Трактаты для времени - Tracts for the Times

В Трактаты для времени представляли собой серию из 90 богословских публикаций, варьирующихся по объему от нескольких страниц до целой книги, выпущенных членами английской Оксфордское движение, Англо-католический группа возрождения, с 1833 по 1841 год. Было около дюжины авторов, включая лидеров Оксфордского движения. Джон Кебл, Джон Генри Ньюман и Эдвард Бувери Пюзи, при этом Ньюман проявил инициативу в сериале и внес наибольший вклад. С широким распространением, связанным с тракт форма и цена в пенни, Трактаты удалось привлечь внимание к взглядам Оксфордского движения по вопросам доктрины, но также и к его общему подходу в той мере, в какой Трактатор стал синонимом сторонника движения.

Фон

14 июля Кебл проповедовал в церкви Святой Марии присяжную проповедь о "Национальное отступничество ", который Ньюман впоследствии расценил как открытие Оксфордского движения. По словам Ричард Уильям Черч, именно "Кебл вдохновил, Froude кто дал толчок, и Ньюман, который взялся за работу "; но первая организация этого была обязана Хью Джеймс Роуз, редактор Британский журнал, который был назван " Кембридж основатель Оксфордского движения ". Роуз встретил деятелей Оксфордского движения во время визита в Оксфорд в поисках авторов журнала, и это было в его доме приходского священника в Хэдли, Саффолк, что встреча Высокая Церковь духовенство проводилось 25–26 июля (Ньюман не присутствовал, но Харрелл Фроуд, Артур Филип Персиваль, и Уильям Палмер пошел в гости к Роуз),[1] на котором было решено бороться за апостольская преемственность и целостность Молитвенник."

Публикация

Многие трактаты были помечены с указанием их целевой аудитории: Ad Clerum (к духовенству), Ad Populum (людям), или Ad Scholas (ученым). Первые 20 трактатов появились в 1833 году, еще 30 - в 1834 году. После этого темп замедлился, но более поздние статьи были более содержательными по доктринальным вопросам. Первоначально эти публикации были анонимными, псевдонимными или перепечатками теологов прошлых веков. Детали авторства трактатов были восстановлены более поздними учеными Оксфордского движения с некоторыми предварительными отчетами о составлении. Через Фрэнсис Ривингтон, трактаты изданы Ривингтон дом в Лондоне, и одновременно были опубликованы Дж. Х. Паркером в Оксфорде.[2]

Оппозиция

В Трактаты также спровоцировал вторичную литературу от оппонентов. Значительные ответы поступили от евангелистов, в том числе от Уильям Гуд в Исторически опровергнутый трактат XC (1845) и Исаак Тейлор.[3] Термин «трактатор», применяемый к последователям Кебла, Пьюзи и Ньюмана (Оксфордское движение), использовался к 1839 году в проповедях Кристофер Бенсон.[4]

Сериал был завершен вмешательством Ричард Багот, Епископ Оксфордский, не лишенный сочувствия трактарианцам,[5] после появления Ньюмана Урочище 90, что предполагает неортодоксальное прочтение Тридцать девять статей из Церковь Англии, и вызвал споры в университете.

Литература

Уильям Палмер в 1843 г. опубликовал Повествование о событиях, связанных с изданием трактатов для The Times, посвященная Баготу.[6] В предисловии он пытается оспорить точку зрения, согласно которой Трактаты были попыткой ввести Римский католик верования; разместить Трактаты в контексте создания в 1833 г. Ассоциации друзей церкви (созданной Хью Джеймс Роуз, Харрелл Фроуд и сам Палмер), что было первым шагом в Оксфордском движении; и дистанцировать его взгляды от редакционной линии Британский критик. Эта работа затем вызвала серьезное заявление его позиции. Уильям Джордж Уорд.[7]

Таблица Трактаты

ЧислоДатаЗаголовокАвторКомментарий
19 сентября 1833 г.[8]Мысли о Министерской комиссии, почтительно обращенные к духовенству[9]Джон Генри Ньюман
29 сентября 1833 г.Католическая церковьНовичок
39 сентября 1833 г.Мысли почтительно обращались к духовенству об изменениях в литургии. Похоронная служба. Принцип единства.[10]Новичок
421 сентября 1833 г.Соблюдение апостольской преемственности - самый безопасный курс. Об изменениях в молитвеннике.[11]Джон Кебл
518 октября 1833 г.Краткое обращение к своим братьям о природе и устройстве Церкви Христа и ее отделения, учрежденного в Англии. Сделано обывателем.Джон Уильям Боуден
629 октября 1833 г.Настоящее обязательство примитивной практики. Грех церкви.[12]НовичокAd Populum
729 октября 1833 г.Епископальная Церковь Апостольская[13]Новичок
831 октября 1833 г.Евангелие - закон свободы[14]Приписывается Ньюману. Возможно Харрелл Фроуд (ODNB)
931 октября 1833 г.О сокращении церковной службыХаррелл Фроуд
104 ноября 1833 г.Лекции для руководителей буднего дня, прочитанные для деревенского собрания в ------- графстве.Новичок
1111 ноября 1833 г.Видимая ЦерковьНовичок
124 декабря 1833 г.Епископы, священники и диаконы. Ричард Нельсон. № 1Томас Кебл (как Ричард Нельсон)«Ричард Нельсон» был псевдонимом.
135 декабря 1833 г.Воскресные уроки. Принцип отбора.Джон Кебл
1412 декабря 1833 г.Дни угля.Альфред МензисAd Populum. Мензис был научным сотрудником Тринити-колледжа в Оксфорде.[15] Окончание бакалавриата. в 1832 году он был рукоположен в дьяконы и назначен пастором Годалминга в 1834 году, а в 1835 году рукоположен в священники.[16][17] Он умер в Торки 24 февраля 1836 года в возрасте 26 лет.[18]
1513 декабря 1833 г.Об апостольской преемственности в английской церкви.Уильям Палмер, завершенный Ньюманом
1617 декабря 1833 г.Адвент.Бенджамин Харрисон
1720 декабря 1833 г.Министерская комиссия, доверие Христа на благо Его народа.Бенджамин Харрисон
1821 декабря 1833 г.Размышления о пользе системы поста, которой пользуется наша церковь.Эдвард ПьюзиПьюзи опубликовал этот трактат под своими инициалами.[19]
1923 декабря 1833 г.О споре об апостольской преемственности. О нежелании исповедовать апостольское преемство.Новичок
2024 декабря 1833 г.Видимая Церковь. Письмо III.НовичокAd Scholas.
211 января 1834 г.Умерщвление плоти - обязанность Священного Писания.НовичокAd Populum. Ньюман дал инициалы на этом трактате, который поддерживал трактат Пьюзи 18.[19]
226 января 1834 г.Афанасийский символ веры. Ричард Нельсон. № II.Томас Кебл (как Ричард Нельсон)
236 января 1834 г.Вера и послушание церковников, сила церкви.Артур Филип Персиваль
2425 января 1834 г.Взгляд Священного Писания на Апостольскую комиссию.Бенджамин Харрисон
2525 января 1834 г.Великая необходимость и преимущество общественной молитвы.Перепечатка, извлеченная из Уильям Беверидж проповедь.Ad Populum.
262 февраля 1834 г.Необходимость и преимущество частого причастия.Переиздание, извлечено из Уильям Беверидж проповедь.
2724 февраля 1834 г.История папского пресуществления.Перепечатка, автор: Джон Косин.
2825 марта 1834 г.Такой же, заключил.?
2925 марта 1834 г.Христианская свобода; Или почему мы должны принадлежать англиканской церкви? Обычный человек.Джон Уильям Боуден
3025 марта 1834 г.Такой же продолжение.Джон Уильям Боуден
3125 апреля 1834 г.Реформатская церковь.НовичокAd Clerum.
3225 апреля 1834 г.О действующих таинствах религии.Чарльз Пейдж Иден (ODNB)
331 мая 1834 г.Первобытное епископство.НовичокAd Scholas.
348 мая 1834 г.Обряды и обычаи церкви.НовичокAd Scholas.
358 мая 1834 г.Интерес народа к комиссии своего министра.Артур Филип Персиваль
3611 июня 1834 г.Отчет о религиозных сектах, существующих в настоящее время в Англии.Артур Филип Персиваль
3724 июня 1834 г.Форма отлучения епископа Вильсона от церкви.Перепечатка, автор: Томас УилсонAd Populum.
3825 июня 1834 г.Через СМИ. Нет I.НовичокAd Scholas. Позже, будучи католиком, в 1845 г. Очерк развития христианской доктрины (в Опровержение антикатолических заявлений), Ньюман вспомнил свой язык в этом трактате: В 1834 году я также использовал в отношении некоторых доктрин Римской церкви эпитеты «небиблейский», «профанный», «нечестивый», «дерзкий», «необоснованный», «кощунственный», «грубый», «чудовищный» ». жестокий, «ложное утешение» и «несанкционированное» в трактате 38. Я не хочу сказать, что у меня не было определенного значения в каждом из этих эпитетов, или что я не взвешивал их, прежде чем использовать.[20]
3925 июня 1834 г.Форма приема кающихся епископа Вильсона.Перепечатка, автор: Томас УилсонAd Populum.
4025 июня 1834 г.Крещение. Ричард Нельсон III.Джон Кебл (как Ричард Нельсон)
4124 августа 1834 г.Через СМИ. № II.НовичокAd Scholas.
4224 августа 1834 г.Размышления епископа Вильсона о его священном кабинете. Нет, воскресенье.Перепечатка, автор: Томас УилсонAd Populum.
4321 сентября 1834 г.Продолжительность государственной службы. Ричард Нельсон. № IV.Томас Кебл (как Ричард Нельсон)Ad Populum.
4428 сентября 1834 г.Размышления епископа Вильсона о его священном кабинете. № II, понедельник.Перепечатка, автор: Томас УилсонAd Populum.
4518 октября 1834 г.Основания нашей веры.НовичокAd Clerum.
4628 октября 1834 г.Размышления епископа Вильсона о его священном кабинете. № III, вторник.Перепечатка, автор: Томас УилсонAd Populum.
471 ноября 1834 г.Видимая Церковь. Письмо IV.НовичокAd Clerum.
4830 ноября 1834 г.Размышления епископа Вильсона о его священном кабинете. № IV, среда.Перепечатка, автор: Томас УилсонAd Populum.
4925 декабря 1834 г.Царство Небесное.Бенджамин Харрисон
5026 декабря 1834 г.Размышления епископа Вильсона о его священном кабинете. № IV, среда (продолжение).Перепечатка, автор: Томас УилсонAd Populum.
516 января 1835 г.О несогласии без причины по совести.Роберт Ф. Уилсон
52[Без даты]Проповеди ко Дням и праздникам святых. № 1, Святой Матиас.Джон Кебл
5324 февраля 1835 г.Размышления епископа Вильсона о его священном кабинете. № V, четверг.Перепечатка, автор: Томас УилсонAd Populum
542 февраля 1835 г.Проповеди ко Дням и праздникам святых. № 2, Благовещение Пресвятой Богородицы.Джон Кебл
5525 марта 1835 г.Размышления епископа Вильсона о его священном кабинете. № V, четверг (продолжение)Перепечатка, автор: Томас УилсонAd Populum
5625 марта 1835 г.Святые дни соблюдаются в английской церкви.Джон Уильям БоуденAd Populum
5725 марта 1835 г.Проповеди в дни святых. № 3, День Святого Марка.Джон КеблAd Populum
5819 апреля 1835 г.О Церкви глазами веры и мира.Джон Уильям БоуденAd Populum
5925 апреля 1835 г.Положение Церкви Христа в Англии по отношению к государству и нации.Харрелл ФроудAd Clerum
6025 марта 1835 г.Проповеди ко Дням и праздникам святых. № 4. Святой Филипп и Сент-Джеймс.Джон КеблAd Populum
611 мая 1835 г.Католическая церковь - свидетель против нелиберальности.Энтони Буллер
621 мая 1835 г.Размышления епископа Вильсона о его священном кабинете. № V, четверг (продолжение)Перепечатка, автор: Томас УилсонAd Populum
631 мая 1835 г.Античность существующих литургий.Харрелл ФроудAd Clerum
6411 июня 1835 г.Епископ Бык о древних литургиях.Перепечатка, автор: Джордж БуллAd Populum
6528 июня 1835 г.Размышления епископа Вильсона о его священном кабинете. № VI, пятница (сокращенно).Перепечатка, автор: Томас УилсонAd Populum. В более поздних изданиях произведение напечатано полностью.
6613 апреля 1835 г.О пользе системы поста, предписанной нашей церковью. Приложение к трактату XVIIIЭдвард Пьюзи
6724 августа 1835 г.Библейские взгляды на святое крещение.Эдвард ПьюзиAd Clerum. В этих [67, 68, 69] Пьюзи утверждал, что возрождение связано с крещением как в Священных Писаниях, так и в писаниях ранней церкви. Второе издание первого из трех трактатов появилось в 1839 году; ограничены Священным Писанием, но были расширены с сорока девяти до четырехсот страниц ».[21]
6829 сентября 1835 г.Библейские взгляды на Святое Крещение (продолжение).Эдвард ПьюзиAd Clerum
6918 октября 1835 г.Библейские взгляды на святое крещение (заключил).Эдвард ПьюзиAd Clerum
7028 октября 1835 г.Размышления епископа Вильсона о его священном кабинете. № VII, суббота (сокращенно).Перепечатка, автор: Томас УилсонAd Populum
711 января 1836 г.О споре с католиками (№ I. Против романизма).НовичокAd Clerum
726 января 1836 г.Архиепископ Ашер о молитвах за умерших (№ II, Против романизма).Перепечатка, автор: Джеймс Ашер
732 февраля 1836 г.О введении в религию рациональных принципов.НовичокAd Scholas. Против Томас Эрскин из Линлатена и Джейкоб Эбботт.[22]
7425 апреля 1836 г.Catena Patrum No. I. Свидетельство писателей поздней английской церкви об учении об апостольской преемственности[23]НовичокAd Populum. "Он содержит выдержки из трудов сорока трех английских богословов, первым из которых был Билсон, умерший в 1616 году, и последний Мант, умерший в 1848 году. Во всем списке есть только четыре архиепископа Кентерберийских (Бэнкрофт, Лауд, Уэйк и Поттер). Есть очень много не присяжных заседателей, некоторые из них очень выдающиеся типичные англиканцы, а другие не имеют большого значения или веса ".[24] Они были: Томас Билсон; Ричард Хукер; Ричард Бэнкрофт; Ланселот Эндрюс; Джозеф Холл; Уильям Лауд; Джон Брэмхолл; Иосиф Мид; Фрэнсис Мейсон; Роберт Сандерсон; Генри Хэммонд; Джереми Тейлор; Питер Хейлин; Ричард Аллестри; Джон Пирсон; Джон Фелл; Джордж Булл; Эдвард Стиллингфлит; Томас Кен; Уильям Беверидж; Джон Шарп; Джон Скотт; Уильям Уэйк; Джон Поттер; Роберт Нельсон; Джон Кеттлвелл; Джордж Хикс; Уильям Лоу; Джон Джонсон; Генри Додвелл; Джереми Кольер; Чарльз Лесли; Томас Уилсон; Джозеф Бингхэм; Филип Скелтон; Сэмюэл Джонсон; Джордж Хорн; Уильям Джонс; Сэмюэл Хорсли; Реджинальд Хибер; Джон Джебб; Уильям Ван Мильдерт; Ричард Мант.
7524 июня 1836 г.О Римском Бревиарии как воплощении сущности богослужений католической церкви.НовичокAd Clerum. Проект Харрелла Фруда. Этот трактат оказал влияние Роберт Уильямс и Сэмюэл Фрэнсис Вуд, оба непрофессионалы, чтобы попытаться перевести Роман Бревиарий. Ньюман положил конец этому проекту.[25]
7629 сентября 1836 г .;[26] 1840Catena Patrum No. II. Свидетельство писателей поздней английской церкви об учении о возрождении через крещение[27]НовичокAd Populum. Джон Джуэлл; Проститутка; Эндрюс; Джон Донн; Ричард Филд; Томас Джексон; Laud; Джон Брэмхолл; Хаммонд; Тейлор; Хейлин; Аллестри; Исаак Барроу; Герберт Торндайк; Пирсон; Бык; Томас Комбер; Кен; Саймон Патрик; Беверидж; Острый; Скотт; Роберт Дженкин; Томас Шерлок; Уильям Уолл; Поттер; Нельсон; Дэниел Уотерленд; Kettlewell; Хикс; Джонсон; Лесли; Уилсон; Бингхэм; Скелтон; Хорн; Джонс; Реджинальд Хибер; Джебб; Ван Мильдерт; Mant.
771 ноября 1836 г.Серьезное возражение автору «Папского письма».Эдвард Пьюзи, перепечатано.Направлены на Чарльз Дикинсон после анонимной атаки на трактаристский взгляд на молитвы за мертвых.[28][29]
782 февраля 1837 г.Катена Патрум. № III. Свидетельство писателей поздней английской церкви об обязанности поддерживать, Quod semper, quod ubique, quod ab omnibus traditum est.Генри Эдвард Мэннинг и Чарльз МарриоттAd Populum. Цитируемые авторы: Джуэлл; Созыв 1571 г .; Королевский совет 1582 года; Билсон; Проститутка; Созыв 1603 г .; Джон Общий; Мортон; Поле; Белый; Зал; Laud; Ричард Монтегю; Джексон; Mede; Джеймс Ашер; Брэмхолл; Сандерсон; Джон Косин; Хаммонд; Торндайк; Тейлор; Хейлин; Комиссары 1662 г .; Пирсон; Курган; Бык; Эдвард Стиллингфлит; Кен; Беверидж; Патрик; Острый; Поттер; Джон Эрнест Грабе; Томас Бретт; Хикс; Джереми Кольер; Лесли; Waterland; Бингхэм; Джебб; Ван Мильдерт.
7925 марта 1837 г.На чистилище (Против романизма, № III).НовичокAd Clerum.
80[Без даты]О резерве в передаче религиозных знаний, Части I-III.Исаак УильямсЭтот трактат подвергся критике со стороны Джеймс Генри Монк.[30] Уильямс ответил, посчитав критику поспешной.[31]
811 ноября 1837 г.Catena Patrum. № IV. Свидетельство писателей поздней английской церкви о доктрине евхаристической жертвы. с историческим описанием изменений в литургии в отношении выражения этого учения.Эдвард ПьюзиКатена была в основном работой Бенджамин Харрисон.[28] Цитированные авторы: Джуэлл; Билсон; Проститутка; Общий; Поле; Джон Бакеридж; Томас Мортон; Эндрюс; Мейсон; Фрэнсис Уайт; Laud; Зал; Монтегю; Уильям Форбс; Мид; Брайан Дуппа; Составители шотландского молитвенника; Уильям Николсон; Брэмхолл; Косин; Хейлин; Энтони Воробей; Генри Ферн; Хаммонд; Томас Барлоу; Торндайк; Тейлор; Даниэль Бревинт; Уильям Сэнкрофт; Мэтью Скривенер; Джон Фелл; Патрик; Габриэль Тауэрсон; Бык; Stillingfleet; Смит; Беверидж; Джордж Хупер; Генри Додвелл; Хикс; Comber; Кольер; Нельсон; Будить; Джонсон; Уилсон; Шерлок; Grabe; Лесли; Бретт; Томас Беннет; Джон Поттер; Джон Хьюз;[32][33] Роджер Лоуренс; Уильям Лоу; Чарльз Уитли; Глостер Ридли; Составители американского молитвенника; Уильям Джонс из Найленда; Хорсли; Шарль Добени; Александр Веселый; Генри Филпоттс. "Трактаты" [Пьюзи] о святой евхаристии появились в 1836 году. Их основная цель состояла в том, чтобы привлечь внимание церковников к почти забытому жертвенному аспекту евхаристии, как это было в ранней церкви и постоянно утверждалось в писаниях Евхаристии. лучшие англиканские богословы. В то же время он тщательно оберегал свои утверждения от любого народного смешения с отличительной доктриной римской церкви ».[21]
821 ноября 1837 г.Предисловие, титульный лист и содержание тома IV. Предисловие включает Письмо в журнал на тему трактата доктора Пьюзи о крещении.Новичок
8329 июня 1838 г.Адвентские проповеди об антихристе.Новичок
8424 августа 1838 г.Обязан ли теперь священнослужитель англиканской церкви ежедневно совершать утреннюю и вечернюю молитву в своей приходской церкви.Томас Кебл, заключение Джордж Прево.
8521 сентября 1838 г.Письма о Священном Писании, подтверждающем доктрины Церкви. Часть I.Новичок
8625 марта 1839 г.Указания контролирующего Промысла в сохранении Молитвенника и в изменениях, которые он претерпел.Исаак Уильямс
872 февраля 1840 г.О резерве в передаче религиозных знаний (заключение).Исаак УильямсAd Clerum.
8825 марта 1840 г.Греческие богослужения епископа Андрея, переведенные и обработанные.Новичок
89[Без даты]О мистицизме, приписываемом отцам церкви.Джон Кебл«... попытка изложения« принципов », управляющих святоотеческим образным толкованием Священного Писания»[34] На него напали Сэмюэл Роффи Мейтленд в Письмо другу, по трактату раз, нет. 89 (1841).[35]
9025 января 1841 г.[8]Замечания к некоторым отрывкам из тридцати девяти статейДжон Генри НьюманПротест в Оксфордском университете был подан против трактата 90 Джон Гриффитс, Томас Чертон, Генри Бристоу Уилсон, и Арчибальд Тейт;[36] Получившийся фурор в конечном итоге привел епископа Оксфордского к завершению серии.

Дальнейшие публикации

Два других амбициозных проекта Оксфордского движения в целом были задуманы и запущены в тот же период: Библиотека англо-католического богословия это дало широкую перепечатку работ Кэролайн Дивайнс и другие, которые были процитированы в Трактаты; и Библиотека отцов. Исаак Уильямс с Уильям Джон Коупленд отредактировал Простые проповеди авторов Tracts for the Timesв десяти томах, выходивших с 1839 по 1848 гг.[31]

Примечания

  1. ^ "Роза, Хью Джеймс". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  2. ^ «Ривингтон, Фрэнсис». Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  3. ^ Питер Тун, Евангелическое богословие 1833–1856 гг .: ответ на трактарианство (1979), стр. 119.
  4. ^ Стивен, Лесли, изд. (1885). "Бенсон, Кристофер". Словарь национальной биографии. 4. Лондон: Smith, Elder & Co.
  5. ^ «Багот, Ричард». Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  6. ^ Интернет-архив
  7. ^ Идеал христианской церкви, рассматриваемый в сравнении с существующей практикой, содержащий защиту определенных статей британского критика в ответ на замечания по ним в «Повествовании г-на Палмера» (1844); онлайн на archive.org.
  8. ^ а б Дональд С. Арментроут, Роберт Боук Слокум, Епископальный словарь церкви: удобный справочник для епископалов (2005), стр. 523; Google Книги.
  9. ^ Джон Генри Ньюман. "Справочник по современной истории: трактаты для времен 1: мысли о министерском комиссоне, 1833 г.". Fordham.edu. Получено 28 января 2017.
  10. ^ [1]
  11. ^ Кебл, Джон. «Справочник по современной истории: трактаты для времен 4: соблюдение апостольской преемственности - самый безопасный курс. Об изменениях в молитвеннике, 1833 год». Fordham.edu. Получено 28 января 2017.
  12. ^ "Трактаты для времени - Трактат 6". Ньюман Ридер. Получено 28 января 2017.
  13. ^ "Трактаты для времени - Трактат 7". Ньюман Ридер. Получено 28 января 2017.
  14. ^ "Трактаты для времени - Трактат 8". Ньюман Ридер. Получено 28 января 2017.
  15. ^ "Заголовок". Anglicanhistory.org. Получено 28 января 2017.
  16. ^ Персоналии: Мензис, Альфред (1834–1835) в «CCEd» База данных духовенства англиканской церкви "(Доступ онлайн, 2 февраля 2014 г.)
  17. ^ «История голландской семьи Мобберли и Натсфорд в стране Честер». Archive.org. 21 июля 2010 г.. Получено 28 января 2017.
  18. ^ Журнал Джентльмена, Vol. 160, стр. 561
  19. ^ а б Бенджамин Дж. Кинг (7 мая 2009 г.). Ньюман и александрийские отцы: формирование доктрины в Англии девятнадцатого века. Издательство Оксфордского университета. п. 30. ISBN  978-0-19-954813-2. Получено 13 января 2013.
  20. ^ «Через СМИ 2 - Отзыв». Ньюман Ридер. Получено 28 января 2017.
  21. ^ а б "Пьюзи, Эдвард Бувери". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  22. ^ Шеридан Гилли, Ньюман и его возраст (2003), стр. 148.
  23. ^ "Трактаты для времени - трактат 74". Ньюман Ридер. Получено 28 января 2017.
  24. ^ "Историческое епископство и апостольское преемство, Эдвин Харвуд (1887)". Anglicanhistory.org. Получено 28 января 2017.
  25. ^ Уити, Дональд. «Уильямс, Роберт (1811–1890)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 51390. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  26. ^ "Справочник по современной истории: трактаты для времен, 1833-1841 гг.". Fordham.edu. Получено 28 января 2017.
  27. ^ "Трактаты для времени - трактат 76". Ньюман Ридер. Получено 28 января 2017.
  28. ^ а б Кобб, Питер Г. "Пьюзи, Эдвард Бувери". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 22910. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  29. ^ В. Дж. Мандер, Алан П. Ф. Селл, Словарь британских философов девятнадцатого века (2002) т. 2 шт. 932.
  30. ^ "Монах, Джеймс Генри". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  31. ^ а б "Уильямс, Исаак". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  32. ^ "Хьюз, Джон (HHS699J)". База данных выпускников Кембриджа. Кембриджский университет.
  33. ^ "СЛОВА: БИОГ: Хьюз, Джон [1682–1710]". Words.fromoldbooks.org. Получено 28 января 2017.
  34. ^ Преподобный доктор Эфраим Раднер. «Расхождения двух веков: мысли о Кебле» Мистицизм отцов"" (PDF). Anglicanhistory.org. Получено 28 января 2017.
  35. ^ «Письмо другу, в Tract for the Times, № 89: Мейтленд, Сэмюэл Роффи, 1792-1866». Archive.org. Получено 28 января 2017.
  36. ^ "Гриффитс, Джон (1806-1885)". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.

Рекомендации

внешняя ссылка