Храм (роман) - The Temple (novel)
Храм полуавтобиографический роман, написанный Стивен Спендер, иногда обозначается Bildungsroman из-за его поисков юности и первой любви. Он был написан после того, как Спендер провел летние каникулы в Германии в 1929 году, и рассказывает о пережитом там. Он не был завершен до начала 1930-х годов (после того, как Спендер провалил выпускные экзамены в Оксфордском университете в 1930 году и переехал в Гамбург). Из-за откровенного описания гомосексуализма он не публиковался в Великобритании до 1988 года.
участок
Храм начинается в Оксфорде, где Пол Шонер встречает Саймона Уилмота и Уильяма Брэдшоу, карикатуры на молодых W.H. Оден и Кристофер Ишервуд соответственно. Они побуждают его посетить Германию, намекая, что Пол может предпочесть Германию Великобритании из-за либерального отношения Германии к сексу и телу. В этом разделе Пауля знакомят с Эрнстом Стокманном, поклонником его поэзии, который позже приглашает его посетить его семейный дом в Гамбурге.
Пол навещает Эрнста Стокманна, знакомится с его богатой матерью и друзьями Иоахимом Ленцем и Вилли Ласселем. Находясь в доме Стокманнов, Пауль на собственном опыте ощущает щедрость немецкой молодежной культуры, посещая вечеринку, на которой он слишком много выпивает, и встречает Ирми. его более поздний роман. Пол, Эрнст, Иоахим и Вилли также посещают печально известный квартал Гамбурга. Санкт-Паули. В Санкт-Паули, в баре «Три звезды», Пол встречает молодых проституток-мужчин, которые утверждают, что они бедны. Сегодня вечером, когда он пьян, Пол соглашается отправиться в отпуск на Балтику с Эрнстом, несмотря на то, что ему неудобно в компании Эрнста.
Когда Пол и Эрнст прибывают в отель на берегу Балтийского моря, где они будут жить, Пол с огорчением обнаруживает, что Эрнст забронировал для них общую комнату. Пол чувствует себя задыхающимся явной привязанностью Эрнста к нему и пытается удержать Эрнста, говоря ему, что он не заинтересован. После этого Пол размышляет над псевдонимом Стивена Уилмота.Фрейдист предпосылка, что лучше всего предлагать любовь в ответ тем, кто вас любит, особенно если вы не находите их привлекательными. В результате, когда Эрнст подходит к Полу в номере отеля, Пол принимает его внимание, и у них возникает дискомфортный сексуальный контакт. Утром Пол очень хочет сбежать из гостиничного номера и бежит на пляж, где снова встречает Ирми. У них более приятный сексуальный опыт на пляже.
В следующей главе Пол отправляется с Иоахимом Ленцем в путешествие по Рейну. В этой поездке Иоахим дает понять, что намерен влюбиться, но нет никаких указаний на то, что они с Полом могут быть любовниками. Тем не менее, Пол очень огорчен, когда Иоахим бронирует ему соседний номер в отеле, чтобы он мог остановиться с молодым человеком по имени Генрих, которого он встретил на пляже.
Во второй части «Навстречу темноте» Пол возвращается в Германию зимой 1932 года. Спендер признает во введении к изданию 1988 года, что в действительности обе части происходили в 1929 году, но он перенес эту часть на зиму 1932 года. для усиления предчувствия (как Адольф Гитлер позже той зимой пришел к власти в Германии). В этом разделе Пол снова навещает нескольких своих друзей, в первую очередь Вилли Ласселя, который сейчас помолвлен с нацисткой, и Иоахима Ленца, отношения которого с Генрихом находятся в затруднительном положении. Генрих подружился с Эрихом, фашистом. Пол встречает его и испытывает отвращение и тревогу из-за его идеологии. Вскоре после этого Павел снова навещает Иоахима и находит его с порезанным лицом, живущим в разгромленной квартире. Иоахим рассказывает Павлу, как один из нацистских друзей Генриха угрожал ему и уничтожил его имущество после того, как Иоахим осквернил нацистскую партийную форму, принадлежащую Генриху. Эта дискуссия об их бывших знакомых - конец романа.
Биографическая справка
Во время праздника 1929 г., когда Храм основана, Спендер подружился с Список Герберта (фотограф) и Эрнст Роберт Куртиус (Немецкий критик), последний из которых познакомил его и развил его страсть к Рильке, Hölderlin, Шиллер, и Гете. У Спендера были особенно важные отношения с немецкой культурой, которая, как он находил, сильно противоречила его еврейским корням. Его вкус к немецкому обществу отличает его от некоторых его современников; однако даже после размышлений о самоубийстве, если нацисты вторгнутся в Англию из-за его отвращения к их режиму, он все еще сохранял любовь к Германии, возвращаясь к ней после войны и написав книгу о ее руинах.[1]
Рекомендации
- ^ Дэвид Абербах, Еврейские корни Стивена Спендера, TLS, 25 февраля 2009 г. В архиве 16 июня 2011 г. Wayback Machine