Tohunga - Tohunga

В культуре Маори из Новая Зеландия, а Tohunga (tōhuka в Южный диалект маори ) является специалистом-практиком в любом деле или искусстве, будь то религиозное или иное. В Тохунгу входят опытные священники, целители, навигаторы, резчики, строители, учителя и советники. "Тохунга, возможно, также был главой Whanau но довольно часто был рангатира и арики ".[1] Эквивалент и родственный в гавайской культуре Кахуна.

Призывы и практики

"Матапо, слепой тохунга" в Те Тохунга от Вильгельм Диттмер, 1907

Существует много классов тохунга (Best 1924: 166), в том числе:

  • Тохунга ахурева: священник высшего класса
  • Тохунга матаките: предсказатели будущего
  • Тохунга Вакаиро: опытные резчики
  • Tohunga tātai arorangi: знатоки чтения звезд
  • Тохунга кокёранги: эксперт по изучению небесных тел (астроном)
  • Тохунга тараи вака: опытные строители каноэ
  • Tohunga wetereo: эксперт в язык (лингвист)
  • Tohunga tā moko: эксперт в tā moko (татуировщик)
  • Тохунга махи той: художник-эксперт
  • Тохунга тиканга тангата: эксперт по изучению людей (антрополог )
  • Тохунга о Туматауенга: эксперт по оружию или капеллан военного отряда
  • Тохунга киато: священник низшего класса

Каждый тохунга был одаренным духовным лидером и обладал естественной способностью общаться между духовным и мирским миром через каракиа (молитвы), pātere (пение) или исполнение вайата (песни), которые до них передала тохунга. Однако их обряды были в основном в тех областях, в которых они практиковали, как описано выше.

Практики и знания

Тохунга обладал знаниями о большинстве духовных и мирских обрядов, и знания в целом передавались из поколения в поколение посредством устного общения в вананге (местах обучения / школах). Инструменты, которые они также использовали, были Таонга Пуоро с целью призвать к божественному вмешательству или помощи богов.

Хотя маори очень уважали знания и навыки тохунга, колдовства опасались как суеверные маори, так и европейцы. [2][3]. Из-за предрассудков поселенцев, риск того, что шарлатаны воспользуются уязвимыми людьми, и из-за того, что многие формы традиционной медицины маори больше не были эффективны против завоеванных европейских болезней [4] это сочетание факторов привело к принятию Закон о подавлении тохунги 1907 года.

Многие тохунга отказались передать свои устные традиции после того, как Закон вступил в силу в Новой Зеландии.[5] оставление народа маори лишенным большей части своей традиционной основы, верований и обычаев; в то же время он ускорил ассимиляцию. Закон был отменен в 1962 году, но к этому времени большая часть языка и традиций была искажена или утрачена, но некоторые кауматуа и куя продолжали устно передавать свои знания через поколения.

Важность, роль и практика женской тохунги до некоторой степени игнорировались или кратко затрагивались учеными двадцатого века, и только в наше время были исследованы с большей глубиной.

Тохунга под тапу

Тохунга, обращающийся с мертвыми, будет накормлен другим, поскольку они станут тапу и поэтому не мог справиться с едой.

Тапу был одним из наиболее глубоко укоренившихся верований и религиозных обычаев маори. Слово тапу можно перевести как священное или запретное, но тапу маори имеет множество вариаций. Было личное тапу и местное тапу; та или иная тапу повсюду сталкивалась с маори. Часто это служило цели, схожей с некоторыми из Еврейские законы запрета и карантина.

Тохунга были проникнуты таинственными сущностями тапу из-за их знания древних и могущественных каракиа, религиозные церемонии и их служение как средство общения со страхом Атуа. Все арики также имелось строгое личное тапу, которое не позволяло обычным людям есть из одной корзины с продуктами или использовать что-либо, принадлежащее вождю.

Останки священных мертвецов и все, что с ними связано, подвергались высокому тапу, и любой, кто имел дело с мертвыми или костями мертвых, был чрезвычайно тапу и не осмеливался прикоснуться к еде руками. Следовательно, таких людей нужно было кормить так, как показано на картине. Это было написано с натуры в старину па (деревня) в районе Вангануи. Наружный частокол па с его грубо резными столбами, как правило, Totara, отображается на заднем плане. Тохунга стоит на коленях на циновках перед раупо куда (дом) в глухом углу населенного пункта.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Мид, С. М. (1997). Достопримечательности, мосты и видения: Очерки. Веллингтон, Новая Зеландия: Victoria University Press. (стр.197).
  2. ^ Tregear, Эдвард (1905). Раса маори. п. 498.
  3. ^ С уважением, Элсдон. «Магия маори: заметки о колдовстве, магических обрядах и различных суевериях, практикуемых или верных древним маори». Национальная библиотека Новой Зеландии. Получено 11 апреля 2017.
  4. ^ "Суеверия маори на севере" Tuapeka Times, 9 августа 1893 г., стр. 4.
  5. ^ «Нга Маумахара: потеря памяти». Университет AUT. 2011. Получено 26 октября 2012.