Штамповка (на заказ) - Stamping (custom)

Штамповка это акт облизывания большого пальца, прижимания влажного большого пальца к противоположной ладони, а затем ударов по влажной ладони противоположным кулаком.[1][2][3][4][5][6] Штамповка обычно выполняется при просмотре определенного объекта, например белой лошади или мула.[1][2][3][5] Считается, что штамповка приносит удачу, обычно после штамповки определенного количества предметов, обычно сотни.[1][2][3][4][5][6]

Происхождение

Штамповка, возможно, возникла как имитация акта размещения Почтовая марка на почте.[6] Это также может быть связано с использованием восковая печать, поскольку в некоторых записанных версиях суеверия печать на предмете называется «печатью» удачи.[2] Удар по ладони сжатым кулаком после того, как она была намочена большим пальцем, также наводит на мысль о преувеличенной имитации действия использования печати.[2]

Предметы тиснения

Большинство зафиксированных суеверий относительно штамповки относятся к штампованию лошади или мулы, обычно белый или другой специфический цвет или рисунок лошади. Эти суеверия предполагают, что нужно поставить отметку на сотне или таком же большом количестве на предмете, о котором идет речь, чтобы принести себе удачу, предотвратить неудачу или исполнить желание.[1][2][3][4][5][6] По мере того как лошади и мулы стали менее распространенными, некоторые дети перенесли тему штамповки на автомобили определенных моделей или с особыми характеристиками, такими как сломанная фара.[3][5] Штамповка автомобилей особенно зафиксирована среди детей в Небраска.[3][5]

Другое суеверие предполагает, что штамповка первой Робин то, что видишь весной, принесет удачу.

Штамповка на основе расы

Существует версия суеверия штамповки, согласно которому дети штампуют людей определенной расы, особенно афроамериканцев.[4][6] Эта форма штампа может указывать на то, что штамп теряет предыдущие штампы, которые он приобрел, если он видит американца азиатского происхождения.[6] Маркировка на основе расы, кажется, более распространена в Южные Соединенные Штаты.[4][6]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c d Боас, Франц (1917). "Журнал американского фольклора Том XXX". Журнал американского фольклора. 30-31.
  2. ^ а б c d е ж Коллекция Фрэнка С. Брауна фольклора Северной Каролины Vol. VII. Белден, Генри М., Браун, Фрэнк Клайд., Уайт, Ньюман Айви, 1892-1948 гг., Фольклорное общество Северной Каролины. Дарем, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка. 1952–1964 гг. ISBN  978-0822302599. OCLC  17961558.CS1 maint: другие (ссылка на сайт)
  3. ^ а б c d е ж Рука, Вейланд Д. (1962). «Собрание народных верований Небраски». Западный фольклор. 21 (4): 257–278. Дои:10.2307/1496102. JSTOR  1496102.
  4. ^ а б c d е Вэнс, Рэндольф (1964). Озарк Магия и фольклор. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Dover Publications. ISBN  978-0486211817. OCLC  224665.
  5. ^ а б c d е ж Каннелл, Маргарет, «Знаки, предзнаменования и знамения в фольклоре Небраски» (1933). Университет Небраски изучает язык, литературу и критику. 2. <http://digitalcommons.unl.edu/englishunsllc/2 >
  6. ^ а б c d е ж г Энциклопедия суеверий, фольклора и оккультных наук мира: обширная библиотека человеческих верований и практик в тайнах жизни. Дэниелс, Кора Линн, 1852-, Стивенс, К.М. (Чарльз Макклеллан), 1861-1942. Гонолулу: Издательство Тихоокеанского университета. 2003 г. ISBN  978-1410209146. OCLC  312507567.CS1 maint: другие (ссылка на сайт)