Сиддавеса - Siddavesa

Сиддавеса вид религиозного и традиционного народного танца его также называют кошелек каṭṭуна и пуруша маккаша кунита. Тулу Говда люди из Суллия, Бельтхангади, Puttur выступают полнолуние летний танец в месяце Тулу по календарю Сугги. В этом же месяце выступила также Сугги Налике.^[1] Сиддавеша выступают с позднего вечера до утра и посещают дома всех слоев населения.

Выступление Сидды Веши в Пудуветту

О

Сиддавеша под влиянием Натха пантхи. Они выступают в полном ночном спектакле с подражанием мифам, актерской игрой, пением и танцами.^[2] У участников Сиддавеши разные персонажи, они взаимодействуют с собой и публикой на разных этапах разыгрывания. Три главных мифических персонажа Сиддавеши - это Саньяси, Бхатру и Дасайе.^[3]

Платье и костюм

Есть много разных персонажей, исполняющих Дасайю, Бхатру, Сансьяси, Корага, Коти Ченная, Жук Пурбу, Бяри, Piliyesa и т.д. Дасайя появляется в белом дхоти и красной шали, держа в руке раковину и барабан. Голова покрыта Мундасу и удлинена нама во лбу. Бхарту, деревенский священник со священной нитью, джанивара с большим узлом, белым дхоти, мажет свое тело сандаловой пастой, а лоб - сандаловой пастой и кункумом. Саньяси носит необычное платье, он - главная часть этого мифического танца, он полностью покрыт камуфляжными засушенными листьями плантации. Ему дают огромные монеты, состоящие из 4-5 связанных вместе деревянных палочек, которые выступают из его талии. Корага наклеивает темный цвет на все свое тело. Бьяри с белым бананом, дхоти с принтом в разноцветную клетку и узел дхоти чуть выше талии, чтобы он не касался земли, и по традиции топпи.^[4]

Спектакль

После захода солнца исполненный артист встречает заранее определенное святое место, в основном перед дайврадхане чавади или домом Гутту. Они переодеваются в местные костюмы после молитвы, и старшие люди молятся Кадри Манджунатха, его местные духи и предки. Группа этих людей переезжает из дома в дом своего района, устраивают свой двор. Лампа - это освещенный центр арены или около Tuḷasi каṭṭе.^[5]

Когда команда прибывает в дом своего первого выступления, они отправляют Самньяси прятаться рядом с домом. Остальные подходят ко двору дома и будят людей. Они устанавливают зажженную лампу в центральном дворе и начинают танцевать вокруг нее, а один из них начинает песню следующим образом:

Сиддулинга муддулинга - сид'дхавес.

Наву йавуру йава тана - сид'дхавеш.

Наву кашийа тандадавру - сид'дхавеш

Все исполнители выступают в соответствии со своим характером, заранее определенным руководителем коллектива, в большинстве случаев старшим. Самньяси остается один на сцене представления Сиддавеши, и он бродит по двору, держа в руках свои псевдопенни, сделанные из 4-5 деревянных палочек, связанных вместе. Он говорит о необычных сексуальных словах и непристойных словах.

Когда они идут по улице, произнесите Шимбисале, Шимбисале громче. Это признак того, что исполнители Siidavesa еще в пути, чтобы прийти в дом.

Вера

Предполагать Chennu Nalike В исполнении сообщества мера случайно встречает Сиддавешу на своем пути, это считается дурным предзнаменованием. Итак, исполнитель сиддавеши всегда произносит Шимбисале хор по дороге домой к дому очень громко.