Тенгбоче - Tengboche - Wikipedia
Тенгбоче तेङबोचे | |
|---|---|
 Тенгбоче с Ама Даблам позади | |
  Тенгбоче Расположение в провинции № 1  Тенгбоче Тенгбоче (Непал) | |
| Координаты: 27 ° 50′10 ″ с.ш. 86 ° 45′50 ″ в.д. / 27,83611 ° с. Ш. 86,76389 ° в.Координаты: 27 ° 50′10 ″ с.ш. 86 ° 45′50 ″ в.д. / 27,83611 ° с. Ш. 86,76389 ° в. | |
| Страна |  Непал |
| Провинция | Провинция №1 |
| Округ | Солухумбу |
| Волость | Кхумбу Пасанглхаму |
| Высота | 3,860 м (12,660 футов) |
| Часовой пояс | UTC + 5: 45 (NST ) |
| Код (а) города | 038 |
Тенгбоче (или Тьянгбоче) - деревня в Кхумбу Пасанглхаму волость в Кхумбу субрегион Провинция №1 в Непал, расположенный на высоте 3867 метров (12 687 футов). В деревне это важный Буддист монастырь, Монастырь Тенгбоче, что является самым большим гомпа в районе Кхумбу. Строение было построено в 1923 году. В 1934 году оно было разрушено землетрясением, но впоследствии восстановлено. Он был снова разрушен пожаром в 1989 году и снова восстановлен с помощью волонтеров и иностранной помощи. Тенгбоче имеет панорамный вид на Гималайский горы, включая известные вершины Таваче, Эверест, Nuptse, Лхоцзе, Ама Даблам, и Тамсерку. Тенцинг Норгей, первый человек, достигший вершины Эвереста с сэром Эдмунд Хиллари, родился в районе села Тани и однажды был отправлен в монастырь Тенгбоче в монашество.[1]
История
Долина Кхумбу, где расположен Тенгбоче, попала под влияние буддизм около 350 лет назад. Древние священные писания Тибета называют эту долину, а также долины Роуланг и Ханбалунг священными местами. Лама Сангва Дордже упоминается как основатель старейшего монастыря в Кхумбу в Пангбоче а также многие другие небольшие скиты. Его божественное экстрасенсорное знание и ясновидение предсказывали пригодность основания монастыря в Тенгбоче на основе отпечатка ноги на камне, оставленного им во время медитации. Однако фактическое основание монастыря произошло только во времена Нгаванга Тензина Норбу; Норбу считался пятым воплощением Сангвы Дордже. Он основал монастырь в Ронгбук в Тибете на северной стороне гора Эверест. Он благословил Чатанг Чотар, известный как Лама Гулу, основать монастырь Тенгбоче в деревне Тенгбоче, и в результате он был основан на своем нынешнем месте в 1916 году. Это первый монастырь, соблюдающий целибат под властью Ньингмапа происхождение Буддизм ваджраяны. Тем не менее, многие старые монастыри деревенского уровня также существуют поблизости.[2]
Трое зажиточных жителей местного Шерпа общине приписывают финансирование строительства монастыря. Среди этих троих Карма был самым влиятельным и известным, поскольку он был сборщиком налогов, и он также пользовался покровительством правителей Рана в Непале.[3] Также говорят, что помимо шерпов Кхумбу, в строительстве этого монастыря также участвовали шерунг-шерпы. Некоторые деревенские храмы, чортены и небольшие религиозные святыни были построены до 1880 года, особенно все большие чортены. Стена Мани, сделанная из каменных плит, на которой написаны молитвы и священные тексты, датируется 1915 годом.[4]
Монастырь Тенгбоче и другие постройки были разрушены во время землетрясения 1934 года. Впоследствии скончался построивший его лама Гулу. Его преемник, Умзе Гелден, взялся за восстановление монастыря при решительной поддержке Нгаванга Тензина Норбу. Монахи и местное сообщество при поддержке опытного плотника из Лхаса, восстановил монастырь. Эксклюзивные фрески были написаны известным художником Каппой Калденом.[нужна цитата ] Благодаря наплыву туристов в регион Кхумбу, особенно для походов альпинистов, монастырь получил широкое признание.[2] Однако ценные старинные священные писания, статуи, фрески и резьба по дереву монастыря были уничтожены разрушительным пожаром, вызванным электрическим коротким замыканием 19 января 1989 года. Монументальный камень, на который приписывают левый след ламы Сангвы Дордже, также сломался. Однако нескольким путешественникам удалось спасти некоторые книги и картины. С тех пор он был полностью перестроен на деньги, пожертвованные со всего мира.
После разрушения монастыря пожаром его восстановление было предпринято нынешним Навангом Тензингом Джангпо, который считается воплощением основателя Ламы Гулу, важного духовного лидера шерпов. Он установил равенство со многими путешественниками и альпинистами всех конфессий, которые посещают монастырь, что помогло ему найти средства на восстановление. При соблюдении установленных религиозных обрядов монастырь был существенно перестроен. Настенные росписи тибетского художника Тарке-ла, изображающие Бодхисаттвы или Будда украсить святилище. Кроме того, монахи и сообщество шерпов с помощью сэра Эдмунд Хиллари и Himalayan Trust, Американский гималайский фонд и многие международные доброжелатели оказали свою поддержку несколькими способами.
Хиллари и Тенцинг Норгей, житель этого села, первыми достигли вершины Эвереста на Британская экспедиция 1953 года и после этого этот монастырь приобрел международный интерес,[2][5][6] так как он находится на пути к базовому лагерю Эвереста для маршрутов, пролегающих через ледопад Кхумбу и западный гребень. Экспедиции на Эверест посещают монастырь, чтобы зажечь свечи и получить благословение богов для крепкого здоровья и безопасного восхождения.[2][7]
Джон Хант, руководитель экспедиции 1953 года и один из первых альпинистов, посетивших монастырь (большинство, но не все предыдущие экспедиции подходили к горе с северной (тибетской) стороны), предложил следующее описание Тенгбоче в Восхождение на Эверест:[8]
Тьянгбоче, должно быть, одно из самых красивых мест в мире. Высота более 12 000 футов. Здания монастыря стоят на холме в конце большого отрога, пересекающего прямую ось реки Имджа. Окруженный жилищами-спутниками, причудливо построенными и странно средневековыми по внешнему виду, он представляет собой несравнимую трибуну для лучших горных пейзажей, которые я когда-либо видел, будь то в Гималаях или где-либо еще.
Восстановленный монастырь был официально освящен в 1993 году и считается воротами на Эверест. Религиозная комната Гуру Римпоче в монастыре был полностью восстановлен в сентябре 2008 года. Входные ворота также были восстановлены на средства, предоставленные Фонд Больших Гималаев основанный в Вашингтон, округ Колумбия., Соединенные Штаты.[9]
В настоящее время в монастыре проживает 60 монахов, что свидетельствует о его финансовом благополучии. Тем не менее, также говорят, что все меньше и меньше молодых людей присоединяются к монахам, поскольку они предпочитают работать в альпинизме или походах.[10]
Английский авантюрист Чарли Бурман и Питер Хиллари, сын Эдмунда Хиллари посетил деревню в 2008 году. Кадры были показаны в сериале Бурмана. С помощью любых средств.[нужна цитата ]
География и климат
Тенгбоче расположен на холме у слияния реки Дудх Коси и Имджа Хола реки. Это лежит в Солухумбу район к северо-востоку от Катманду на границе Непала и Тибета. Здесь обитают шерпы («шерпа» буквально означает житель Востока) который мигрировал из Тибета шестьсот лет назад. К нему ведет горная тропа от Намче, ближайший аэропорт в Лукла (2800 метров (9200 футов)), подключение к Катманду. Это примерно два дня трекинга от Луклы. Однако, учитывая необходимость акклиматизации для высокогорного восхождения, обычно предпочтительнее четырехдневный треккинг. Эта тропа сначала пересекает реку Дудх-Коси (3250 метров (10 660 футов)), а дальнейший подъем ведет к монастырю Тенгбоче на высоте 3870 метров (12700 футов). Тем не менее, спуск по склону ведет к Девушу, женскому монастырю. Зимой снежные вершины Ама-Даблама, вершина Эвереста, которая светится с хребта Нупцзе, и несколько других вершин образуют живописный пейзаж.
Тенгбоче - это промежуточная станция на пути к базовому лагерю альпинистов на Эверест и другие вершины высотой более 8000 метров (26000 футов); все эти области составляют часть всего региона Кхумбу вплоть до границы с Тибетом площадью 1148 квадратных километров (443 квадратных миль), охватывающих Национальный парк Сагарматха.[11][12][13][14] В районе Кхумбу в Непале монастырь стратегически расположен на пути к базовому лагерю Эвереста и, таким образом, привлекает большое количество туристов со всего мира.[15] В весенний сезон склоны холмов вокруг Тенгбоче покрыты цветением. рододендроны.[11]
Климат
Тенгбоче имеет Субтропический высокогорный климат (Классификация Кеппена Cwb). Лето прохладное и влажное, со значительным количеством осадков, а зима холодная и сухая. Есть высокий суточные колебания температуры из-за большой возвышенности.
| Климатические данные для Тенгбоче | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Месяц | Янв | Фев | Мар | Апр | Май | Июн | Июл | Авг | Сен | Октябрь | Ноя | Декабрь | Год |
| Средняя высокая ° C (° F) | 4.1 (39.4) | 4.6 (40.3) | 8.2 (46.8) | 11.8 (53.2) | 13.5 (56.3) | 14.5 (58.1) | 14.4 (57.9) | 14.5 (58.1) | 13.3 (55.9) | 11.7 (53.1) | 8.1 (46.6) | 6.0 (42.8) | 10.4 (50.7) |
| Среднесуточное значение ° C (° F) | −2.2 (28.0) | −1.4 (29.5) | 2.0 (35.6) | 5.0 (41.0) | 7.2 (45.0) | 9.6 (49.3) | 10.1 (50.2) | 9.9 (49.8) | 8.6 (47.5) | 5.8 (42.4) | 1.6 (34.9) | −0.4 (31.3) | 4.6 (40.4) |
| Средняя низкая ° C (° F) | −8.5 (16.7) | −7.3 (18.9) | −4.2 (24.4) | −1.8 (28.8) | 0.9 (33.6) | 4.7 (40.5) | 5.9 (42.6) | 5.4 (41.7) | 4.0 (39.2) | −0.1 (31.8) | −4.8 (23.4) | −6.7 (19.9) | −1.0 (30.1) |
| Средний осадки мм (дюймы) | 13 (0.5) | 17 (0.7) | 26 (1.0) | 29 (1.1) | 40 (1.6) | 136 (5.4) | 225 (8.9) | 209 (8.2) | 130 (5.1) | 54 (2.1) | 5 (0.2) | 7 (0.3) | 891 (35.1) |
| Источник: Climate-data.org | |||||||||||||
Культура
Монастырь
Нынешний монастырь построен из каменной кладки. Двор и кладовые большие, чтобы облегчить религиозные обряды и деятельность монахов. Главное здание имеет обязательную Доханг, молельный зал, где установлена большая статуя Будда Шакьямуни обожествляется. Статуя занимает два этажа монастыря и охватывает Сер Санг Лха Кханг, алтарь первого этажа. Вокруг Будды Шакьямуни Манджушри, божество мудрости и Майтрейя и будущего Будды. Священные Писания Кангюр, оригинальные учения Будды переведены на тибетский также являются частью святилища.[нужна цитата ]
Восстановленный монастырь является большим и впечатляющим сооружением с кемпингом перед ним и несколькими домиками.[14] Тенгбоче окружен древними камни мани (плоские камни с начертанием мантры «Ом Мане Падме Хум»), молитвенные флаги, развевающиеся на высоких пиках (флаги 5 цветов, обозначающие пять буддийских элементов: землю, ветер, огонь, воду и сознание.[11]Тенгбоче также является конечной точкой проекта «Тропа священных мест» национального парка Сагарматха, который привлекает большое количество туристов для треккинга и альпинизма. Это круговая тропа, которая охватывает 10 монастырей по часовой стрелке и заканчивается в монастыре Тенгбоче.[нужна цитата ]
Небольшой женский монастырь, которым управляет Тенгбоче, названный Девоче или женский монастырь Дебуш, также расположен в этом районе.[2][16]
Мани Римду - один из самых увлекательных буддийских праздников, ежегодно отмечаемых в регионе Эверест, обычно в ноябре (дата, установленная по лунному календарю) в монастыре Тенгбоче. Это праздник людей шерпа, который отмечается осенью в монастыре Тенгбоче в регионе Эверест. Ламы и шерпа собираются в монастыре на пять дней - «на благо мира». Здесь можно увидеть разные представления, спектакли, танцы в масках, молитвы и пиршества. Демоны подавлены, а благочестивые вознаграждены. Фестиваль очень красочный и идеально сочетается с треккингом в районе Эвереста.
Mani Rimdu - это воссоздание легендарных событий; установление буддизма в Тибете великим святым Гуру Римпоче (Падмасамбхава). Благодаря танцам символические демоны побеждены, изгнаны или превращены в Защитников Дхармы, поскольку положительные силы сталкиваются с силами хаоса. Танцы передают буддийские учения на многих уровнях - от самого простого до самого глубокого - для тех, у кого нет возможности активно учиться и медитировать.
Культурный центр
Тенгбоче и монастырский комплекс Тенгбоче, построенный вокруг деревни, считаются старейшими монастырями, соблюдающими целибат шерп. Шерпы (шерпы Бхутиас которые мигрировали из Тибета и поселились в этом регионе Непала около 450 лет назад), которые составляют основное социальное сообщество региона, были скотоводческими, сельскохозяйственными и торговыми сообществами. Однако с закрытием границы с Китаем в 1960 году в ответ на приток беженцев торговля с Непалом прекратилась, что привело к изменениям в образе жизни шерпов. Они приспособились к альпинизму и туристической деятельности в результате большого наплыва треккеров из разных уголков мира. Шерпы сочли это занятие экономически привлекательным. Это вынудило их оставаться вдали от своей деревни и общины в течение 8 месяцев в году, изменило их образ жизни, что привело к разрушению их традиционных искусств и культуры. Поэтому главный лама монастыря Тенгбоче и другие члены общины основали «Культурный центр» в Тенгбоче для укрепления социальных и культурных ценностей шерпов. Центр, созданный при участии общественности, построен в традиционном стиле шерпа. В центре есть музей / библиотека с редкими священными буддийскими текстами и артефактами, поделками и одеждой (подаренные членами общины), а также резиденция монахов.[17]
Экономика
Тенгбоче не имеет дорожной сети, подъезд возможен только пешком, и, следовательно, условия жизни в селе ненормально дорогие. Многие туристы посещают деревню как часть своего походного маршрута, и она обеспечивает основной подход к базовому лагерю для национального и международного альпинистского сообщества, которое отправляется на гору. Эверест и другие горы в районе Кумбу. Сообщается, что в селе Тенгбоче постоянно проживают всего 50 монахов и пять семей. Однако за короткий промежуток времени, составляющий 5 туристических месяцев, его посещают тысячи туристов и треккеров (в 1999 г. было зарегистрировано 25 000 туристов).[нужна цитата ] Национальный парк и деревня Сагарматха имеет множество жилых домов для гостей. По пути в высокогорный трек туристам рекомендуется провести два дня в Тенгбоче для акклиматизации перед тем, как отправиться в высокогорный треккинг или альпинизм на вершины Гималаев. Следовательно, это ложится тяжелым бременем на сельскую общину и администрацию монастыря, особенно на скудные объекты водоснабжения, электричества, еды и санитарии, имеющиеся в деревне.[13][14][18][19]
Чтобы улучшить экономику деревни и монастыря Тенгбоче, было выработано практическое решение путем создания проекта развития Тенгбоче, который концентрируется на услугах, которые будут предоставляться в Тенгбоче, более используемых туристами, таких как водоснабжение и канализация. Для поддержания экономических условий в деревне, которая в основном обслуживает путешественников из разных частей мира, туристов и треккеров призывают делать пожертвования на Проект развития Тенгбоче. Выделенные средства позволят задействовать местных жителей в различных мероприятиях по развитию. Тем не менее, помощь в отношении специальных навыков, таких как работа в экоцентре или плантации лекарственных растений, все равно потребуется. Шерпы (что означает «жители Востока») составляют большинство населения в деревне и в районе Кумбу, и они активно участвуют в форме вспомогательных услуг для альпинизма в регионе после первой успешной экспедиции одного из их сообщества. Тенцинг Норгей к горе. Пик Эверест вместе с Эдмунд Хиллари.[12][18]
Рекомендации
- ^ Ортнер, Шерри Б. (2001). Жизнь и смерть на горе. Эверест: шерпы и гималайский альпинизм. Princeton University Press. п. 112. ISBN 0-691-07448-8.
- ^ а б c d е «Проект развития монастыря Тенгбоче». Религиозная жизнь. Архивировано из оригинал на 2009-11-11. Получено 2010-02-22.
- ^ Тирни, Эмико Охнуки (1990). Культура сквозь время: антропологические подходы. Stanford University Press. стр.78 –79. ISBN 0-8047-1791-5. Получено 2010-02-23.
Тенгбоче.
- ^ Стивенс, Стэнли Ф. (1996). Требование возвышенности: шерпы, средства к существованию и изменение окружающей среды в ... Опубликовано Motilal Banarsidass. п. 277. ISBN 81-208-1345-6. Получено 2010-02-24.
- ^ Свифт, Хью (1989). Поход в Непал, Западный Тибет и Бутан. Книги Сьерра Клаб. п. 164. ISBN 9780871566508. Получено 2010-02-23.
- ^ Робертсон, Джанет (1998). Бетси Коулс Партридж: альпинистка. Университетское издательство Колорадо. п. 194. ISBN 0-87081-480-X. Получено 2010-02-23.
- ^ Марвуд, Морис Э (2009). Профессиональный кочевник. Издательство Trafford Publishing. п. 85. ISBN 978-1-4251-8035-5. Получено 2010-02-23.
- ^ Джон Хант, Восхождение на Эверест, Hodder and Stoughton, 1953, стр. 74.
- ^ «Работы по сохранению культурного наследия». Фонд Больших Гималаев. Архивировано из оригинал 7 января 2009 г.. Получено 2010-02-24.
- ^ Журнал культурной географии, т. 12-13. Государственный университет Боулинг Грин в сотрудничестве с Ассоциацией популярной культуры и Американской культурной ассоциацией. 1993. С. 46–50.. Получено 2010-02-23.
- ^ а б c «Монастырь Тюенгбоче». Historyaccessdate = 2010-02-23.
- ^ а б "Шерпы". Архивировано из оригинал на 2009-09-11. Получено 2010-02-23.
- ^ а б «Обоснование премии». Получено 2010-02-24.
- ^ а б c Мэйхью, Брэдли; Биндлосс, Джозеф; Армингтон, Стэн (2006). Тенгбоче. Одинокая планета. С. 337–338. ISBN 1-74059-699-4.
- ^ Берч, Шон (2007). Гиперфитнес: 12 недель до покорения внутреннего Эвереста и выхода на ... Эйвери. п. 87. ISBN 978-1-58333-269-6. Получено 2010-02-23.
- ^ «Проект развития Тенгбоче». Девуш женский монастырь. Архивировано из оригинал на 2009-11-12. Получено 2010-02-25.
- ^ «Культурный центр Тенгбоче в Непале». Культура и выживание. Получено 2010-05-17.
- ^ а б «Пожертвования и банковские связи». Получено 2010-05-17.
- ^ «Треккинг». Проект развития монастыря Тенгбоче. Получено 2010-05-17.
