Сонаторрек - Sonatorrek

Сонаторрек («невосполнимая потеря сыновей») - это скальдическая поэма в 25 строфах по Эгилл Скаллагримссон (ок. 910–990). Работа сетует смерть двух сыновей поэта, Гуннара, умершего от лихорадки, и Бёдварра, утонувшего во время шторма. Он сохранился в нескольких рукописях Сага об Эгилсе Скалла-Гримссонар, гл. 78. Согласно саге, после того, как Эгиль поместил Бёдварра в семейный курган, он заперся в своей спальне, решив уморить себя голодом. Дочь Эгилля, Торгерд, отчасти отвлекла его от этого плана, убедив его написать мемориальное стихотворение Бёдварру, которое будет вырезано на руническом посохе.


Рукописи

Первая строфа стихотворения засвидетельствована во всех основных средневековых рукописях саги (или, если они сейчас неполные, в копиях, сделанных, когда они были более полными):

  • Möruvallabók (Рейкьявик, Стофнун Арна Магнуссонар, AM 132 фол)
  • Библиотека «Die Herzog August Bibliothek» в Вольфенбюттеле (9. 10. августа 4 по). В этой MS есть пробел на данный момент, но некоторые копии включают эту строфу.
  • Утерянная рукопись, известная как «К», представленная двумя почти идентичными копиями Кетилль Юрундссон, AM 453 и 462 4to.

Только в К-манускриптах есть все стихотворение.

Однако первая половина ул. 23 и вся ул. 24 также появляется в Снорра Эдда. По словам Бьярни Эйнарссона, «текст стихотворения является результатом длинной серии копий и в некоторых случаях искажен без возможности исправления».[1]

Форма и содержание стихотворения

Соннаторрек состоит из Kviðuháttr, относительно нетребовательный метр, который Эгилл также использовал в своей поэме-похвале, Аринбьярнарквина. Kviðuháttr вариант обычного эддаикометра Fornyrðislag, в котором нечетные линии имеют только три метрических положения вместо обычных четырех (т.е. каталектический ), но четные линии работают как обычно. Как в Fornyrðislag, есть систематическая аллитерация, но нет рифмы.[2]

Таким образом, первая строфа в редакции Финнур Йонссон,[3] читает

Mjk erum трегт
тungu at hrœra
меняð лoptvætt
лджоðпундара;
esa nú vænligt
из Viurs ýfi,
нет часógdrœgt
или же часугар фылгсни.

Сонаторрек25 строф проходят через семь этапов:[4]

  • ул. 1-4: Эгилл изо всех сил пытается найти слова, чтобы выразить свое горе; он оплакивает конец своей семейной линии. Четвертая строфа вводит образы дерева и деревьев, представляющих семью, которая сохраняется на протяжении всего стихотворения.
  • ул. 5: поэт вспоминает смерть своих родителей.
  • ул. 5-12: Эгилль рассказывает о своей скорби по поводу смерти Бёдварра; используя изображение моря, прорывающего жестокую брешь в «ограде своих родственников» (frændgarðr).[5] Поэт хотел бы отомстить морским божествам Эгиру и Рану, но как старик без последователей он бессилен против них.
  • ул. 13-19: Вспоминается смерть старшего брата Эгилля, Торольфа. С тех пор, как Торольф пал, Эгилл стал одиноким и потерял поддержку в бою.
  • ул. 20-21: Поэт вкратце вспоминает Гуннара, своего первого сына, умершего от лихорадки.
  • ул. 22-24: Эгилл теперь обращается к Оинну, с которым он был в хороших отношениях, пока бог не разорвал их дружбу. Тем не менее, поразмыслив, поэт признает, что Оинн дал ему два подарка в качестве компенсации за двух взятых им сыновей: искусство поэзии и способность превращать обманщиков в открытых врагов.
  • ул. 25: Наконец, Эгилль примиряется со своей потерей, спокойно ожидая смерти.

Элементы дохристианской веры

Сонаторрек обеспечивает необычно личное выражение Скандинавское язычество. Поэма включает около 20 намеков на скандинавских богов и мифов, не все из которых можно понять. Поэма касается сложных отношений Эгиля с Йинном, а также отношений с Ран и Эгир. Особенно поражает воплощение поэта неминуемой смерти в виде ожидающей на мысе богини Хель (ст. 25). Было высказано предположение, что Эгилл смоделировал Сонаторрек и его выражения горя на мифе о том, как Óðinn горевал по своему собственному мертвому сыну, Бальдру.[6]

Сонаторрека статус литературы

Сонаторрек "обычно считается первой чисто субъективной лирикой на Севере",[7] и был назван «стихотворением беспрецедентной психологической глубины, поэтического самосознания и словесной сложности».[8] Несколько комментаторов сравнили Сонаторрек на тему из Гете.[9][требуется разъяснение ] В скандинавских письмах это часто рассматривается как само рождение субъективных поэтических высказываний в рамках местной культуры (древнескандинавская литература рассматривается как общее нордическое наследие).

Рекомендации

  1. ^ Сага об эгилсе, изд. Бьярни Эйнарссон (Лондон: Общество северных исследований викингов, 2003), стр. 146 п. 1, http://www.vsnrweb-publications.org.uk/Egla/Egils_saga.pdf.
  2. ^ Кари Эллен Гэйд, «Введение», в Поэзия из саг о королях 2, изд. Кари Эллен Гаде, Скальдовая поэзия скандинавского средневековья, 2, 2 тома (Turnhout: Brepols, 2009), i-cvii (стр. c), https://www.abdn.ac.uk/skaldic/m.php?p=doconw&i=624.
  3. ^ Финнур Йонссон (редактор), Den norsk-islandke skjaldedigtning, 4 тома (Копенгаген: Gyldendal, 1912–15), B.i, 34.
  4. ^ Вслед за E.O.G. Турвиль-Петре, Скальдовая поэзия (Оксфорд: Clarendon Press, 1976; ISBN  0-19-812517-8), стр. 24-25.
  5. ^ Ли М. Холландер (1936), стр.7.
  6. ^ Харрис (2006), стр. 158–59; Харрис (1994), стр.174; North (1990), стр. 158-59.
  7. ^ Питер Халлберг, Древнеисландская поэзия: эддические слова и скальдические стихи (Линкольн: Univ. Nebraska Press, 1962; ISBN  0-8032-0855-3), с.136.
  8. ^ Ларрингтон (1992), стр. 62-63.
  9. ^ Питер Халлберг, Там же, стр. 140; см. также источники, цитируемые в K. S. Heslop (2000), p.152.

Стипендия на Сонаторрек

  • Агальштейнссон, Йон Хнефилл (1999). «Религиозные идеи в Сонаторрек, ”Сага-Книга 25: 159-78.
  • ДеЛуз, «Поэт, поэма и поэтический процесс в саге Эгилса Скалла-Гриммсонар», 104 ANF 123-42 (1989).
  • Харрис, Джозеф (1994). «Жертва и вина в Сонаторрек," в Studien zum Altgermanischen. Festschrift für Heinrich Beck (Хайко Юкер, ред.). Бонн: В. де Грюйтер, ISBN  3-11-012978-7С. 173–96.
  • Харрис, Джозеф (2006). «Рунический камень Ög 31 и« элегический »троп в Sonatorrek», Маал ог Минне 2006, 3–14.
  • Харрис, Джозеф (2007). «Homo Necans Borealis: отцовство и жертвоприношение в Сонаторрек, ”В Мифы раннего Северо-Западной Европы, т. 3 (Стивен О. Глосецки, ред.). Темпе, Аризона: ACMRS / BREPOLS, ISBN  978-0-86698-365-5С. 152–73.
  • Хеслоп, К. С. (2000). «« Gab mir ein Gott zu sagen, was ich leide »: Sonatorrek и миф о скальдической лирике». Древнескандинавские мифы, литература и обществоС. 152-64.
  • Холландер, Ли М. (1936). «Поэт Эгилл Скаллагримссон и его поэма, Сонаторрек, ”Скандинавские исследования 14: 1-12.
  • Ларрингтон, Кэролайн (1992). «Длинные стихи Эгилла: Аринбьярнарквина и Сонаторрек», в Вступительные очерки саги об Эгилсе и саге о НьялсеС. 49–63.
  • Север, Ричард (1990). «Языческое наследие Эгилля Сонаторрек," в Поэзия в скандинавском средневековье (7-я Международная конференция саги)) Сполето, Италия: Presso la sede del Centro studi, LCCN 90178700, стр. 147–67.
  • Сага об Эгилсе Скалла-Гримссонар, изд. Сигурдур Нордал, Íslenzk fornrit, 2 (Рейкьявик: Hið íslenzka fornritafélag, 1933).

внешняя ссылка