Тонг (организация) - Tong (organization)

Здание Хоп Синг Тонг, Китайский квартал Сан-Франциско

А Тонг (Китайский : 堂; пиньинь : тан; Jyutping : Тонг4; Кантонский Йельский : Тонг; горит 'холл')[1]:53 это тип организации среди Китайские иммигранты преимущественно проживает в Соединенные Штаты, Канада, с меньшими цифрами в Австралия и объединенное Королевство. В Китайский слово тонг означает «зал» или «место сбора». Эти организации описаны как тайные общества или клятвенное братство и часто связаны с преступной деятельностью. В 1990-е годы в большинстве Американские китайские кварталы можно было легко найти четко обозначенные туннельные залы, многие из которых были связаны с китайскими преступные группировки.[2]

Сегодня щипцы по большей части являются членами Китайские объединенные благотворительные ассоциации, которые про-Гоминьдан традиционные группы. Эти ассоциации предоставляют основные услуги для Чайнатаун сообщества, такие как консультации для иммигрантов, китайские школы и классы английского языка для взрослых.[1]:48 Щипцы следуют образцу тайных обществ, общих для Южный Китай и многие связаны с тайным обществом, называемым Tiandihui, который следует этой схеме. Другие группы во всем мире, которые следуют этому образцу и связаны с Тяндихуэй, известны как привет, Хунмэнь, и триады.[2]

История

Щипцы впервые появились в Китай в 1644 г., когда Династия Мин был свергнут Династия Цин. Один из первых щипцов был основан тайным обществом Чжигунтан (Chee Kung Tong), целью которого было восстановление власти династии Мин путем устранения новых Маньчжурский правители династии Цин. Эти щипцы Zhigongtang были расположены в провинции Гуандун, который был домом для многих из первых китайских мигрантов, направляющихся в Америка - некоторые из них возьмут с собой идею языка как организации, чтобы создать там.[3]

Производство клещей в разных странах Азии

После XVII века большое количество китайцев, особенно из областей Фуцзянь и Кантон, покинули Китай, чтобы искать счастья в Юго-Восточной Азии и на Тайване. Эти китайские иммигранты быстро сформировали класс торговцев и купцов во многих обществах различных азиатских стран, таких как Филиппины, Индонезия и Малайзия.

Щипцы в англоязычных странах

До 1840-х годов очень немногие китайцы эмигрировали в США, Канаду или Австралию. Однако к середине XIX века количество китайских иммигрантов резко увеличилось. Начиная с нескольких сотен иммигрантов, их число увеличилось примерно до сотен тысяч китайских иммигрантов, подавляющее большинство которых отправились на золотые прииски Калифорния в США и австралийских штатах Виктория и Новый Южный Уэльс.

Бывший Тайпин Небесное Царство военачальник Ян Фуцин якобы бежал в Соединенные Штаты после поражения повстанческого государства и основал тайное общество в Лос-Анджелесе.[4]

Щипцы в Америке

После заселения Сан-Франциско и другие Калифорния В городах китайские рабочие столкнулись с враждебностью со стороны своих американских сверстников, которые почувствовали угрозу из-за своего желания работать за более низкую заработную плату. По мере того, как профсоюзы и возмущенные рабочие становились более агрессивными, многие китайцы чувствовали давление, заставляющее их уехать на восток, где, как они слышали, жизнь будет менее опасной.[5] В результате многие китайские иммигранты переехали в такие города, как Нью-Йорк, Филадельфия и Бостон. Сегодня в этих городах по-прежнему проживают этнические китайские общины, достаточно большие для развития китайских кварталов. К ним также присоединились новые иммигранты конца 20 - начала 21 века.[1]:47

Многие китайцы вскоре организовали добровольные благотворительные ассоциации для поддержки и защиты. Они были сосредоточены на районе своего происхождения в Китае, фамилии, родном диалекте в случае Хакка ораторы или братства по присяге.[1]:53 В щипцы предоставлял иммигрантам такие услуги, как возможности трудоустройства и жилья. Они также помогли разрешить индивидуальные и групповые споры внутри сообщества.[6] Многие из этих добровольческих обществ не имели финансовой возможности финансировать общественные мероприятия или заботиться о своих членах, а те, которые имели, имели тенденцию сосредотачиваться внутри и оказывать помощь только своим членам. В результате многие щипцы с небольшой или нулевой наследственной финансовой ценностью были либо распущены, либо занимались преступной деятельностью, такой как игорные дома и проституция. Это превратило их из благотворительных ассоциаций в поставщиков нелегальных услуг.[1]:51 Период, термин Тонг стали неблагоприятно ассоциироваться с тайными братствами в китайских кварталах, и они часто вступали в борьбу с другими ассоциациями в этой области. Щипцы обычно состояли из молодых людей, некоторые из которых имели криминальное прошлое, или изгнанных из своих ассоциаций.[7] Примечательно, что многие из традиционных Тонг такие виды деятельности, как азартные игры, были законными в Китае, но не в Северной Америке.[8]

Раннее китайское население в Соединенных Штатах и ​​Канаде состояло преимущественно из мужчин, и ситуация ухудшилась, когда в 1882 году в США и в 1923 году в Канаде были приняты законы об иммиграции, ограничивающие пол. Закон об исключении китайцев и Закон об иммиграции в Китай 1923 г. ). По этой причине щипцы активно участвовали в ввозе женщин из Китая как для замужества, так и для проституции. Многие из этих женщин приехали в Америку не по собственному желанию, а некоторых обманули и принуждение к проституции закупщиками. Щипцы, связанные с ввозом женщин в Америку, боролись за территории и прибыли.[9] "Тонг войны "XIX и начала XX веков часто основывались на контроле над этими женщинами.[2] В первые годы щипцы нанятые "топорики" или бу, как дела (Китайский : 斧頭 仔), также называется высокомерные, как нанятых убийц для борьбы с уличными боями, которые разразились за территорию, бизнес и женщин.[10]

Сан - Франциско, Калифорния

Сан-Франциско был домом для первых Тонгов в Соединенных Штатах; он сформировался в ответ на враждебность, с которой китайские иммигранты столкнулись со стороны американских рабочих по прибытии в Америку.[11] В течение вспышка чумы в Чайнатаун ​​Сан-Франциско в 1900-х годах Китайские шесть компаний рекомендовал план вакцинации своим членам и щипцам.[7] Сомневаясь в эффективности прививок, многие китайские жители Чайнатауна отказались от прививок. Несколько щипцов дошли до того, что угрожали причинить вред тем, кто все же был вакцинирован, а также китайскому руководству, которое одобрило это.[7]

Структура и цели

Щипцы в Северной Америке показали много общего с триады из Гонконг и под контролем Великобритании Юго-Восточная Азия. Сюда входили аналогичные церемонии инициации и почитание одних и тех же божеств. Это потому, что обе подобные организации следуют образцам тайных обществ и братств южного Китая.[1]:59 Общества триады были подпольными организациями на территориях, контролируемых Великобританией, которые также существовали для самопомощи членов, но говорили о свержении династии Цин.[2] Колин Чин отметил, что большинство щипцов имеют аналогичную организацию и имеют штаб-квартиру, где можно найти президента, вице-президента, секретаря, казначея и т. аудитор, а также несколько старейшин и администраторов по связям с общественностью.[1]:58 Сегодня их главные цели - заботиться о своих членах и их сообществах.

Известные китайские щипцы

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж г Чин, Ко-лин. "Чайнатауны и Тонги". В китайской субкультуре и преступности: нетрадиционные преступные группы в Америке. Нью-Йорк: Greenwood Press, 1990
  2. ^ а б c d Питер Хьюстон. Щипцы, банды и триады: китайские преступные группы в Северной Америке (1995) Паладин Пресс, Боулдер Колорадо
  3. ^ Чжао, Сяоцзянь; Эдвард, Дж. У. Парк, PH D. (26 ноября 2013 г.). Американцы азиатского происхождения: энциклопедия социальной, культурной, экономической и политической истории. Чжао, Сяоцзянь, 1953 г., Парк, Эдвард Дж. У. Санта-Барбара, Калифорния. ISBN  9781598842401. OCLC  836261675.
  4. ^ Чен, Марк (2019). Собрание шедевров тайцзицюань стиля Чэнь: история боевого искусства. ISBN  9781623173937.
  5. ^ Сученг, Сюй Чан, Мэдлин Ю. (2008). Американцы китайского происхождения и политика расы и культуры, Temple University Press
  6. ^ Чжан, Шелдон; Чин, Ко-лин (2003). «ПОНИЖЕНИЕ ЗНАЧЕНИЯ ОБЩЕСТВ ТРИАД В ТРАНСНАЦИОНАЛЬНОЙ НЕЗАКОННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ: перспектива структурного дефицита». № 3. Издательство Оксфордского университета. 43 (3): 469–488. JSTOR  23639037.
  7. ^ а б c 1932-, Рис, Гюнтер Б. (2012). Чума, страх и политика в китайском квартале Сан-Франциско. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN  9781421405537. OCLC  809317536.CS1 maint: числовые имена: список авторов (ссылка на сайт)
  8. ^ «Тонгская война (история США)» - Британская онлайн-энциклопедия [1] (по состоянию на 12 февраля 2011 г.).
  9. ^ Ирис, Чанг (2004) [2003]. Китайцы в Америке: повествовательная история. Нью-Йорк: Пингвин. ISBN  978-0142004173. OCLC  55136302.
  10. ^ Диллон, Ричард Х. The Hatchet Men: The Story of Tong Wars в китайском квартале Сан-Франциско. Нью-Йорк: Coward-McCann, 1962, стр. 18
  11. ^ Чжао, Сяоцзянь; Эдвард, Дж. У. Парк, PH D. (26 ноября 2013 г.). Американцы азиатского происхождения: энциклопедия социальной, культурной, экономической и политической истории. Чжао, Сяоцзянь, 1953 г., Парк, Эдвард Дж. У. Санта-Барбара, Калифорния. ISBN  9781598842401. OCLC  836261675.

Список используемой литературы

  • Чин, Ко-лин. Банды китайского квартала: вымогательство, предпринимательство и этническая принадлежность. Издательство Оксфордского университета, 2000 г.
  • Чин, Ко-лин. "Чайнатауны и Тонги". В китайской субкультуре и преступности: нетрадиционные преступные группы в Америке. Нью-Йорк: Greenwood Press, 1990, стр. 47–66.
  • Диллон, Ричард Х. The Hatchet Men: The Story of Tong Wars в китайском квартале Сан-Франциско. Нью-Йорк: Coward-McCann, 1962, стр. 18
  • Эбрей, Патрисия Бакли. Кембриджская иллюстрированная история Китая. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1999.
  • «Тонг война (история США)» - Британская онлайн-энциклопедия. http://www.britannica.com/EBchecked/topic/599143/tong-war (по состоянию на 12 февраля 2011 г.)
  • Хьюстон, Питер. Щипцы, банды и триады: китайские преступные группы в Северной Америке. Боулдер, Колорадо: Paladin Press, 1995
  • Сученг, Сюй Чан, Мэдлин Ю. Американцы китайского происхождения и политика расы и культуры. Издательство Темплского университета, 2008 г.
  • Азиатские группы организованной преступности - китайцы - щипцы и уличные банды
  • Еженедельник SF, член профилирующей группы Hop Sing Tong - Чоу Раймонд "Shrimp Boy" (2007)
  • Щипцы Энциклопедия Чикаго