Храм Шри Катьяяни Банешвар, Аверса - Shri Katyayani Baneshwar Temple, Aversa - Wikipedia
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Сентябрь 2011 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
| Храм Шри Катьяяни Банешвар | |
|---|---|
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Уттара каннада, Анкола |
| Божество | Шри Катьяяни |
| Место расположения | |
| Место расположения | Аверса |
| Состояние |  Карнатака |
| Страна | Индия |
  Показано в Карнатаке | |
| Географические координаты | 14 ° 43′24 ″ с.ш. 74 ° 16′47 ″ в.д. / 14,72333 ° с. Ш. 74,27972 ° в.Координаты: 14 ° 43′24 ″ с.ш. 74 ° 16′47 ″ в.д. / 14,72333 ° с. Ш. 74,27972 ° в. |
| Архитектура | |
| Тип | перевернутая лодка |
| Завершенный | Около 1600 г. |
| Интернет сайт | |
| http://www.shreekatyayani.org | |
Храм Шри Катьяяни Банешвар (Каннада: ಶ್ರೀ ಕಾತ್ಯಾಯಿನಿ ಬಾಣೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ತಾನ), (санскрит: श्री क़ात्यायनी बाणेश्व् र मन्दिर), или Aversa Hindu Narayani - индуистский храм в прибрежном городе Аверса недалеко от Анкола, в Уттара каннада район Карнатака. Это примерно в 100 км (62 миль) от Гоа, Индия, 500 км (310 миль) от Бангалор и 136 км от Hubli.
Это единственный храм из Гоа, который будет перемещен в Аверсу со всеми оригинальными идолами главных божеств Шри Катьяяни, Шри Банешвара, Шри Грампуруша, Шри Ниракара, Шри Рампуруша, Шри Калабхайрава, Шри Даада и всех других храмовых божеств во время Португальское вторжение. Идол Катьяяни известен наклоненной головой, как и Навадурга Деви, находящаяся в Мадкаи (Гоа).
Штаб-квартира талука в Анколе находится в 10 км, а районный штаб в Карваре - в 25 км от храма. Ближайшая железнодорожная станция - Konkan Railway Corporation Limited в Харваде, на расстоянии 2 км. Главный железнодорожный вокзал Карвара находится в 28 км. Ближайший порт находится в Карваре. Расстояние до аэропорта Даболим в Гоа составляет 120 км. Аэропорт в Мангалоре находится на расстоянии около 250 км от храма.
Шри Катьяяни - Куладеви (Куладевата ) (Семейное Божество) многим Конкани Гауд Сарасват Брахманам, Сарасват Брахманам, Дайваджня Брахманам и Конкани Харвис.и некоторые люди из подкасты Харви[1]
Согласно обычаям этого храма, пуджа проводится сначала Шри Катьяяни, затем Шри Банешвару, а затем Шри Ганапати (Ганеш ).
Другим почитаемым божествам являются Шри Грама Пуруш, Шри Рама Пуруш, Шри Ниракар, Шри Калабхайрав и Шри Даад. Идол Шри Ганапати находится у входа в святилище Шри Банешвара.
Храм находится в ведении Храма Шри Катьяяни Банешвара. Храмовый комплекс работает на солнечной энергии.
Аватар или воплощение Деви Шри Катьяяни
Как следует из распространенных записей (Шри Дурга Сапташатхи), царь демонов Махишасура после многолетнего интенсивного аскезы (тапаса) получил неукротимые силы от Господа Шивы. Сила опьянила его таким высокомерием, что он начал беспокоить риши в их священных ритуалах и нападать на богов. Когда он победил Господа Индру и захватил его столицу Амаравати, Риши и Боги, опасаясь его могущества и наглости, подошли к Брахме, Рудре и Господу Нараяне и рассказали о своем затруднительном положении. Когда Господь Маха Вишну услышал подробности проступков Махишасуры, его спокойное лицо стало жестоким, и от его лица исходил интенсивный космический луч света (Дивья Джьоти). Подобные космические лучи света исходили от ликов Брахмы и Рудры. Эти лучи небесного / космического света слились, и в его сиянии была видна божественная форма Богини Шри Деви.
Каждый из Богов предложил свою силу ЕЙ. Рудра дал свою Тришулу, Вишну - свою чакру, Варуна - свою раковину, а Ваю - свои лук и стрелу. Агни дал свою Шастаюду, Яму - Каладанду, Индра - свою Ваджрайудху и Айраватху, Джалдипати вручает свою пашу, Брахма - цветок лотоса, Кширасагара дает белую гирлянду, белое платье, Чудамани, серьги, ожерелье из полумесяца и браслеты. Бог Моря поднес гирлянду из цветов лотоса, и Гималаи превратились в льва (Вахана) для ШРИ ДЭВИ.
Это явление было свидетелем мудреца по имени Катьяяна. Он поклонялся ШРИ ДЭВИ и лелеял желание, чтобы она родилась его дочерью. Наблюдение за воплощением заставило его изменить свое желание иметь ЕЕ в качестве своей дочери. Его преданность усилилась, и он стал единым целым с НЕЙ. Пураны открывают, что божественная Богиня, очень довольная этой преданностью, назвала себя в его честь Катьяяни.
История браминов Сарасват и Гоуд Сарасват браминов
В Сканда-пуранах упоминается, что брахманы Сарасват населяли северный виндьягири (Кашмир). Они жили на берегу реки Сарасвати. Исторические записи / повествования утверждают, что члены этого клана были хорошо образованными, очень умными людьми с исключительным культурным и социальным прошлым. Распространено мнение, что Веды и многие другие священные писания индусов возникли на берегах этой священной реки.
По мере увеличения численности населения они были разделены на пять групп в зависимости от места их проживания.
1. Сарасвати - те, кто жил на берегу реки Сарасвати. Каня Кубджас - те, кто жил вдоль реки Каной.3. Гоуды - жившие на берегах южного Ганга4. Уткалас - люди, жившие в Ориссе. Мифилис - те, кто жил вдоль реки Мифила в Бихаре.
Сильная засуха и голод на протяжении 12 лет поразили берега реки Сарасвати. Сарасватам пришлось переселиться в Гомантак, в настоящее время Гоа. Коренные жители Южной Индии, известные как Дравиды, обращались к этим Сарасватам как к Гаудам или людям, пришедшим из провидения Гоуд в северной части страны. Таким образом, префикс Gouda Saraswat Brahmins продолжается и по сей день.
Первоначально Сарасват принадлежал к шести священным линиям Готры1. Даттатрея2. Бхарадваджа 3. Pala Deva4. Apamanya5. Мадагала 6. Даумьяна
Ссылки в записях показывают, что в течение длительного периода времени эти шесть линий передачи (готр) были далее включены в 199 линий передачи, распространенных среди Сарасватов по всей Индии. В настоящее время преобладают семь линий (Готр) 1. Джамадагни2. Бхарадваджа 3. Atri4. Кашьяпа 5. Кундиня6. Vaisa7.Kaushik / Kausha Большинство из них поклоняются Шиве и Шакти под разными именами.
История Храма
Прибыв в Гомантаку, брамины Сарасват и Гуд Сарасват выбрали для своего поселения провинции Сашасти (нынешний Мадгаон). Они процветали и, будучи религиозными по своей природе, обратились к своей Куладевате. Это привело к строительству прекрасного храма в Банавли, где они поклонялись Шри Катьяяни и Шри Банешвару и сопровождающим божествам (Паривар Деватхе) с обычными ритуалами и традициями, а также всей верой и преданностью.
В конце концов, Гомантака попал под португальское вторжение в 16 веке и привел с собой миссионеров. Страх перед обращением вынудил браминов Гуда Сарасват и Сарасват мигрировать в другие места.
Примерно в 15-16 веках жители Белекери часто посещали Гоа для торговли. Печальное положение Сарасватов при португальском режиме побудило их оказать поддержку. Некоторые кулавейские махаджаны вместе с храмовыми жрецами и идолами богов, их украшениями и другими артефактами храма были доставлены на лодке в Белекери возле Аверсы людьми Харви (класс воинов того периода). С согласия БХУДЕВИ (Грама Девата) и по заданному ею участку брамины Сарасват и Гоуд Сарасват построили небольшой храм в Аверсе и продолжили свое служение.
Историческая поддержка общины Харви во время нужды положила начало грандиозному ритуалу, который соблюдается по сей день. Прасад / Прасад Бходжан подается семи семьям общины Харви перед Храмом (Гуди) Шри Грама Пуруша в день полнолуния в месяц АШВИНА (Ашвин Шудда Пурнима). Это в знак признательности сообществу Харви за своевременную помощь.
Легенда о современном храме
Однажды богатый купец по имени Паулекар перевозил ценные товары на большой лодке. Приближаясь к Белекери, его лодка попала в шквал, и судно село на мель на берегу. Несмотря на все свои усилия, он не смог спустить лодку на плаву. Будучи кулави Шри Катьяяни и разочарованный своим положением, он пришел в храм в Аверсе. Ночь была кромешной, никого не было рядом, когда Пуджари завершил свои ритуалы пуджи и ушел домой. Через небольшое отверстие в двери храма можно было видеть свет зажженных внутри светильников. Воздух наполнил аромат камфоры и сандала. Безмятежность и умиротворение атмосферы помогли успокоить обеспокоенного торговца, и в этом настроении он простерся перед Куласвамини, рассказал о своих трудностях и поклялся построить храм в форме лодки, если ШРИ ДЭВИ избавит его от неприятностей. Затем он вернулся в свою лодку и хорошо спал. Ближе к рассвету ему приснился сон, как восьмилетняя девочка толкает его лодку большой шестой баржи и спускает на плаву. Он проснулся и обнаружил, что это не просто сон, а реальность. Его лодка плыла в море. Пока он размышлял, его поразило сходство между лицом идола в храме и лицом маленькой девочки из его мечты. Он был уверен, что Шри Катьяяни спас его от бедствия. С радостью в сердце и глубоким чувством благодарности он отправился в храм в Аверсе, где его ждал еще больший сюрприз. Он увидел следы, отмеченные песком, и был вне всяких сомнений убежден, что Шри Катьяяни спас его лодку и товары. Он предстал перед Божеством со всем смирением, совершил пуджу, поклялся построить храм как можно скорее и покинул это место.
Деловые операции Парулекара приносили огромную прибыль, и все его время и энергия уходили на расширение бизнеса и сопутствующие денежные прибыли. В процессе он забыл свой обет Богине и помощь, оказанную ею. По прошествии нескольких лет, когда его лодка проходила недалеко от Белекери, она внезапно остановилась. Это напомнило ему, что он не выполнил клятву, данную Шри Куладеви. Он поспешил к Аверсе и попросил прощения за свои упущения. Затем он построил нынешний храм с крышей, напоминающей перевернутую лодку.