Танец Соломоновых островов - Solomon Islands dance

Племенной танец в Сасамунгге, Остров Шуазель.

Танец Соломоновых островов является частью культуры Соломоновы острова. Танцы исполняются на церемониях и в особых случаях, а также регулярно в некоторых отелях и ресторанах, где местные музыканты исполняют традиционные песни и танцы. Национальный музей Соломоновых островов в Point Cruz также организует живые танцы и другие культурные мероприятия своей провинции.[нужна цитата ]

Типы

В 1974 году были исполнены полинезийские танцы Беллоны (Мунгики), в которые вошли Suahongi формы и которые было запрещено исполнять в 1940-х годах Христианские миссионеры, был возрожден и записан в Хониара. Суахонгиисполняется мужчинами, вводится в действие по завершении манга церемония, ритуал разделения излишков урожая рыб и садовых культур. Танец исполняется под песни, оформленные в форме «особый вызов и ответ, речь – песня» и очень ритмичные; музыкальные ноты включали краткую историю острова Беллона.[1]

В Rennel (Мунггава) и Беллона (Мунгики), два острова под управлением Соломоновых островов, танцы и музыка были запрещены миссионерами, но возродились во время Второй мировой войны. Суахонги (что означает «круг» или «парить») - важная форма танца в традиции Беллонии. Это ритуальный танец, который длится около получаса, состоит из трех частей и исполняется мужчинами. Первая часть, названная Буатанга, выполняется по кругу, а две другие части - по линиям.[2]

Джейн Минк Россен возродила эту танцевальную музыку и написала об этом в своей книге «Песни острова Беллона» (1987). Одноименная пластинка называется «согласованной полифонией» двух песен, рендеринг которых выполняется одновременно. Другие танцы, описанные Россеном, включают: Мако хакапаунго (линейный танец в исполнении мужчин с «боевыми дубинками и посохами»); Хуа Патти, смешанный танец; Мако хакасаунони, который исполняется мужским народом в сопровождении хлопков в ладоши; Мако НагангиЕще одна танцевальная форма, пришедшая из Тикопии, известна как нгонголе.[2]

В Тикопия, самые формальные фестивальные танцы происходят во время сезон дождей время года. Включены танцевальные вариации Te mako e ta (танец битый), мако по (хлопали в ладоши), Мако Рима (рука / рука танцы), Мако Ракау (танцы с деревянными орудиями) и мако ласи (большие танцы). Фёрту сказали, что «Единственное произведение Тикопии - это танец». Он описывает «танцевальный импульс» как настолько сильный в Тикопии, что это «почти навязчивое поведение».[3]

Похоронный танец Соломоновых островов был описан Генри Брум Гуппи в 1887 году:

Со своими белыми от известкового цвета лицами они образовали большой круг, в центре которого стояли четыре столба высотой около десяти футов каждый, обугленные с одной стороны и грубо вырезанные под человеческую голову, две из которых были раскрашены. красный и два белых. В кольцо и сгруппировались вокруг столбов шесть женщин, несущих в руках личные вещи покойного, такие как корзина и подушка. К медленному и размеренному времени ударов деревянного барабана, полого бревна, пораженного человеком за пределами круга, танцоры на ринге адаптировали свои движения, которые заключались в простом подъёме ног по очереди и легком топании по земле. . Центральная группа женщин танцевала вокруг столбов, частично прыгая, частично подпрыгивая, каждая женщина держала перед собой предмет, который она несла, и подстраивалась под ритм барабана. Время от времени мужчина у барабана ускорял свое время, и движения женщин на ринге становились более энергичными; в то время как центральная группа танцоров более активно прыгала по кругу, ведущая женщина окропляла танцоров на ринге каждой связанной горстью лайма.[4]

Танцевальный костюм с острова Vanikoro.

В настоящее время популярность танцевального стиля среди молодежи островов - это «фристайл», который стал неотъемлемой частью ночной жизни и развлечений. Эти танцевальные формы, не имеющие ничего общего с традиционными танцевальными формами Соломоновых островов, скопированы из фильмов.Тебя обслужили ', 'Шаг вперед 1 и 2 ' и 'Топать двор '.[5]

Музыка и костюмы

Танцы часто сопровождаются бамбуковыми оркестрами и свирели являются популярным сопровождением.[6][7] Женщины часто обнажаются до пояса, исполняя танцы на Соломоновых островах; на некоторых западных островах они могут носить набедренная ткань из окрашенного в синий цвет ткань тапа как юбка с запахом.[8] В танце Тамате исполнители носили костюмы всего тела из бамбука с любопытной мифологической внешностью.

Рекомендации

  1. ^ «Полинезийские танцы Беллоны (Мунгики), Соломоновы острова». Smithsonianfolkways.si.edu. Получено 21 сентября 2012.
  2. ^ а б Маклин, Мервин (2003). Ткачи песни: полинезийская музыка и танец. Издательство Оклендского университета. С. 239–241. ISBN  9781869402129. Получено 21 сентября 2012.
  3. ^ Ферт, Раймонд (14 декабря 2006 г.). Песни Тикопии: поэтическое и музыкальное искусство полинезийского народа Соломоновых островов. Издательство Кембриджского университета. С. 66, 67–. ISBN  978-0-521-03205-6. Получено 21 сентября 2012.
  4. ^ Гуппи, Генри Брум (1887). Соломоновы острова и их коренные жители (Общественное достояние ред.). S. Sonnenschein, Lowrey & co. стр.49 –. Получено 21 сентября 2012.
  5. ^ "Танцы вольным стилем: главное". Соломон Таймс Интернет. 22 августа 2008 г.. Получено 21 сентября 2012.
  6. ^ Крокомб, Р. Г. (2007). Азия на островах Тихого океана: на смену Западу. [email protected]. п. 432. ISBN  978-982-02-0388-4. Получено 21 сентября 2012.
  7. ^ Рэндел, Дон Майкл (2003). Гарвардский музыкальный словарь. Издательство Гарвардского университета. п. 577. ISBN  978-0-674-01163-2. Получено 21 сентября 2012.
  8. ^ Нейх, Роджер; Пендерграст, Мик (31 декабря 2004 г.). Тихоокеанская тапа. Гавайский университет Press. п. 128. ISBN  978-0-8248-2929-2. Получено 21 сентября 2012.