Стригои - Strigoi

О фильме 2009 года см. Стригои (фильм).
Крест амбара на флигеле в Трансильвания.

Стригои в Румынская мифология беспокойные духи, которые, как говорят, воскресли из могилы.[1] Им приписывают способности к превратиться в животное, становиться невидимый, и получить жизненную силу от крови своих жертв. Брэм Стокер с Дракула стала современной интерпретацией стригоев благодаря их историческим ссылки с вампиризм.[2]

Этимология

Стригои, возможно, произошли от латинских терминов Strix и стрига,[нужна цитата ] корень которого позже был связан с совами и обычно появляется в связанных таксономических терминах для них, а также для кровяных паразитов, таких как Стригидида (Не имеет отношения к теме). Родственники встречаются повсюду Романские языки, например итальянское слово Strega или Венецианский слово Стрига что означает «ведьма». На французском, Stryge означает женщину-птицу, которая сосет кровь детей. Жюль Верн использовал термин «стригес» во второй главе своего романа. Замок Карпат, опубликовано в 1892 году. Греческое слово Strix, Польский Стшига и албанское слово штрига тоже родственные.

В позднеримский период это слово стало ассоциироваться с ведьмы или тип зловещих ночных летающих существ. А Strix (Поздняя латынь стрига, Греч. Στρίγξ), относились к ночным существам, которые жаждали человеческой плоти и крови, особенно младенцев.[3]

Стригои это существительное в румынский, что означает именно один восстал из могилы.[нужна цитата ] Также имя стригои связано с глаголом стрига, что в переводе с румынского означает «кричать».[нужна цитата ]

Историография

Ранние отчеты

Одно из самых ранних упоминаний об историческом стригое было Юре Грандо Алилович (1579–1656) из района г. Истрия. Считается, что сельский житель был первым настоящим человеком, которого описали как вампир потому что его называли стригои, штригон или же штригун в современных местных записях.[4] Предполагается, что Грандо терроризировал свою бывшую деревню через шестнадцать лет после своей смерти. В конце концов местный священник и жители деревни обезглавили его. В Карниолан ученый Иоганн Вайхард фон Вальвазор написал о жизни и загробной жизни Юре Грандо Алиловича в своем обширном труде Слава герцогства Карниола когда он посетил Крингу во время своих путешествий.[5][6] Это был первый письменный документ о вампирах.[7] Грандо также упоминается в сочинениях Эразм Франциски и Иоганн Йозеф фон Геррес (Божественная мистика, природа и дьявол, Париж 1855 г.), история которой была намного более сложной, полной фантастических деталей, чтобы сделать ее более интересной и сенсационной. В наше время хорватский писатель Борис Перич исследовал легенду и написал книгу (Вампир) по рассказу.[6]

Стрига упоминаются молдавским государственным деятелем и солдатом, Димитри Кантемир, в своей работе Descriptio Moldaviae (1714–1716). Он думал, что стриги в основном Молдавский и Трансильванский верования. Однако он ассоциировал их с ведьмами или колдунами, а не с кровопийцами-нежитью. Книга приписывает обмакивание - традиционный тест на колдовство - как метод выявления стриги.

Современные сочинения

В статье Вильгельма Шмидта о трансильванском фольклоре 1865 г. стригои как ночные существа, охотящиеся на младенцев. Он сообщает о традиции, согласно которой при рождении ребенка каждый бросает в себя камень и восклицает: «Это в уста стригои!"[8]

В 1909 г. Франц Хартманн упомянутый в его книге Подтвержденная история вампира что крестьянские дети из села в Карпаты начал загадочно умирать. Жители деревни начали подозревать, что недавно умерший граф был вампиром, жившим в своей старой крепости. Напуганные жители сожгли замок, чтобы остановить смерть.[9]

Коммунистическая эпоха

В его книге В поисках Дракулы, История Дракулы и вампиров, Раду Флореску упоминает событие 1969 года в г. Căpăţâneni, где после смерти старика несколько членов семьи стали умирать при подозрительных обстоятельствах. Вскрытый труп не имел признаков разложения, его глаза были широко открыты, а лицо было красным и искривленным. Труп был сожжен, чтобы спасти его душу.[10]

Вовремя Румынская революция 1989 года, труп Николае Чаушеску не получил должного захоронения. Это сделало призрак бывшего диктатора угрозой в сознании суеверных румын. Революционный активист Гелу Войкан покрыл коврами квартиру Conducător с косичками из чеснока. Это традиционное средство от стригоев.[11]

Посткоммунистическая эпоха

Перед Рождеством 2003 года в деревне Маротину-де-Сус скончался 76-летний румын по имени Петре Тома. В феврале 2004 года племянница погибшей рассказала, что ее навестил покойный дядя. Георгий Маринеску, зять, стал лидером группы охоты на вампиров, состоящей из нескольких членов семьи. Выпив немного алкоголя, они выкопали гроб Петре Тома, сделали надрез в его груди и вырвали сердце. После удаления сердца тело было сожжено, а пепел смешан с водой и выпится семьей, как это принято.[нужна цитата ] Однако румынское правительство, стремясь сохранить хороший имидж в рамках подготовки к присоединению страны к Евросоюз, запретил эту практику, и шесть членов семьи были арестованы полицией г. Крайова из Округ Долж за "нарушение покоя мертвых",[12] и были заключены в тюрьму и приговорены к возмещению ущерба семье погибшего. Шестеро эксгумировавших тело были обвинены и приговорены к шести месяцам заключения. время отбыло.[13] С тех пор в соседней деревне Амэраштий-де-Сус люди в качестве «профилактики» вбивают закаленный в огне кол в сердце или живот мертвого.[14]

Мифология

Творчество

Энциклопедист Димитри Кантемир и фольклорист Теодор Бурада в его книге Datinile Poporului român la înmormântări опубликованные в 1882 году, относятся к случаям стригоизма. Стригои могут быть живыми мужчинами, рожденными при определенных условиях:

  • Будьте седьмым ребенком того же пола в семье
  • Вести греховную жизнь
  • Умереть, не будучи женатым
  • Умереть казнью за лжесвидетельство
  • Умереть самоубийством
  • Умереть от проклятия ведьмы

Типы

Тюдор Памфайл в его книге Mitologie românească собирает все наименования стригоев в Румынии Страгой, Морои[15][16] на западе Трансильвания, Валахия и Oltenia, видма[17] в Буковина, Vârcolacul, Cel-rau, или вампир. Описываются следующие типы:

  • Стригоайка: а ведьма.[18]
  • Strigoi viu: живой стригой или колдун.
  • Strigoi mort: мертвый стригой, самый опасный. Они выходят из могил, чтобы мучить свои семьи, пока их родственники не умрут.

Профилактика и защита

Inmormantarea la romani (Румынское захоронение) написано Симионом Флореа Мариан

В 1887 г. французский географ Элиза Реклю Подробно о захоронении в Румынии: «Если у покойного рыжие волосы, он очень обеспокоен тем, что он вернулся в образе собаки, лягушки, блохи или клопа, и что он входит в дома по ночам, чтобы пить кровь красивых молодых девушек. Так что благоразумно сильно прибить гроб или, что еще лучше, кол в грудь трупа ".[19]

Симеон Флореа Мариан в Înmormântarea la români (1892) описывает другой превентивный метод, раскапывание и обезглавливание, а затем повторное захоронение трупа и головы лицом вниз.

Записки Дракулы к Питер Хайнинг в издании New English Library в 1976 г. сообщалось, что мясо свиньи, убитой 17 октября, фестиваль из Святой Игнатий, согласно румынской легенде, был хорошим способом защиты от вампиров.[20]

Известен метод, используемый Румыны избавиться от стригоев, как объяснено в шоу Потерянные ленты:

  1. Выкопайте стригоев.
  2. Удалите его сердце и разрежьте пополам.
  3. Забейте ему в лоб гвоздь.
  4. Положите зубчик чеснока под язык.
  5. Смазать его тело жиром свиньи, убитой в День святого Игнатия.
  6. Поверните его тело лицом вниз, чтобы, если стригои когда-нибудь проснутся, они направились в загробная жизнь.

Другое использование

Стригойулу (Стригои) - так назывался сатирический журнал на румынском языке, кратко издававшийся в 1862 году в Вредитель.[21]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Стригои». www.dexonline.ro. Получено 7 февраля, 2019.
  2. ^ Маклафлин, Дэниел (18 июня 2005 г.). «Деревня все еще в плену у Дракулы». Хранитель. Лондон, Англия: Guardian Media Group. Получено 13 января 2019.
  3. ^ Олифант, Сэмюэл Грант (1913). «История Стрикса: Древний». Труды и материалы Американской филологической ассоциации. Филадельфия, Пенсильвания: Американская филологическая ассоциация. 44: 133–49. Дои:10.2307/282549. JSTOR  282549.
  4. ^ Виншчак, Томо (декабрь 2005 г.). "О штригама, штригунима и кришничима у Истри" [О «Штрихе», «Штригуни» и «Крсничи» на полуострове Истрия] (PDF). Studia Ethnologica Croatica. Кафедра этнологии и культурной антропологии, Факультет гуманитарных и социальных наук Загребского университета. 17 (1): 231. ISSN  1330-3627. Получено 2011-11-04. Drago Orlić je još prije dvadesetak godina (Orlić, 1986) prikupio i tiskao vrlo zanimljivo gradivo o ukorijenjenosti i ivotnosti tradicije vezane uz štrige i štrigune u Istri. ... Štrige i štriguni su najbliži pojmu vještica. Štrigun se rodi u črnem mihuru koji se potom sašije pod pazuh. Без tog črnog mihura или у другой вариант crne kugle s kojom se rađa, gubi moć. Štrige i štriguni su opaki i vrlo opasni i po život ljudi, a piju i krv.
  5. ^ Писатель Борис Перич в Доме литературы в Швейцарии
  6. ^ а б Борис Перич, Вампир, Biblioteka 21, Zagreb (Naklada Ljevak) 2006. (хорватский) ISBN  953-178-741-7
  7. ^ Борис Перич, Вампир, переведена на словенский Изток Осойник, Zbirka Beri globalno, Любляна (Тума) 2007. ISBN  978-961-6682-05-3
  8. ^ Шмидт, Вильгельм (1865). "Das Jahr und seine Tage in Meinung und Brauch der Rumänen Siebenbürgens". Österreichische Revue (на немецком). 3 (1): 211–226.
  9. ^ Хартманн, Франц (16 мая 2009 г.). "Проверенная история вампира". scribd.com. Архивировано из оригинал 11 января 2014 г.
  10. ^ МакНелли, Раймонд Т.; Флореску, Раду Р. (1994). В поисках Дракулы, История Дракулы и вампиров (полностью пересмотренная). Бостон, Массачусетс: Houghton Mifflin. стр.8–9. ISBN  978-0-395-65783-6.
  11. ^ "Le Feu vivant: la parenté et ses rituels dans les Carpates". persee.fr (На французском).
  12. ^ "Adevărul despre 'Cazul strigoiului Petre Toma'". indiscret.ro (на румынском языке).
  13. ^ Семейное интервью на Travel Channel, "Неизвестная экспедиция" с Джошем Гейтсом, "Охота на вампиров"
  14. ^ "Pour échapper aux vampires, rien ne vaut les vieilles Recettes". Courrierinternational.com (На французском).
  15. ^ Noul dicţionar explicativ al limbii Române, Бухарест: Litera Internaţional, 2002. ISBN  973-8358-04-3
  16. ^ *морой в Dicţionarul explicativ al limbii Române, Academia Român, 1998 г.
  17. ^ Определение Vídmă
  18. ^ DEX Online
  19. ^ Nouvelle Géographie universelle, том I, Hachette, Париж, 19 томов, 1876-1894 гг.
  20. ^ "Альбом для вырезок Дракулы". morduedevampires.pagespro-orange.fr (На французском).
  21. ^ "Publicaţiile Periodice Româneşti - PPR Tom. I. (1820-1906)". Bibliografia naţională retrospectivă. Biblioteca Academiei Române. Получено 18 марта 2016.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка