Стефан А. Хеллер - Stephan A. Hoeller

Стефан А. Хеллер
Родился
Иштван Хеллер

(1931-11-27) 27 ноября 1931 г. (возраст 89)
Будапешт, Королевство Венгрия
РелигияГностик
НазначенАмериканская католическая церковь, Гностический епископат (9 апреля 1967 г.)
Сочинения
  • Гностический Юнг и семь проповедей мертвым
  • Гностицизм: новый взгляд на древнюю традицию внутреннего познания
  • Юнг и Утраченные Евангелия
  • Королевская дорога: руководство каббалистических медитаций на Таро
  • Свобода: алхимия для добровольного общества
Офисов
Региональный епископ Ecclesia Gnostica, Почетный профессор сравнительного религиоведения в колледже востоковедения в Лос-Анджелесе, Калифорния
заглавиеЗаслуженный профессор в отставке

Стефан А. Хеллер (родился 27 ноября 1931 г.)[1] американский писатель и ученый. Он родился в Будапешт, Венгрия в семью австро-венгерского дворянства. Изгнан из своей родной страны в результате коммунистического правления после Вторая Мировая Война, учился в различных учебных заведениях в Австрия, Бельгия, и Италия. В январе 1952 года он эмигрировал в Соединенные Штаты на пароходе General Muir из порта Бремерхафен и с тех пор живет в Южной Калифорнии.[2]

Карьера

Автор и исследователь Гностицизм и Юнгианская психология, Хеллер - региональный епископ Ecclesia Gnostica.[3]

Хеллер был рукоположен в священники Американская католическая церковь епископом Лоуэллом П. Уодлом в 1958 году.[нужна цитата ] Он был посвящен в гностический епископат. Ричард Дюк де Палатин 9 апреля 1967 г.[2] Рональд Пауэлл (который взял церковное имя Ричард Жан Кретьен, герцог Палатинский) основал современную гностическую церковь, Доникейскую гностическую католическую церковь, в Англии в 1950-х годах - де Палатин получил свою преемственность от британского независимого прелата Хью де Уилмотта. -Ньюман в 1953 году.[4] После смерти герцога Палатинского в 1970-х годах Хеллер сократил название церкви в латинской форме до Ecclesia Gnostica.[5] Он продолжал служить епископом Ecclesia Gnostica более четырех десятилетий.

Хеллер читал лекции в Австралии, Новой Зеландии, Англии, Швеции, Норвегии, Исландии, Венгрии, Германии и США. Он бывший преподаватель факультета покойного Мэнли П. Холл с Общество философских исследований, и национальный спикер для Теософское общество в Америке. С 1963 г. он был директором по исследованиям Гностическое общество сосредоточен в Лос-Анджелесе, где он читал лекции каждую пятницу вечером на протяжении многих десятилетий. Он был частым участником Гнозис журнал; а также написал для Журнал Quest и для многих профессиональных журналов. Он является почетным профессором сравнительного религиоведения в колледже востоковедения в Лос-Анджелесе, Калифорния.

Во время интервью 2003 года он говорил о гностицизме:

Я думаю, мы могли бы описать это как очень раннюю форму христианства, во многих отношениях очень отличную от того, чем христианство стало позже. Это гораздо более индивидуалистично. Он в большей степени ориентирован на личное, духовное развитие и преобразование личности, рассматривая такие фигуры, как Иисус, скорее помощниками, чем жертвенными спасителями. Это форма религии, которая имеет гораздо более экуменический и универсальный охват с точки зрения ее отношения к духовным, религиозным традициям, отличным от христианских.[6]Я бы сказал, что с точки зрения гностицизма, похоже, это время, которое греки называли кайрос, время возрождения богов. Я думаю, что мы живем в эпоху, когда определенные вневременные идеи, которые были затоплены и подавлены в течение долгого времени, снова появляются. В этом отношении мы живем в очень интересное время, как сказали бы китайцы. Интересные времена, духовно сильные времена всегда отбрасывают большую тень. Также возникнут большие трудности, но я думаю, что гностические традиции вместе с рядом родственных идей возрождаются в настоящее время и будут иметь значительное влияние в будущем. Те из нас, кто работает в этой области, особенно благословлены тем, что мы можем выполнять эту работу именно в это время. Так что я чувствую, что нахожусь в нужном месте и в нужное время, и я глубоко благодарен за все это.[6]

Частичная библиография

  • Королевская дорога: руководство каббалистических медитаций на Таро (1975), ISBN  0-8356-0465-9 Второе издание переиздано как: Паломничество дураков, Каббалистические медитации на Таро (2004) ISBN  0-8356-0839-5
  • Гностический Юнг и семь проповедей мертвым (1982), ISBN  0-8356-0568-X
  • Юнг и Утраченные Евангелия (1989), ISBN  0-8356-0646-5
  • Свобода: алхимия для добровольного общества (1992), ISBN  0-8356-0678-3
  • Гностицизм: новый взгляд на древнюю традицию внутреннего познания (2002), ISBN  0-8356-0816-6
  • Гностический катехизис - исправленное издание (2020), ISBN  979-86-05466-06-2
  • Тайна и магия Евхаристии - исправленное издание (2020), ISBN  979-86-07284-47-3

Заметки

  1. ^ Национальное управление архивов и документации (НАРА). Индексы США по натурализации, 1791-1992 гг. (Прово, штат Юта: Ancestry.com Operations, Inc.), 2010.
  2. ^ а б http://www.questbooks.net/author.cfm?authornum=14
  3. ^ http://www.thegnosticsociety.org
  4. ^ Хеллер, Стефан. «Странствующие епископы: не все дороги ведут в Рим». Странствующие епископы: не все дороги ведут в Рим. Архив Гнозиса. Получено 12 декабря 2011.
  5. ^ Введение в Ecclesia Gnostica
  6. ^ а б «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2003-12-28. Получено 2007-08-07.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)

внешние ссылки