по-прежнему широко использовалась», это было очень полезно, чтобы показать, что модель имела врожденную предвзятость и не объясняла всего о советском обществе. Теперь, в то время как новое поколение ученых иногда считает самоочевидным, что тоталитарная модель была полностью ошибочной и вредной, возможно, более полезно показать, чем в советской компании были определенные вещи, которые она очень хорошо объясняла ».[8]

Библиография

Этот список неполный; вы можете помочь добавление недостающих предметов с надежные источники.

Книги

  • Комиссариат просвещения: советская организация образования и искусства при Луначарском, 1917–1921 гг.. Издательство Кембриджского университета. 1970 г.
  • (ред.) Культурная революция в России 1928–1931 гг.. Издательство Индианского университета, 1978.
  • Образование и социальная мобильность в Советском Союзе, 1921–1932 гг.. Издательство Кембриджского университета, 1979.
  • Русская революция. Oxford University Press, 1-е изд., 1982/3; 2-е изд. 1994; 3-е изд. 2007 г. ISBN  978-0-19-923767-8
  • (редактор с Александром Рабиновичем) Россия в эпоху НЭПа: исследования в советском обществе и культуре. Издательство Индианского университета, 1991
  • Культурный фронт. Власть и культура в революционной России. Издательство Корнельского университета, 1992.
  • Сталинские крестьяне: сопротивление и выживание в русской деревне после коллективизации. Издательство Оксфордского университета, 1994.
  • (под ред. с Робертом Геллатли). Обвинительные практики: обличение в новейшей европейской истории, 1789–1989 гг.. Издательство Чикагского университета, 1997.
  • Повседневный сталинизм: повседневная жизнь в необычные времена: Советская Россия в 1930-е годы. Издательство Оксфордского университета, 1999. ISBN  0-19-505001-0
  • (под ред. Юрия Слезкина). В тени революции: истории жизни русских женщин с 1917 года до Второй мировой войны. Принстон, 2000.
  • (ред.) Сталинизм: новые направления. Рутледж, 2000.
  • Сорвите маски! Идентичность и самозванство в России ХХ века. Издательство Принстонского университета, 2005.
  • Политические туристы: путешественники из Австралии в Советский Союз в 1920–1940-е гг.. Ред. Шейла Фицпатрик и Кэролайн Расмуссен. Издательство Мельбурнского университета, 2008. ISBN  0-522-85530-X
  • Дочь моего отца. Издательство Мельбурнского университета. 2010 г. ISBN  9780522857474. OCLC  506020660.
  • Шпион в архивах. Издательство Мельбурнского университета, 2013.
  • В команде Сталина: годы опасной жизни в советской политике. Издательство Принстонского университета, 2015.

Статьи

  • «Приписывающий класс: построение социальной идентичности в Советской России», Журнал современной истории 65:4 (1993)
  • «Месть и рессентимент в русской революции». Французские исторические исследования 24:4 (2001)
  • «Политика как практика: размышления о новой советской политической истории». Критика 5:1 (2004)
  • «Счастье и Тоска: исследование эмоций в России 1930-х», Австралийский журнал политики и истории 50:3 (2004)
  • «Социальные паразиты: как бродяги, праздная молодежь и занятые предприниматели помешали советскому маршу к коммунизму», Cahiers du monde russe et soviétique 47:1–2 (2006).
  • «Советский Союз в 21 веке», Журнал европейских исследований* 37:1 (2007)
  • «Шпион в архивах». Лондонское обозрение книг [Онлайн] т. 32 нет. 23 с. 3–8. (2010)
  • "Какое лицо?" (обзор Бенджамин Тромли, Изгнанники времен холодной войны и ЦРУ: заговоры ради освобождения России, Oxford, 2019, 329 с., 978 0 19 884040 4; и Питер Реддэуэй, Диссиденты: воспоминания о работе с сопротивлением в России, 1960–1990 гг., Brookings, 2020, 337 с., 978 0 8157 3773 5), Лондонское обозрение книг, т. 42, нет. 3 (6 февраля 2020 г.), стр. 7–9. Шейла Фицпатрик пишет: «С окончанием [Второй мировой войны], Власовчане, НТС и другие военные сотрудники [с нацистская Германия ] пытались избавиться от своих немецких связей и установить отношения с Союзники. Их главным помощником был Рейнхард Гелен, во время войны глава агентства немецкой армии, которое собирало разведданные о Советский союз... »(стр. 7.) Фитцпатрик комментирует (стр. 9) книгу Реддэуэя:« Возможно, советское инакомыслие всегда было менее примечательно как реальное политическое движение во внутреннем [советском] контексте, чем из-за усиленного отражения, которое оно получило в международном средства массовой информации. Как очаг морального возмущения за пределами Советского Союза, козырная карта в Холодная война, веха в развитии движения за права человека, это можно рассматривать как специфическое западное явление ... "
  • "Что бы ни сделало его" (обзор Изабела Вагнер, Бауман: биография, Polity, июнь 2020, ISBN  978 1 5095 2686 4, 510 с.), Лондонское обозрение книг, т. 42, нет. 17 (10 сентября 2020 г.), стр. 9–11. «Лейтмотивом [этой биографии] является дихотомия между польской и еврейской идентичностями Баумана, первая - это то, что он выбрал, а вторая - то, что закреплено за ним другими, в частности другими поляками. [Стр. 9.] [F] или все трудности и uprootings его жизни, он не только упорно отказался от роли жертвы, но также удалось добиться редкого статус - редкий, по крайней мере в интересных биографий - того, чтобы быть счастливым человеком «. (стр.11)

Отзывы о книге

ГодОбзорная статьяРассмотрены работы
2014Фицпатрик, Шейла (сентябрь 2014 г.). "'Один из нас: шпион, любящий обман ». Австралийское книжное обозрение. 364: 27–28.Макинтайр, Бен (2014). Шпион среди друзей: Ким Филби и великое предательство. Блумсбери.

Рекомендации

  1. ^ Мемориальный фонд Джона Саймона Гуггенхайма, Отчеты президента и казначея (Мемориальный фонд Джона Саймона Гуггенхайма, 1987), стр. 34.
  2. ^ «Медаль Магарей - Предыдущие победители». Австралийская историческая ассоциация. Получено 8 сентября 2017.
  3. ^ Мэннинг, Роберта Т .; Фицпатрик, Шейла (2000). «Повседневный сталинизм: обыденная жизнь в чрезвычайные времена; Советская Россия в 1930-е годы». Американский исторический обзор. 105 (5): 1839. Дои:10.2307/2652201. JSTOR  2652201.
  4. ^ Шейла Фицпатрик, Образование и социальная мобильность в Советском Союзе, 1921–1934 гг., Cambridge University Press, 1979; «Сталин и становление новой элиты, 1928–1939», Славянское обозрение, т. 38, нет. 3, сентябрь 1979 г., стр. 38, стр. 377–402; «Русская революция и социальная мобильность: пересмотр вопроса о социальной поддержке советского режима в 1920-е и 1930-е годы», Политика и общество, т. 13, нет. 2, Весна 1984, стр. 13. С. 119–141.
  5. ^ Шейла Фицпатрик (ред.), Культурная революция в России 1928–1931 гг., Блумингтон, издательство Индианского университета, 1978.
  6. ^ Шейла Фицпатрик, «Новые взгляды на сталинизм», Русское обозрение, т. 45, октябрь 1986 г., стр. 358.
  7. ^ «Новые взгляды на сталинизм», с. 359.
  8. ^ Послесловие: Возвращение к ревизионизму », Русское обозрение, т. 45, октябрь 1986 г., стр. 409–410.

внешняя ссылка