Социальный дуализм - Social dualism

В социология и экономика, Социальный дуализм теория, разработанная экономист Юлиус Герман Бёке что характеризует общество в экономическом смысле - социальным духом, организационными формами и доминирующими в нем методами.[1] По словам Бёке, «эти три аспекта взаимозависимы и в этой связи типичны для общества, так что преобладающий социальный дух и преобладающие формы организации и техники придают обществу его стиль, его внешний вид, так что во взаимосвязи они можно назвать социальная система, социальный стиль или социальная атмосфера этого общества[2] ".

Двойственное общество

По словам Бёке, необязательно, чтобы в обществе господствовала исключительно одна социальная система. Если одна социальная система действительно преобладает, рассматриваемое общество является однородным обществом. Когда, напротив, одновременно возникают две (или более) социальные системы, мы имеем двойное общество.

Бёке квалифицирует термин дуальное общество, используя его только для обществ, «показывая отчетливое разделение двух синхронных и полностью сформировавшихся социальных стилей, которые в ходе нормальной исторической эволюции гомогенных обществ отделены друг от друга переходными формами, как, например, докапитализм и высокий капитализм ранним капитализмом ».[1][2]

Эта квалификация необходима, потому что каждое общество, переживающее процесс эволюции или эндогенного социальный прогресс показывает, помимо преобладающих социальных систем, остатки предыдущего и начала его будущего социального стиля. Если, с другой стороны, одна социальная система импортируется из-за границы, и эта система не может вытеснить или ассимилировать преобладающую социальную систему, очевидно, существует дуальное общество.

В связи с этим Боке определяет дуальное общество как общество, в котором «одна из двух преобладающих социальных систем, на самом деле всегда наиболее продвинутая, была импортирована из-за границы и обрела свое существование в новой среде, не имея возможности вытеснить или ассимилировать дивергентную социальную систему, которая там выросла, в результате чего ни одна из них не станет общей и характерной для этого общества в целом ».

Характеристики дуалистической экономики

Первостепенная важность социальных потребностей

Первой характеристикой дуалистической экономики, на которую указывает Бёке, является относительно большая важность социальных потребностей по сравнению с западные экономики.[3] Боке утверждает: «Владения в доле крупный рогатый скот, земля, одежда и дома, выполнение общественных обязанностей во всех подобных обстоятельствах должно рассматриваться в значительной степени как удовлетворение социальных потребностей. Не их экономическая полезность, не индивидуальные услуги, которые они оказывают своему владельцу, определяют стоимость товары. Это второстепенный вопрос, приносит ли земля разумную прибыль пропорционально заплаченным за нее деньгам, может ли скот быть разумно полезным для его владельца в его собственном бизнесе, независимо от того, покрывает ли одежда, защищает, согревает ли владельца или влияет на него. приятно никак. Ибо не использование этих объектов по отношению к самому субъекту придает им ценность в его глазах; стандарт устанавливает то, что о них думает сообщество ».

Критика

Теория социального дуализма подверглась критике Бенджамином Хиггинсом по следующим основаниям:

  1. Желания не ограничены: Если проанализировать «Индонезия жизнь »мы не находим, что желания людей ограничены, потому что здесь значения MPC и MPM выше. Это причина того, что правительство должен наложить ограничения на импорт. Более того, когда урожай хороший, фермеры стать процветающим и спрос на роскошные товары поднимается.
  2. Случайный труд не является неорганизованным: Боке представил версию о неорганизованности и пассивности временных рабочих. Это может быть правдой, поскольку сельскохозяйственный сектор обеспокоен, но они не являются неорганизованными в кофе, чай, резинка и плантации и т. д.
  3. Восточный труд не неподвижен: Boeke думал, что восточный труд неподвижен. Это не так из-за привлекательности современных условий жизни в городских районах. Более того, стимулы к высокому доходу вынуждают рабочих уходить из деревенский области для городской области.
  4. Дуалистическая теория характерна не только для развитых стран: The восточное общество, по словам Бёке, существует только в слаборазвитые страны. Это не так. Он существует в Канада, Италия и даже в Соединенные Штаты.
  5. Применимость к западному обществу: По словам профессора Хиггинса, большинство характеристик восточного общества, данных Бёке, присутствуют даже в западные общества. Например, во время гиперинфляция, спекуляции предпочтительнее инвестиций. Это означает, что люди в западных странах также имеют сильное желание сохранить свой капитал в целости и сохранности. жидкость форма. Западное общество также верит в демонстративное потребление, о чем говорят Веблин и снобские эффекты.[нужна цитата ]. Отклонение кривой предложения усилий было испытано Австралия в послевоенный период и США в пятидесятые годы.
  6. Не теория, а описание: Возражают, что дуалистическая теория Беке - это просто описание, а не теория. Его выводы основаны на неоклассической теории, которая имеет ограниченное применение в западном мире.
  7. Не дает решения проблемы Безработица: Дуализм Беке сосредотачивается больше на социокультурных аспектах, а не на экономических. Он только говорит, что правительство не в состоянии устранить безработицу. Более того, он не упоминает о неполной занятости. Поэтому его теория полна недостатков.

Хиггинс утверждает, что главная проблема в дуалистической экономике состоит в том, чтобы предоставить возможности трудоустройства, а теория Бёке этого не делает, и разработал теорию Технологический дуализм как ответ.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б «Теория двойной экономики». EconomyProfessor.com.
  2. ^ а б Экономика развития и планирования. Мумбаи: Издательский дом Гималаев. 2010. с. 253. ISBN  978-81-8488-829-4.
  3. ^ Тодаро; Смит. Экономическое развитие.

Рекомендации

  • Боке, Юлиус Герман (1953). Экономика и экономическая политика дуальных обществ. Нью-Йорк: Институт тихоокеанских отношений.
  • Хиггинс, Бенджамин (январь 1956). «Дуалистическая теория слаборазвитых территорий». Экономическое развитие и культурные изменения. 4 (2): 99–115. Дои:10.1086/449706.

внешняя ссылка