Сайед Али Аббас Джалалпури - Syed Ali Abbas Jalalpuri - Wikipedia

Сайед Али Аббас Джалапури
Сайед Али Аббас Джалапури
Сайед Али Аббас Джалапури
Родное имя
سید علی عباس جلال پوری
Родившийся19 октября 1914 г.[1]
Джалалпур, Соединенные провинции, Британская Индия
Умер6 декабря 1998(1998-12-06) (84 года)[1]
Карачи
Место отдыхаКарачи
Род занятийПрофессор, писатель
ГражданствоПакистанский
ОбразованиеМ.А. Урду, М.А. Персидский (Золотой призер), М.А. Философия (Золотой призер)
СупругШахзади Бегум

Сайед Али Аббас Джалалпури (Урду: سید علی عباس جلالپوری) Был профессор из философия в Правительственный колледж Лахора. Его считают интеллектуалы Пакистан как Уилл Дюрант из Пакистан. Он имел степень магистра в Философия, Персидский и Урду. Он написал более четырнадцати книг по Философия, История, и Религия на языке урду. Он был известен как первоклассный ученый, и его книги, казалось, знаменовали наступление эпохи разума в Пакистан.

Его мнения по предметам история, цивилизация, религия, философия, метафизика, фольклор в своем величайшем труде "Риваят-э-Фальсафа" ("История философии") он попытался обучить обычного читателя урду предмету философии. Эта книга послужила своей цели в популяризации обсуждаемой темы как Уилл Дюрант с История философии.

Словно Dictionnaire Historique et Critique из Пьер Бейль и Философский словарь из Вольтер, он написал философский словарь «Кхирд Нама Джалалпури», чтобы объяснить терминологию предмета на урду. Он также написал «Джинсияти Муталей» (Исследование пола), в котором представлена ​​большая исследовательская работа по этой теме в Урду язык.

Его работы

  • Риваят-э-Фальсафа (История философии)[2]
  • Вахдатул Вуджуд тей Пенджаби Шаери (Пантеизм и пенджабская поэзия)[3]
  • Макамат-и-Варис Шах (Места Варис) Шах)[4]
  • Рух-э-Асар (Zeit Geist или Дух века)
  • Тарих Ка Ная Мор (Новый поворот истории)
  • Расум Аквам (Культуры народов)[5]
  • Джинсияти Муталей (Исследования в области секса).[6]
  • Кианат аур инсан (Вселенная и человек)[7]
  • Риваят-э-Тамадан Кадим (История древних цивилизаций)[8]
  • Кхирд Нама Джалалпури (Словарь Джалалпури)[9]
  • Макалат Джаллапури (Очерки Джалалпури)[10]
  • Сибд Гульчайн (Сборник стихов).

Дань уважения

Али Аббас Джалалпури был очень строгим историком философии и эпистемологии. Поскольку доминирующим направлением философии на Индийском субконтиненте был «аналитический», я также включаю его в первую тенденцию. Он является одним из первых современных пакистанских академиков, проявивших интерес в «Вопросе цивилизации», «Истории идей» и «Академической ясности», «Взаимосвязи метафизики, языка и фольклора» - вопросов, которые в конечном итоге станут наиболее важными проблемами для европейского философа, особенно после «структуралистской» революции в Париже. Джалалпури осознавал несоответствия и противоречия в объяснении Икбала, когда подвергался воздействию традиционной аналитической модели философии. Где поместить Икбала в паутину современных философских идей? » был вопрос, с которым он столкнулся, и он думал, что у него есть идеальное решение. Вместо того, чтобы пытаться включить Икбала в Проект современности и столкнуться с проблемой противоречия, Джалалпури поместил Икбала в число традиционных исламских философов или «каламистов». Итак, «парадокс» «Избегают». Вместо философа Икбал - «школьники», пытающиеся завершить «исламскую схоластику» после Гезали. Джалалпури строг в своей работе. из-за отсутствия академии тенденция закончилась с ним. «Завершение исламской схоластики» безусловно, часть работы Икбала, но это часть, а не целое ».[11]

«В 1971 году Али Аббас Джалалпури написал весьма исчерпывающий критический анализ теологии современности Икбала. Он винит Икбала в выборочном и произвольном толковании аятов Корана. По его мнению, амбивалентность по отношению к пантеизму и Ибн Араби (ум. 1240) в некоторых местах. , его преданность пантеисту Руми и его идея Абсолютного Эго ясно показывают, что богословие Икбала имеет глубокие корни в пантеизме ».[12]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Сайед Али Аббас Джалалпури - ebooks.i360.pk
  2. ^ "Архивы Саджана". Sajjanlahore.org. Получено 2 марта 2011.
  3. ^ "Архивы Саджана". Sajjanlahore.org. Получено 2 марта 2011.
  4. ^ "Архивы Саджана". Sajjanlahore.org. Получено 2 марта 2011.
  5. ^ "Расум Аквам (Культуры народов)". ebooks.i360.pk. Получено 1 января 2016.
  6. ^ "Джинсияти Муталей (Исследования в области секса)". ebooks.i360.pk. Архивировано из оригинал 27 декабря 2015 г.. Получено 1 января 2016.
  7. ^ "Kianat aur Insan (Вселенная и человек)". ebooks.i360.pk. Архивировано из оригинал 1 января 2016 г.. Получено 1 января 2016.
  8. ^ "Риваят-э-Тамадан Кадим". ebooks.i360.pk. Архивировано из оригинал 1 января 2016 г.. Получено 1 января 2016.
  9. ^ «Хирд Нама Джалалпури». ebooks.i360.pk. Получено 1 января 2016.
  10. ^ "Maqalaat e Jalalpuri Сайеда Али Аббаса Джалалпури". ebooks.i360.pk. 24 декабря 2015. Архивировано с оригинал 28 декабря 2015 г.. Получено 20 мая 2019.
  11. ^ «Пакистанская литература« Веблог Шерикс ». Sherryx.wordpress.com. Получено 2 марта 2011.
  12. ^ «ПОДХОД IQBĀL К ИСЛАМСКОМУ ТЕОЛОГИИ СОВРЕМЕННОСТИ, ХАЛИД МАСУД» (PDF). Получено 2 марта 2011.

внешняя ссылка