Прекрасные еще не родились - The Beautyful Ones Are Not Yet Born

Для альбома Брэнфорда Марсалиса см. Прекрасные еще не родились (альбом).
Прекрасные еще не родились
Красавицы еще не родились.jpg
Первое издание
АвторАйи Квей Армах
СтранаГана
Языканглийский
ИздательHoughton Mifflin
Дата публикации
1968

Прекрасные еще не родились это дебютный роман к Ганский писатель Айи Квей Армах. Он был опубликован в 1968 г. Houghton Mifflin, а затем переиздан в влиятельных Серия африканских писателей Хайнемана в 1969 году. Роман рассказывает историю безымянного человека, который изо всех сил пытается примириться с реальностью после обретения независимости Гана.

участок

Неназванный главный герой, которого называют «мужчиной», работает на железнодорожной станции, и к нему подошли с взяткой; когда он отказывается, его жена в ярости, и он не может не чувствовать себя виноватым, несмотря на свою невиновность. Действие происходит между Страстной неделей 1965 года и 25 февраля 1966 года - на следующий день после свержения Кваме Нкрума, Первый президент Ганы.

Символы

  • Тот человек
  • Ойо
  • Учитель
  • Джозеф Кумсон
  • Эстелла Кумсон
  • Сестра Маанан

Элла Май

Критический прием

Впервые опубликовано в 1968 г. Houghton Mifflin в США (где автор учился в Колумбийский университет, 1968–70),[1] Прекрасные еще не родились получил признание критиков, «в целом положительные и часто восторженные отзывы», как выразился Джейкоб Литтлтон: «Благодаря этой книге Армах зарекомендовал себя как писатель с мировым именем».[2] Киркус Отзывы заявил: «На ощупь между колониализмом и сильной национальной идентичностью одно из естественных взглядов - кислое недомогание. Этот молодой ганский автор [sic] уловил исчезающие концы двух миров в горьком, едком романе о духовных испытаниях одного человека в новой западноафриканской стране ... Сильный, напряженный, эффективный роман - срочный и актуальный ».[3] Хотя иногда некоторые «сочли его слишком сильным для обычного читателя»,[4] среди других рецензентов один написал: «Это дерзкий и очень красочный роман, и если он сводится к публичной стирке, мы можем только сказать:« Какая стирка! »и« Какая героическая работа с чистящей доской! »)[5]

Однако некоторые африканские писатели относились к роману с меньшим энтузиазмом. Чинуа Ачебе в частности, заключая: «Армах явно отчужденный писатель со всеми симптомами. К сожалению, Гана - не современная экзистенциалистская страна. Это просто западноафриканское государство, стремящееся стать нацией.[6]

Сам Айи Квей Армах отмечает в предисловии к новому изданию романа, опубликованного Пером Анкхом:[7]

Тогда он привлек значительное внимание, большая часть которого была сосредоточена на артистизме автора. С самого начала существовала тенденция противопоставлять эту предполагаемую авторскую виртуозность сюжету романа, довольно неточно описанному как повсеместная негативность человеческого состояния. в Африке. Это предубеждение меня не удивило, и я предположил, что какому-нибудь внимательному ученому потребуется немного времени, чтобы уравновесить его, увеличив концептуальное содержание заголовка, который, как мне кажется, передает смысл текста так же точно название может. Поэтому меня несколько озадачивает то, что на сегодняшний день, насколько мне известно, никакая критическая оценка фактически не была обращена к этому тематическому ядру: происхождению концепции и изображения прекрасных. Фраза "Прекрасный" - древний, возраст не менее пяти тысяч лет. Для профессиональных египтологов это имя восхваляет центральную фигуру древнеегипетской культуры, расчлененных и запоминающихся. Осирис, печальное напоминание о нашей человеческой уязвимости перед разделением, фрагментацией и вырождением, и в то же время символ нашей в равной степени человеческой способности к единству, совместным действиям и творческому возрождению. ...

Я не помню особой привязанности к мифической фигуре в те дни, но к тому времени, когда я написал роман, мои впечатления об Осирисе, хотя и относительно дезорганизованные, развились до такой степени, что я был готов признать образ мощной художественной иконой. Здесь, в мифической форме, была сущность активного инновационного человеческого интеллекта, выступающего в качестве главной движущей силы социального управления. Мне еще предстоит встретить более ранний или более привлекательный образ для побуждения к позитивным социальным изменениям ».[8]

Культурные ссылки

Брэнфорд Марсалис записал джаз 1991 года альбом с таким же названием.[9]

Рекомендации

  1. ^ Армах, Ай Квей, Прекрасные еще не родились, Бостон: Houghton, Mifflin, 1968 (ASIN: B000JV2N50).
  2. ^ Литтлтон, Джейкоб, «Прекрасные еще не родились», Мировая литература и ее времена: профили выдающихся литературных произведений и исторические события, оказавшие на них влияние. Encyclopedia.com.
  3. ^ «Прекрасные еще не родились» (рецензия), Киркус, 13 июня 1968 г.
  4. ^ Гиллард, Гарри, «Прекрасные еще не родились». Лекция по африканской литературе H235, Университет Мердока, 1976–77.
  5. ^ Давенпорт, парень, "Старые мелодии и большой новый бит", Национальное обозрение, 5 ноября 1968 г., стр. 1121.
  6. ^ Ачебе, Чинуа. «Африка и ее писатели», в Еще утро в День творения, Нью-Йорк: Anchor Press, 1975, стр. 40.
  7. ^ "Прекрасные девушки еще не родились Айи Квей Армах" в Per Ankh Books.
  8. ^ «Прекрасные еще не родились», цитируется в Новый африканский, Август – сентябрь 2009 г.
  9. ^ «Альбом недели: Брэнфорд Марсалис: Прекрасные еще не родились", Ars Sacra, март 2011 г.

внешняя ссылка