Генри Додвелл - Henry Dodwell

Генри Додвелл
Генри Додвелл
Родился	Октябрь 1641 г.; Дублин
Умер	7 июня 1711 г. (69–70 лет); Shottesbrooke
Национальность	Англо-ирландский
Альма-матер	Тринити-колледж, Дублин

Генри Додвелл (Октябрь 1641 - 7 июня 1711) был англо-ирландским ученым, теологом и писателем-полемистом.

Жизнь

Додвелл родился в Дублин в 1641 году. Его отец, Уильям Додвелл, потерявший свою собственность в Коннахт вовремя Ирландское восстание был женат на Элизабет Слингсби, дочери сэра Фрэнсис Слингсби и поселился в Йорк в 1648 г. Генрих получил предварительное образование в Школа Святого Петра, Йорк.

В 1654 году дядя послал его в Тринити-колледж, Дублин, где он стал ученым и научным сотрудником, получив степень бакалавра искусств в 1662 году и магистра искусств в 1663 году. религиозные ордена, он отказался от стипендии в 1666 году, но в 1688 году был избран Камденский профессор истории в Оксфорд. В 1691 г. он был лишен профессуры за отказ принести присягу на верность Уильям и Мэри.^[1]

Додвелл удалился в Shottesbrooke в Беркшире быть рядом со своим другом, Фрэнсис Черри. Поскольку движение за отказ присягнуть на верность отказался со смертью Уильям Ллойд который был лишен своего епископства, и решение Томас Кен отказаться от претензий на престол Баня и колодцы, Додуэлл вернулся в Англиканскую церковь в 1710 году.

Он умер в Шоттсбруке.^[1]

Работает

Живя на продуктах небольшого поместья в Ирландии, он посвятил себя изучению хронологии и церковного устройства, обеспечивая защиту обездоленных епископов, не страдающих от наказания. Эдвард Гиббон говорит о своем образовании как о «огромном» и говорит, что его «умение использовать факты равно его обучению», хотя он резко критикует свой метод и стиль. Работы Додвелла по церковному государству более многочисленны, чем по хронологии.

В своих церковных писаниях он считался одним из величайших защитников не присяжные заседатели; но учение, которое он впоследствии провозгласил, что душа по своей природе смертна и что бессмертием могут наслаждаться только те, кто получил крещение из рук одного набора регулярно рукоположенного духовенства, и поэтому привилегия, от которой были безнадежно исключены инакомыслящие, не укрепляла его репутации.^[1]

Епископ Бернет так обращается к нему в одном из своих писем: «Ты ученый человек; и твоя жизнь была не только безупречной, но и образцовой; но ты, кажется, не помнишь или недостаточно размышлял о горе, которое наш Спаситель осудил против тех. кем бывают скандалы; и, согласно истинному понятию скандала, я не знаю человека, который больше мешал бы детям или более слабым христианам, чем вы. Уверяю вас, я бы предпочел что я не умел ни читать, ни писать, кроме как читать или писать для тех целей, которые вы преследуете уже более тридцати лет. Кажется, вы любите новинки и парадоксы и используете свое обучение для их поддержки. Уверяю вас, я Имею справедливую ценность для многих ценных вещей, которые, как я знаю, есть в тебе, и искренне оплакиваю все, что иначе ".^[2]

Диссертация на Иринея

Напечатано в 1689 г. на латыни под названием Диссертация в Иринеуме. Эти диссертации только пролегомены к тому, что он в дальнейшем задумал, чтобы показать, чем были древние ереси, что беспокоило первобытную церковь и их основание.^[3]

В настоящее время у нас есть некоторые наиболее достоверные церковные писатели того времени, такие как Клеменс Роман, Варнава, Ерма, Игнатий и Поликарп, которые писали в том же порядке, в котором я их назвал, и в честь всех авторов Нового Завета. Но в Герме вы не найдете ни одного отрывка или упоминания о Новом Завете, и во всем остальном нет ни одного названного евангелиста. Если иногда они цитируют отрывки, подобные тем, которые мы читаем в наших евангелиях, вы обнаружите, что они настолько изменены и по большей части настолько интерполированы, что невозможно узнать, были ли они произведены из наших или каких-то апокрифических евангелий. Более того, они иногда цитируют отрывки, которых наверняка нет в наших нынешних Евангелиях.^[4]^[5]

Библиография

Его главные труды по классической хронологии:

Беседа о финикийской истории Санхониафона (1681)
Диссертация на Иринея (1689)
Chronologia Graeco-Romana pro hypothesibus Dion. Галикарнасей (1692)
Annales Velleiani, Quintilianei, Statiani (1698)
более крупный трактат под названием De veleribus Graecorum Romanorumque Cyclis (1701).
Annales Thucydidei et Xenophontei (1702)^[1]

Семья

Его старший сын Генри Додвелл был автором брошюры под названием Христианство не основано на аргументе, на что его брат опубликовал ответ Уильям Додвелл (1709–1785), который одновременно был вовлечен в полемику с Конайерс Миддлтон на тему чудес.^[1] На брошюру было опубликовано много ответов в то время, и даже в 1904 году ответы все еще давались.^[6] Даже великий Джонатан Свифт было предложено написать ответ против него.

Примечания

^ ^а ^б ^c ^d ^е
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Додвелл, Генри ". Британская энциклопедия. 8 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 374., сноски:
- Произведения Г. Д. ... сокращенно с описанием его жизни Ф. Броксби (2-е изд., 1723 г.)
- Томас Херн, Дневники
^ Каннингем, Джордж Годфри (1838). «Генри Додуэлл». Жизнь выдающихся и прославленных англичан, от Альфреда Великого до новейших времен по первоначальному плану. 4. А. Фуллартон и компания. С. 338–340. Епископ Бернет так обращается к нему в одном из своих писем: «Ты ученый человек; и твоя жизнь была не только безупречной, но и образцовой; но ты, кажется, не помнишь или недостаточно размышлял о горе, которое наш Спаситель осудил против тех. кем бывают скандалы; и, согласно истинному понятию скандала, я не знаю человека, который больше мешал бы детям или более слабым христианам, чем вы. Уверяю вас, я бы предпочел что я не умел ни читать, ни писать, кроме как читать или писать для тех целей, которые вы преследуете уже более тридцати лет. Кажется, вы любите новинки и парадоксы и используете свое обучение для их поддержки. Уверяю вас, я Имею справедливую ценность для многих ценных вещей, которые, как я знаю, есть в тебе, и искренне оплакиваю все, что иначе ". (Изображение п. 338 & п. 339 & п. 340 в Google Книгах)
^ Байль, Пьер; Бернард, Джон Питер; Локман, Джон; Томас Берч; Джордж Сейл (1736 г.). Общий словарь, исторический и критический: в него включен новый и точный перевод… г. Бейля с исправлениями и наблюдениями, напечатанными в последнем издании в Париже, и перемежается несколькими тысячами жизней, никогда ранее не опубликованных. Все это содержит историю самых выдающихся людей всех возрастов и народов ... С размышлениями о таких отрывках г-на Бейля, которые, кажется, способствуют скептицизму и системе манихеев.. Дж. Беттенхэм. п. 616. [K] Его Диссертации об Ирине.] Они были напечатаны в Оксфорде в 1689 году в 8vo под названием Диссертация в Иринеуме. Эти диссертации только Пролегомены [введение] в то, что он задумал дальше, - показать, что это были за древние ереси, что беспокоило примитивную Церковь, и каково их основание. Он присоединил к ним Фрагмент из Филипп Сидетес, de Catechistarum Alexandrinorum successione, с его примечаниями к нему. (Изображение п. 616 в Google Книгах)
^ Додвелл, Генри (1689). Диссертация в Иринеуме. Auctore Henrico Dodwello A.M. ... Accedit fragmentum Philippi Sidetae, hactenus ineditum, de catechistarum Alexandrinorum successione, cum notis (на латыни). E Theatro Sheldoniano (Шелдонский театр): Oxoniæ (Oxford University Press). Есть фрагмент Филипп Сидетес, не публиковавшаяся, Александрийская последовательность катехизаторов, с примечаниями. Длина = "512 страниц 8vo."
^ Kneeland, Abner; Виттенбах, Даниэль Альберт (1831). Обзор свидетельств христианства: в серии лекций, прочитанных в Бродвейском зале, Нью-Йорк, август 1829 года. К которому добавляется отрывок из Опускулы Виттенбаха, посвященный древним памятникам еврейской нации, предшествующим временам Александр Великий. Кабинет следователя. п.102. Изображение п. 102 в Google Книгах
^ https://archive.org/details/cu31924031764917