Большой человек (антропология) - Big man (anthropology) - Wikipedia

А большой человек очень влиятельный человек в племя, особенно в Меланезия и Полинезия. Такой человек может не обладать официальной племенной или иной властью (например, материальным имуществом или наследованием прав), но может сохранять признание благодаря умелому убеждению и мудрости. У большого человека есть большая группа последователей, как из его клан и из других кланов. Он предоставляет своим последователям защиту и экономическую помощь, взамен получая поддержку, которую он использует для повышения своего статуса.

"Система" большого человека

В Американец антрополог Маршалл Сахлинс изучил феномен большого человека. В его цитируемом^[1] Статья 1963 года "Бедный человек, богатый человек, большой человек, вождь: политические типы в Меланезия "Сахлинс использует аналитически сконструированные идеальные типы иерархии и равенства для сравнения более крупномасштабного иерархического общества полинезийских вождей и под-вождей с системой больших людей меланезийского типа.^[2]

Последняя состоит из сегментированных родовых групп, локально удерживаемых вместе лидерами фракций, которые борются за власть в социальной структуре горизонтально расположенных и принципиально равных группировок (фракций). Здесь лидерство не приписывается, а достигается путем действий и конкуренции «с другими амбициозными людьми».

Позиция

Положение большого человека никогда не закрепляется унаследованным положением на вершине иерархии, но ему всегда бросают вызов разные большие люди, которые соревнуются друг с другом в непрерывном процессе взаимность и перераспределение материальных и политических ресурсов. Таким образом, большой человек подчиняется транзакционный порядок, основанный на его способности уравновесить одновременно противостоящие усилия по обеспечению своей собственной известности путем распределения ресурсов среди других групп больших людей (тем самым распространяя слухи о его силе и способностях) и перераспределяет ресурсы среди людей своей фракции (тем самым сохраняя их довольными последователями его способного руководства).

Концепция большого человека относительно изменчива, и формальный авторитет таких фигур очень низок или вообще отсутствует. Его положение не наследуется по своей сути.

На острове Малаита на Соломоновых островах система больших людей умирает, поскольку вестернизация влияет на людей.^{[нужна цитата ]} но систему большого человека можно увидеть на политическом уровне. Каждые четыре года в Соломоновы острова «Национальные выборы в системе хорошо видны среди людей, особенно на Меланезийских островах.^{[нужна цитата ]}

Система в Папуа-Новой Гвинее

Первое использование этого термина можно найти в английском переводе Dreißig Jahre in der Südsee (1907 г.) Ричард Паркинсон. Этот термин можно часто встретить во многих исторических работах, посвященных Папуа-Новой Гвинее. Эндрю Дж. Стрэтерн^[3] применяет концепцию больших людей к сообществу в Mount Hagen, Папуа - Новая Гвинея.

Традиционно среди народов не-Австронезийский В общинах, авторитет был получен человеком (так называемым «большим человеком»), признанным «наиболее умелым в социальной, политической, экономической и церемониальной деятельности».^[4] Его функция заключалась не в том, чтобы командовать, а в том, чтобы влиять на свое общество своим примером. Ожидалось, что он будет вести переговоры с соседними группами и периодически перераспределять еду (обычно производимую его женами). В этом смысле он считался гарантом благополучия своего сообщества.

Такая система до сих пор встречается во многих частях Папуа - Новая Гвинея, и другие части Меланезия.

Смотрите также

дальнейшее чтение

«Большие люди: Крис Боулер, Бен Смит, Алекс Томас и Джон Чжан». Очерк Джона Чжана в 18-м номере журнала. Скруп.

[1] Джеймс Уитли («Социальное разнообразие в Греции темных веков», Ежегодник Британской школы в Афинах 86 (1991: 341-365) применили этнографическую модель Сахлинса к нестабильности в структуре поселений во время Греческий Темный Век, 10-8 вв. До н. Э.

[2] Маршалл Салинс (апрель 1963 г.). «Бедный человек, богатый человек, крупный мужчина, вождь; политические типы в Меланезии и Полинезии» (PDF). Сравнительные исследования в обществе и истории. 5 (3): 285–303. Дои:10.1017 / S0010417500001729. Архивировано из оригинал (PDF) 2 октября 2013 г.

[3] Strathern, Эндрю (2007). Веревка Мока: бигмены и церемониальный обмен на горе Хаген, Новая Гвинея. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521099578. OCLC 698948824.

[4] Вайко, Джон Д. (1993). Краткая история Папуа-Новой Гвинеи, Мельбурн: Издательство Оксфордского университета, ISBN 0-19-553164-7, стр.9

[1]

[2]

[3]

[4]