Собор 1503 г. - Sobor of 1503

Собор 1503 г., также известный как "Собор вдовствующих священников" (русский: собор о вдовых попах) был собор из Русская Православная Церковь, который проходил в Москве в августе-сентябре 1503 года. Задачей Собора было решение ряда дисциплинарных дел, по которым было вынесено два постановления. Однако больше он запомнился как собор, о чем шла речь о владении монастырем. Однако ни один соборный указ на этот счет неизвестен. Собор созван по инициативе Симон, митрополит Московский.

Обслуживающий персонал

На Соборе присутствовал Великий Князь. Иван III, его сыновья Василий, Дмитрий Угличский, а также преподобный Нил Сора и преподобный Иосиф Волоколамский, настоятель Троице-Сергиева монастыря Серапион, настоятели монастырей и архимандрит, другие духовные и светские люди.

Первая очередь собора: вопрос о представительских обязанностях

Собор 1503 г., в отличие от Владимирский Собор 1274 г. ограничен размер представительских пошлин, взимаемых при выдаче представительских писем. Собор 1503 г. осудил взимание платы за рукоположение священников как симонию, хотя эта практика была одобрена Московским Собором 1270 г. и практиковалась в Византийской церкви за много лет до этого. В результате осуждения архиепископ Геннадий Новгородский в следующем году был осужден за симонию и снят с должности.^[1] Нарушив это правило, грозило низвержением сана и посвящением, совершенным за взятку, отменить. Решение относилось ко всем степеням священства. Было подписано соборное определение «прибегать к даче взятки с духовенства за рукоположение». Впоследствии Стоглавый собор, восстановив представительские сборы, отменил это решение. Собор также утвердил нижний предел для посвящения в 30 лет священником, диакон - 25 лет, иподиакон - 20 лет.^[2]

Вопрос овдовевших священников

Другая группа вопросов касалась священников нравственности. Очевидное нарушение, недаром указанное иудейскими еретиками, требовало действий. В первую очередь это касалось овдовевших священников. Известно, что по апостольским правилам, основанным непосредственно на Евангелии, священник может быть женат только один раз, «муж одной жены». Овдовевшие священники, не боясь нарушать церковные уставы, часто вступали во второй брак.

Вспомнив митрополитов святых Петра и Фотия, упомянув об апостольском правлении, однако, не назвав их, овдовевшие священники Собора решили не служить, как и заключенные во второй брак, лишенными сана священниками и всеми правами. Другие могут служить в хоре, четверть того, что получает служащий, вместо них священник может причащаться у алтаря, надев палантин.

Другой указ касался так называемых «двойных» монастырей, в которых вместе жили монахи обоих полов. Собор настаивал на необходимости их заселения. В женских монастырях также должно служить светское духовенство. Другим указом запрещалось совершать литургию в нетрезвом виде и в похмелье.

Не все встретили положительно запрет служить вдовам священникам. Не вызывает возражений тот факт, что собор подошел к этому вопросу без разбора.

Инициатором этого решения считают преподобного Иосифа, чьи письма были включены в текст «Стоглавы» (глава 79). В этой краткой статье Иосиф возражал тем, кто ссылается на апостольский указ, противоречащий правилам.

Рекомендации

1. Голубинский Е.Е., История русской церкви, т. 2, пт. 1. С. 581-82.
2. Стригольники и жидовствующие Глава четвертая. РАЗДЕЛЕНИЯ И КОНФЛИКТЫ В ИСТОРИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ. Исторический очерк Составитель Мстислав Воскресенский при участии диакона Марка Ходжеса, П.М. Бутенева, Л. Кесич и С.С. Куломзиной под редакцией протоиерея Иоанна Свиридова