Трансисторичность - Transhistoricity - Wikipedia

Трансисторичность является качеством удержания на протяжении всей истории человечества, а не просто в рамках конкретной формы общество на определенном этапе исторического развития. Сущность или концепция, имеющая трансисторичность, называется трансисторический.

Некоторые теории истории (например, теория Гегель ), рассматривать историю человечества как разделенную на отдельные эпохи с собственными внутренними логика —исторический материализм это самый известный случай такой теории. Согласно этим теориям положения дел, которые сохраняются в пределах одной эпохи, могут полностью отсутствовать или иметь противоположные последствия для другой.

В абстрактном

Трансисторичность можно рассматривать как необходимое антитеза к идее, что значения ограничены своим историческим контекстом. Это временной эквивалент пространственной концепции универсальность.

В социально-политической теории

Вопросы о том, что может быть, а что не может быть трансисторическим феноменом, обычно волнуют историков и социологов, отождествляющих себя с историст традиции Гегельянский или же Марксистский думал, но имеет значение дополнительно в дебатах вокруг Томас Кун понятие о смена парадигмы и подобные обсуждения.

Фредрик Джеймсон, а Марксист или возможно постмодернистский теоретик, является показательным примером. Он знаменито утверждал, что теория должна «всегда историзироваться!», Продолжая иронично отмечая, что этот порядок сам по себе был «трансисторическим императивом».[1]

Другие ищут трансисторическую преемственность, чтобы понять, что является основным для человеческого существования. Например, Д. К. Саймонтон находит некоторые закономерности в типах идей, которые становятся преобладающими после определенных типов исторических событий, в серии данных за 2500 лет.[2]

В последние годы исследования в окрестностях эволюционная психология исходил из того, что некоторые наблюдаемые транскультурные закономерности человеческого поведения также являются трансисторическими, что объясняется их закреплением в генетическом наследии, общем для всех. Homo sapiens.

В эстетике

Часть дебатов по поводу различия между высокое искусство и народное искусство (или меньшие дисциплины) зависят от вопроса о том, может ли искусство (и если да, если оно должно) стремиться выйти за пределы конкретной системы координат, в которой оно было создано. Этот фрейм можно считать исторически ограниченным.[3]

Рекомендации

  1. ^ Джеймсон, Фредрик (1981). Политическое бессознательное. Издательство Корнельского университета.
  2. ^ Саймонтон, Д. К. (1976). Социально-политический контекст философских убеждений: трансисторический причинно-следственный анализ. Социальные силы. т. 54. С. 513–523.
  3. ^ Кроутер, Пол (2002) Трансисторический образ: философствование искусства и его история. Издательство Кембриджского университета.