Силоамская надпись - Siloam inscription

Силоамская надпись
Hashiloach.jpg
Надпись на текущем месте
МатериалКамень
ПисьмоПалео-иврит
Созданныйc. 700 г. до н. Э.
Обнаруженный1880
Текущее местоположениеСтамбульские археологические музеи
Идентификация2195 т
Как показано на Стамбульские археологические музеи
Копия надписи, помещенная рядом с исходным положением внутри туннеля Езекии, 2010 г.

В Силоамская надпись или же Надпись Shiloah (иврит: כתובת השילוח, Или Сильван надпись,) известный как КАЙ 189, это Ханаанская надпись найдено в Силоамский туннель который приносит воду из Источник Гихон к Бассейн Силоама, расположенный в Город Давида в Восточный Иерусалим окрестности Шилоах или же Сильван. Надпись фиксирует строительство туннеля, датируемого 8 веком до н.э. на основании стиль письма.[1] Это единственная известная древняя надпись из более обширного региона, которая отмечает общественные строительные работы, несмотря на то, что такие надписи являются обычным явлением в Египтянин и Месопотамский археология.[1]

Это одна из старейших сохранившихся записей такого рода, написанных в иврит с использованием Палеоеврейский алфавит,[2][3][4] региональный вариант Финикийский алфавит.

Надпись находится в постоянной экспозиции в Стамбульский археологический музей.

История

Туннель был открыт в 1838 г. Эдвард Робинсон.[5] Несмотря на то, что в 19 веке Робинсон тщательно исследовал туннель, Чарльз Уилсон, и Чарльз Уоррен, все они пропустили эту надпись, вероятно, из-за накопленных залежей полезных ископаемых, делающих ее едва заметной. В соответствии с Библейский словарь Истона,[6] в 1880 г. юноша (Джейкоб Элиаху, позже Джейкоб Спаффорд[7]; видеть Горацио Спаффорд ) плывя или пробираясь вброд через туннель, обнаружил надпись, высеченную в скале на восточной стороне, примерно на 19 футов в туннель от Силоамского бассейна. Надпись была тайно вырезана из стены туннеля в 1891 году и разбита на фрагменты, которые были обнаружены усилиями британского консула и помещены в Стамбульский археологический музей.[8][9]

В древний город Иерусалим, находясь на горе, естественно было защищено почти со всех сторон, но его главный источник пресной воды, источник Гихон, находился на склоне утеса, выходящего на долину Кедрон. В Библии говорится, что царь Езекия, опасаясь, что Ассирийцы осадил город, заблокировал родниковую воду за пределами города и отводил ее через канал в бассейн Силоам.

Библейские ссылки

2-я Царств 20, 20: «Прочее о Езекии и всех его подвигах, и о том, как он сделал водопровод и пруд, и принес воду в город, они описаны в книге летописей цари Иудейские ".

2 Паралипоменон 32, 3–4: «И посоветовался он со своими воинами и воинами своим, чтобы заткнуть воду из источников, которые были за пределами города, и они помогали ему. И собралось множество народа, и заткнули все источники все источники. и поток, текущий посреди земли, говорящий: "Почему цари Ассирийские пришли и нашли много воды?"

Перевод

Поскольку надпись сначала была нечитабельной из-за отложений, профессор Арчибальд Сейс был первым, кто произвел пробное прочтение, а позже текст был очищен кислотным раствором, сделав чтение более разборчивым. Надпись состоит из 6 строк, первая из которых повреждена. Слова разделены точками. Только слово зада в третьей строке - сомнительный перевод - возможно, трещина или слабое место.

Отрывок гласит:

... туннель ... и это история туннеля, пока ...
топоры были друг против друга, а три локти остались (вырезаны?) ... голос человека ...
крикнул своему коллеге, (ибо) было ЗАДА в скале, справа ... и в день
туннель (завершается) каменотесы ударили каждого в сторону своего двойника, топор о топор и потекли
вода из источника в бассейн на 1200 локтей. и (100?)
локтей была высота над головой каменотесов ...

Надпись, следовательно, описывает строительство туннеля; согласно тексту работы начинались с обоих концов одновременно и продолжались до тех пор, пока каменотесы не встретились посередине. Однако эта идеализированная версия не совсем отражает реальность туннеля; там, где встречаются две стороны, есть резкое соединение под прямым углом, а центры не совпадают. Было высказано предположение, что инженеры Езекии полагались на акустическое звучание для управления туннелями, и это подтверждается явным использованием этой техники, как описано в Силоамской надписи. Последнее предложение этой надписи, которое часто игнорируется, дает еще одно свидетельство: «И высота скалы над головами работников была 100 локтей». Это указывает на то, что инженеры хорошо знали расстояние до поверхности над туннелем в различные моменты его развития.[10]

Хотя ее традиционно называют памятной надписью, один археолог предположил, что это может быть вотивная надпись.[11]

Схема транскрипции палеоеврейской надписи доступна здесь. связь.

Возможна выставка в Израиле

В 2007 году мэр Иерусалима Ури Луполянски встретиться с индюк посол в Израиле, Намик Тан и попросил вернуть табличку в Иерусалим в качестве «жеста доброй воли».[12] Турция отклонила запрос, заявив, что надпись Силоам Императорский Османский собственность, а значит, и культурные ценности Турецкой Республики. Президент Абдулла Гюль сказал, что Турция организует показ надписи в Иерусалиме на короткое время.[13]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Лемче 1998, п. 47; Цитата: «На основе палеографии можно сделать хороший вывод о датировке надписи железным веком. С другой стороны, сама надпись нам этого не сообщает. Это лишь вторичный источник, который в данном случае может быть правильным, но также может быть неправильным, потому что никто не может на самом деле сказать на основе этой анонимной надписи, был ли это Езекия или какой-то другой иудейский царь восьмого или седьмого века, который построил туннель. В нынешнем виде это единственный Яркий пример надписи из Израиля или Иудеи, посвященной общественным строительным работам. Как таковая, она плохо сочетается с подобными надписями, не в последнюю очередь из Египта и Месопотамии ".
  2. ^ "Силоамская надпись". Еврейская энциклопедия. 1906.
  3. ^ "ДРЕВНИЕ ИВРЕЙСКАЯ НАПИСАНИЕ СИЛОАМА". 1888.
  4. ^ Рендсбург, Гэри; Schniedewind, Уильям (2010). «Надпись на Силоамском туннеле: исторические и лингвистические перспективы». Израильский журнал исследований. Получено 2015-05-02.
  5. ^ Амихай Мазар, Археология страны Библии [1990] 484
  6. ^ Силоам, бассейн в Библейский словарь Истона
  7. ^ Иерусалим. Биография, Саймон Себаг Монтефиоре, стр. 42, Вайденфельд и Николсон, 2011, ISBN  9780297852650.
  8. ^ В Еврейская энциклопедия (1906) говорится: «Надпись была сломана при попытке украсть ее; но фрагменты сейчас находятся в музее в Константинополе; и по снятым слепкам, копии которых находятся в Париже, Лондоне и Берлине, это удалось получить точное представление о его расположении и почти полностью его расшифровать ».
  9. ^ Лоусон Стоун, Что вокруг: надпись на Силоамском туннеле, 20 августа 2014 г., по состоянию на 6 апреля 2018 г.
  10. ^ Звуковое доказательство
  11. ^ Р.И. Альтман, "Некоторые заметки о письменных жанрах и надписи в Силоамском туннеле", Antiguo Oriente 5, 2007, стр. 35–88.
  12. ^ «Мэр Джлем превращает Турцию в планшет». "Джерузалем пост" | JPost.com. Получено 2020-04-21.
  13. ^ Перес, Гюльден таблетка истеди

Библиография

внешняя ссылка