Thông Bin - Thông Biện

Thông Bin (通 辯) родился Три Кхонг (ум. 1134) был вьетнамским буддийским историком и мастером дзэн, чьи записанные высказывания являются самым ранним письменным источником для история буддизма во Вьетнаме.[1][2] Он был учеником Viên Chiếu (圓 照).[3] Он упоминается в жизнях выдающихся дзенских монахов (vi ) (禪 苑 集 英, 1337):

Раньше, когда Дхарма Будды пришла в нижний регион Янцзы и еще не была утверждена, еще в Люй Лау [в центральной части Цзяочжи] было построено более двадцати драгоценных храмов, более пятисот монахов были рукоположены и пятнадцать томов священных писаний были переведены с санскрита на китайский. Из-за этой более ранней связи там уже были монахи и монахини, такие как Мо Ло Ци Ю, Кан Сенхуй, Чжи Цзян Лян и Мо Бо ». Выдающиеся монахи общины Тхиен (1337 г.) текст адаптирован Даттоном (1997)[4] из Нгуен Ту Конг[5]

Упомянутые четыре монаха - Мо Луо Ци Ю (Ma Ha Kỳ Vực) Кан Сэнхуи (Khng Tăng Hội), Zhi Jiang Liang (Chi Cương Lương) и Mou Bo (Mâu Bác, т.е. vi: Mâu T ) автор Музи Лихуолун (Lý Hoặc Luận).

Королева-мать Ỷ Lan проконсультировалась с монахом Тонг Бён относительно истории буддизма во Вьетнаме в 1096 году до того, как она приступила к реализации плана строительства 100 пагод.[6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Тай Тхи Нгуён История буддизма во Вьетнаме, Vol. III D.5 2008- Стр. 111 «Тем не менее, мы не можем отрицать влияние тантризма на секту У Яньтун в период Ли ... Многие монахи секты У Яньтун были очень заинтересованы в изучении истории различных буддийских сект. во Вьетнаме. Создателем такой работы был монах Тонг Бьен (умер в 1134 г.), принадлежавший к восьмому поколению этой секты. Первоначально он носил имя Три Хонг и был учеником императорского наставника Вьен Чиеу ».
  2. ^ Thích Nhất Hạnh Мастер Тан Хой: первый учитель дзэн во Вьетнаме и Китае 2001 Page 21 «Он смог красноречиво ответить, когда королева спросила о происхождении буддизма во Вьетнаме, и поэтому королева попросила короля наградить его титулом национального учителя чистого красноречия (Тонг Бьен). Итак, Три Кхонг стал Тонгом. ... "
  3. ^ Кейт Веллер Тейлор, Джон К. Уитмор Очерки вьетнамского прошлого 1995 Страница 90 "Тхонг Бин даже уточнил, что в его время (одиннадцатый век) Ху Синь (? -1064) и Чан Хонг (умер в 1100 году) представляли секту Винлтаручи, в то время как Виен Чиу (999-1090) и Куанг Три (умерли около 1085 года) -1091) установлен на V6 Ngon ... "
  4. ^ Джордж Эдсон Даттон, Джейн Сьюзан Вернер, Джон К. Уитмор Источники вьетнамской традиции 2012 г. - стр. 48 «Королева-мать и Тонг Биен. Истоки буддизма в Дай Вьет (1096 г.) - В конце одиннадцатого века, как записано в книге« Выдающиеся монахи » общины Тхиен (1337 г.), королева-мать, ... "
  5. ^ Нгуен Ту Куонг Дзен в средневековом Вьетнаме: исследование и перевод Тьён Уён Тёп Ань. 1997 - Страница 12 «История гласит, что в одиннадцатом веке ученый вирнамский буддийский ученый Тонг Бьен представил вдовствующей императрице рассказ о вьетнамской истории буддизма. Говоря о периоде Суи Венди (шестой век), Тонг ... "
  6. ^ Дэвид Г. Марр, Энтони Кротерс Милнер Юго-Восточная Азия в девятом-четырнадцатом веках 1986 Стр. 148 «Биография Тхонг Бён показывает, что в 1096 году с ним консультировалась королева-мать (Ỷ Лан) для объяснения истории буддизма во Вьетнаме; его ответы на ее вопросы показывают, что он впечатляющий ученый».