Практикующий-одиночка - Solitary practitioner - Wikipedia

А практикующий-одиночка это человек, который предпочитает практиковать свою духовную веру в уединении своего дома или другого отведенного места, без необходимости участвовать в группе, такой как группа виккана шабаш; хотя одиночки нередко участвуют в некоторых общественных мероприятиях.^[1] (например. Саббаты ). Многие практикующие-одиночки Неоязычники, которые придерживаются разнообразной группы языческих религий, которые включают различные формы Викка, Традиционный реконструкционизм и Традиционное британское колдовство, среди прочего. Около половины всех язычников являются практикующими-одиночками.^[2]

Хотя формальное обучение не является необходимым компонентом уединенной практики, поскольку оно проводится в более организованных группах, тем не менее, это поддерживаемая рекомендация, и практикующие могут найти множество семинаров и занятий в своих местных сообществах и в Интернете, которые помогают обеспечить более хорошее самочувствие. обоснованный подход к своей духовной практике. В большинстве случаев книги, наряду с компакт-дисками и обучающими видео, являются основным средством обучения практикующего-одиночки. Кроме того, Интернет предоставил бесчисленные возможности личного обучения нескольким духовным конфессиям, Неоязычник или иным образом, позволяя человеку узнать все, что он или она, о конкретном пути. Кроме того, этот человек может решить объединить различные верования, легенды и ритуалы, которые он исследовал разными путями, в разнообразное, но связное целое, известное как «эклектичное».^[3]

Решения о выборе практики уединения перед собраниями сообщества столь же индивидуальны, как и сами практикующие, но часто упоминаются несколько общих причин. Чаще всего приводится причина страха, поскольку практикующий обеспокоен тем, что он или она может стать объектом преследований или злоупотреблений, будь то физически, эмоционально и / или социально, если человек публично выражает свои убеждения, особенно когда они верования прямо противоположны убеждениям их местного сообщества. Представители неоязыческого сообщества часто называют этот образ мышления сленговым выражением «все еще в туалете для метел».

Однако другая причина - это просто личные предпочтения: человеку просто удобнее заниматься в одиночестве, а не с другими; вступает в священное общение со своими божествами один на один наедине. Были исторически мудрые женщины, оракулы, шаманы и им подобные, которые практиковали в одиночку и предлагали основные услуги своим общинам.^{[требуется разъяснение ][4]} выбор нескольких избранных, чтобы унаследовать их знания (чаще всего члены их семьи или люди, с которыми они были особенно близки). Можно утверждать, что такая исключительность способствовала нападению на ведьм, настоящих или нет, чьи тайные искусства вызывали страх и подозрение в умах широкой публики и ревность.^{[нужна цитата ]} у средневековых врачей, чьи практики были неэффективны.^{[нужна цитата ]} (Это последнее утверждение вытекает из исторических предпосылок и мнений и не должно рассматриваться как факт).^{[требуется разъяснение ]}

Одиночная практика была предметом тщательного изучения в Неоязычник Сообщество тех, кто считает эту практику неискренней или в некотором роде неискренней, особенно в рамках викканского сообщества, которые считают, что сила ведьмы передается или дарована человеку ведущим авторитетом группы, например, Первосвященником или Жрицей . Независимо от общественного мнения, некоторые сторонники одиночной практики, такие как Дорин Валиенте и Раймонд Бакленд, пропагандировали и продвигали акт «самообороны».инициация ”, Процесс, посредством которого человек исповедует в частном порядке (обычно посредством какого-либо ритуала) свою приверженность и поклонение определенному божеству или пантеону. Таким образом, практикующий может по-своему обрести чувство аутентичности с дополнительным преимуществом сохранения исключительности, и большое количество самозакрывающихся ритуалов было написано и опубликовано для широкой публики популярными авторами New Age, такими как Серебряный ВоронВолк и поздно Скотт Каннингем, оба из которых написали учебные руководства для практикующего-одиночки.

Рекомендации

1. Хиггинботэм, Джойс и Ривер (2002). Язычество: введение в религии, ориентированные на землю (8-е изд.). Вудбери, Миннесота: Публикации Ллевеллина. стр.11, 15. ISBN  978-0-7387-0222-3.
2. Хиггинботэм, Джойс и Ривер (2002). Язычество: введение в религии, ориентированные на землю (8-е изд.). Вудбери, Миннесота: Публикации Ллевеллина. п.14. ISBN  978-0-7387-0222-3.
3. Хиггинботэм, Джойс и Ривер (2002). Язычество: введение в религии, ориентированные на землю (8-е изд.). Вудбери, Миннесота: Публикации Ллевеллина. п.10. ISBN  978-0-7387-0222-3.
4. Грин, Мэриан (2009). Одна ведьма: Основное руководство для соло-практикующего в магических искусствах. Шарлоттсвилл, Вирджиния: Хэмптон Роудс Паб. Co. Inc., стр. Xii. ISBN  978-1-57174-618-4.

дальнейшее чтение

• Язычество: введение в религии, ориентированные на землю Джойс и Ривер Хиггинботэм
• Путь Викки: Руководство для практикующего-одиночки к Рэй Бет
• Белая Магия: Книга Трансформации, Заклинаний и Магии Разума к Мэриан Грин
• Одинокая Викка на всю жизнь: полное руководство по самостоятельному освоению ремесла к Арин Мерфи-Хискок
• Самоинициация для одинокой ведьмы: достижение высшей духовности через пятиступенчатую систему по Шанддарамон
• Сила Земли: Техники Природной Магии к Скотт Каннингем