Соллуба - Solluba
Языки | |
---|---|
арабский | |
Религия | |
ислам |
В Соллуба, также известный как Слеб, Солюбба и Сулайб (арабский: صلوبة, صليب), были Хутайми племенная группа в северной части Аравийский полуостров которые были ясно отличимы от Арабов. Лишь очень немногие люди сегодня идентифицируют себя как ulayb.
Источник
Соллуба были идентифицированы с Селаппаю в Аккадский записи, и ключом к их происхождению является использование ими пустынные воздушные змеи и игровые ловушки, впервые обнаруженные примерно в 7000 г. до н.э.[1] Кембриджский лингвист и антрополог Роджер Бленч видит в Соллубе последних выживших Палеолит охотники и торговцы солью, некогда господствовавшие в Аравии. Те были ассимилированы следующей волной людей, состоявшей из пастухов крупного рогатого скота в 6-м тысячелетии до нашей эры, которые завезли коров, диких ослов, овец и собак, диких верблюдов и коз. Эти народы могли заниматься торговлей через красное море со спикерами Кушитские языки или же Нило-сахарские языки. В 3-м и 2-м тысячелетиях до нашей эры спикеры Семитские языки прибыл с Ближнего Востока, маргинализовал и поглотил остальных.[2]
Западные путешественники сообщили, что Бедуин не считал Соллуба потомками Qaān. Одна легенда упоминает, что они произошли от древних христианских групп, возможно Крестоносцы которые были взяты в рабство бедуинами.[3]Вернер Каскель критикует теорию происхождения крестоносцев и вместо этого предлагает, чтобы термин «Соллуба» описывал множество групп, происходящих из разных слоев общества: аль-Хаса будучи мигрантами XII-XIII веков нашей эры из южной Персии, а группа на западе состоит из сообществ, возникших после их поражения от Ваххабиты.[4]Согласно другой теории, Соллуба - это бывшая группа бедуинов, потерявшая свои стада и упавшая в глазах других бедуинов.[5][6]
Общество
Западные путешественники сообщали, что Соллуба имел физические особенности, отличные от других арабов, часто с более светлыми глазами и волосами. Они также говорили на различных арабских языках, которые содержали несколько слов, принадлежащих исключительно их диалекту.[3]Бедуины обычно разделяли Соллубу и других Хутайми группы, поскольку в отличие от хутайми Соллуба были независимыми и не нуждались в защите от бедуинов. Арабские бедуины презирали Соллубу и считали их людьми без чести и, следовательно, ниже их.[5] Однако их глубокие познания в пустыне принесли им титул Абу аль-Хала (Отцы пустого пространства).[3]
Семья Соллуба занималась плотницкими работами, обработкой металлов и кожи. Они также были известны как гадалки и волшебники, а также музыканты и поэты. Бедуины ценили их познания в пустыне, часто нанимая их в качестве разведчиков, и полагались на них в исцелении своих животных. Несмотря на их зависимость от Соллуба, бедуины не ценили их и часто смотрели на них свысока.[7] В отличие от других кочевых групп хутайми и бедуинов, соллуба не участвовала в грабежах и, в свою очередь, рассматривалась как нейтралитет и часто щадила во время набегов.[5][7] Несмотря на их низкий статус, их гостеприимство было приемлемым, особенно когда воин был болен или ранен, поскольку они прославились как целители.[8]
Весной соллуба жили недалеко от поселений бедуинов и питались молоком своего скота. Летом они уходили вглубь пустыни в сопровождении только своих диких ослов и жили охотой.[9] Соллуба владели определенными склонами и долинами в пустыне, и молодые люди отдавали часть своей территории в приданое семье невест, чтобы они охотились.[7]
Хотя формально были мусульманами, немногие Соллуба соблюдали правила. Они, кажется, сохранили некоторые из своих традиционных верований, поклоняясь валуну. аль-Вели Абу Рузума, расположенный в Сирийская пустыня. Их эмблемой, которую демонстрировали на торжественных мероприятиях, был крест, обернутый платьем. Как правило, они рассматривались как Кафир (немусульмане) и подверглись набегам ваххабитов с печально известной резней в ʿАрджар Долина.[7]
численность населения
Четкие оценки численности Соллубы затруднительны из-за их распространения на большой географической территории. В 1898 году их общее число составляло 3000. Считалось, что около 1700 человек находятся в Сирийской пустыне. Османские записи показывают около 500 солуба в районе Мосул.[10] Их число продолжало сокращаться в 20 веке,[10] и многие были убиты ваххабитами во время Ихван восстание, однако они были компенсированы Ибн Сауд. После Второй мировой войны многие Соллуба использовались в армиях Ирака, Иордании и Кувейта в качестве известных следопытов. Соллуба и другие кочевники поселились в новых городских центрах вдоль трубопроводов после открытия нефти, многие отождествились с арабскими племенами, где они поселились, в то время как другие продолжали называться Ṣulayb.[7]
Примечания
- ^ Blench 2010, стр. 4–5
- ^ Blench 2010, п. 10
- ^ а б c Макнатт 2003, п. 43
- ^ Босворт, Хайнрихс и Донзел 2003, п. 814
- ^ а б c Микер 1979, п. 22
- ^ Даути и Лоуренс 2010, п. 282
- ^ а б c d е Босворт, Хайнрихс и Донзел 2003, п. 815
- ^ Макнатт 2003, п. 44
- ^ Даути и Лоуренс 2010, п. 281
- ^ а б Левинсон 1995, п. 314
Рекомендации
- МакНатт, Паула (2003). «Воображая» библейские миры: исследования пространственных, социальных и исторических построений в честь Джеймса У. Фланагана. Международная издательская группа «Континуум». ISBN 978-0-8264-6149-0. Получено 6 ноября 2012.
- Микер, Майкл Э. (1979). Литература и насилие в Северной Аравии. CUP Архив. ISBN 978-0-521-22074-3. Получено 7 ноября 2012.
- Даути, К.М.; Лоуренс, Т. (2010). Путешествие по пустыне Аравия. Cosimo, Inc. ISBN 978-1-61640-516-8. Получено 6 ноября 2012.
- Бленч, Роджер (2010), Семитизация Аравийского полуострова и проблема ее отражения в археологических данных (PDF), получено 2012-11-06
- Босуорт, К. Э.; Heinrichs, A .; Донзел, Э. Дж. (23 февраля 1998 г.), У. и Ф. Ланкастер (ред.), Энциклопедия ислама, Том 9 - Том IX (Сан-Сзе), 9, Brill Academic Publishers, стр. 814–815, ISBN 978-90-04-10422-8, получено 7 ноября 2012
- Левинсон, Дэвид (1995). Энциклопедия мировых культур: Африка и Ближний Восток. Г.К. Зал. ISBN 978-0-8161-1815-1. Получено 7 ноября 2012.