Урочище 90 - Tract 90

Замечания к некоторым отрывкам из тридцати девяти статей, более известный как Урочище 90, была теологическая брошюра, написанная английским теологом и церковником. Джон Генри Ньюман и опубликована в 1841 году. Это самая известная и самая противоречивая из Трактаты для времени произведено первым поколением Англо-католический Оксфордское движение.

В Урочище 90, Ньюман занялся детальным изучением 39 Статьи, предполагая, что отрицание 39 Статьи (ключевой доктринальный стандарт для Церковь Англии ) были направлены не против официальной веры католиков, а только против популярных ошибок и преувеличений. Рассуждения Ньюмана имели предшественников в трудах Фрэнсис Санкта Клара и Уильям Палмер [M], хотя Ньюман утверждал, что ничего не знал о современном трактате Палмера. В XXXIX статье.

Цель Урочище 90, как и многие другие в этой серии, заключалась в утверждении, что фундаментальные экклезиологический идентичность англиканской церкви была Католик скорее, чем Протестантский. Он считал, что 39 статей не должны толковаться в соответствии с первоначальным намерением конкретных авторов, но, если они должны быть приняты как истинный англиканский формуляр, должны интерпретироваться в свете католической доктрины. Ньюман считал, что Статьи действительно поддерживают истинную католическую доктрину, и в объяснении написания трактата 90 он говорит: «... великий камень преткновения лежал в 39 статьях. Было высказано мнение, что это была положительная нота против англиканства: -Англиканство утверждало, что Англиканская церковь была не чем иным, как продолжением в этой стране (как Римская церковь могла быть во Франции или Испании) той единственной церкви, членами которой в старые времена были Афанасий и Августин. Но если это так, доктрина должна быть такой же; доктрина Старой церкви должна жить и говорить в англиканских формулярах, в 39 статьях ... это было; это то, что я утверждал; это было по сути в истинном смысле Человек сделал все, что в его силах, чтобы обезобразить, искалечить старую католическую истину, но, несмотря на это, она все еще оставалась в статьях ».[1]:116

Ньюман понимал, что его позиция в англиканской церкви основывается на церковном и общественном одобрении интерпретации англиканских формуляров в католическом смысле. Это и было целью трактата 90. Если он потерпит неудачу, Ньюман знал, что люди уедут в Рим. Он оказался прав после того, как был разоблачен трактат 90. Ибо, если англиканская церковь не могла согласиться со своей католичностью, она мало что могла предложить католическим христианам. Он написал: «Я не буду занимать должность в церкви, которая не допускает моего понимания Статей». И: «Новообращенных в Рим не было до тех пор, пока не было осуждено трактат 90».[1]:108 Впоследствии Ньюман обратился в римско-католическую веру, где впоследствии был возведен в Кардинал.

Содержание

Трактат 90 разделен на следующие разделы:

  • Вступление.
  1. Священное Писание и власть церкви.
  2. Оправдание только верой.
  3. Работает до и после Обоснования.
  4. Видимая церковь.
  5. Общие советы.
  6. Чистилище, помилование, изображения, реликвии, призыв святых.
  7. Таинства.
  8. Преосуществление.
  9. Масс.
  10. Брак духовенства.
  11. Попробуйте.
  12. Епископ Рима.
  • Вывод.

Рекомендации

  1. ^ а б Ньюман, Джон Генри (1964). Apologia Pro Vita Sua. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: W. W. Norton & Co.

внешняя ссылка