Трунян - Trunyan

Изолированный Бали Ага село Трунян на восточном берегу Озеро Батур у подножия горы Абанг.

Трунян или Терунян это Балийский деревня (банджар) расположен на восточном берегу Озеро Батур, а кальдера озеро в Bangli Regency, центральный Бали, Индонезия. Деревня - один из самых известных домов Бали Ага люди, остальные - деревни Тенганан и Самбиран. Трунян отличается своеобразным обращением с мертвыми телами, когда их кладут на землю, просто накрывают тканью и бамбуковыми навесами и оставляют разлагаться. Говорят, что влияние ближайшего дерева устраняет гнилостный запах трупов.

Описание

Трунян - один из культурно изолированных Бали Ага деревня в Бали. Деревня Трунян расположена на изолированном восточном берегу полумесяца. Озеро Батур, у подножия горы Абанг, вершины на восточном краю большой кальдеры. До деревни проще всего добраться на лодке.

Люди Труняна обычно считаются Бали Ага люди, горы балийцы. В отличие от низинных балийцев, люди Бали Ага практикуют древние ритуалы, которые предшествовали приходу индуизма или буддизма. Бали Ага Труняна известны уникальными традициями даже среди Бали Ага. Согласно надписям на медных пластинах, найденным в одном из святилищ главного храма Труниана, храм датируется по крайней мере 10 веком нашей эры (833 г. сака ). Считается, что деревня намного старше храма.[1]

Общество

Общество Трунян состоит из двух основных «каст»: Банджар Джеро и Банджар Джаба. Касты основаны на родословных, восходящих к Династия Гельгелей. В Банджар Джеро являются потомками Трунян, которые вышли из деревни, чтобы цари Гельгеля назначили их править; тогда как Банджар Джаба являются потомками людей, которыми правили Банджар Джеро. Эта кастовая система - один из немногих примеров того, как внешнее общество влияет на жизнь преимущественно изолированного Труниана.[2] Еще один пример внешнего влияния на Труньян - требование к молодым людям путешествовать по низменности Бали на какое-то время, чтобы жить как нищие. Эта практика похожа на практику монахов Таиланда и восходит к сильной буддийской традиции 10 века.[3]

Как и другие Балийцы Труньянцы делают упор на престиж. Основные церемонии следует проводить как можно более пышно. Например, ожидается, что свадебные церемонии будут впечатляющими или вообще не будут проводиться. Поскольку экономика Труньянца основана на мелкомасштабном сельском хозяйстве, накопление денег и имущества относительно сложно. Многие супружеские пары с детьми в Труняне постоянно откладывают свои свадебные церемонии только из-за высоких затрат.[2]

Похоронные обряды

Бамбуковые клетки, закрывающие покойников в Труниане, Бали.
Тело молодой женщины в бамбуковой клетке, оставленное разлагаться.

Жители Труняна соблюдают обычаи, которых нет больше нигде на Бали, многие даже уникальны среди народа Бали Ага. Среди уникальных обычаев Труньянцев - обращение с мертвыми телами. Вместо кремации в обществе Труньи погребальный обряд мертвых тел заключается в том, что их просто кладут на землю, накрывают тканью и бамбуковой клеткой и оставляют разлагаться. Влияние древнего банановое дерево (известный как Тару Менян, буквально «приятно пахнущее дерево») возле могильника, как полагают, уберегает трупы от запаха гнили. Говорят, что дерево испускает аромат, нейтрализующий запах гниющих тел. Также говорят, что от этого дерева название Trunyan выводится. Когда труп полностью разложился, череп кладут на каменный алтарь в форме лестницы, который находится в 500 метрах к северу от банджарской Кубани, особого места, до которого можно добраться только на лодке. Так можно обращаться только с телами супружеских пар. Если покойный не состоит в браке, тело хоронят на кладбище.[1]

Эти похоронные обряды Труньи восходят к эпохе неолита. Агама Баю секта, одна из шести самых важных религиозно-духовных сект в доиндийский период на Бали. В Агама Баю поклонялись звездам и ветру (ангин нгелинус).[1]

Бог вулкана Бхатара да Тонта

Труньцы поклоняются местному богу и покровителю деревни, известной как Рату Геде Панциринг Джагат, которую труньцы называют Бхатара да Тонта. Местный бог связан с Вулкан Батур. Бхатара Да Тонта выполнен в виде четырехметрового неолитического чучела. Гигантская статуя находится в подземном помещении и до сих пор регулярно очищается дождевой водой, украшается цветами и смазывается специальным маслом. Способ поклонения основан на древней бронзовой табличке 911 года нашей эры, которая была найдена в Пура Тегех Корипан, храме, построенном в форме неолитической пирамиды на горе Пенулисан, второй по высоте точке кальдеры вулкана Батур.[1][3] Чучело Бхатара Да Тонта выносится один раз в год во время фестиваля Брутук, который проводится в полнолуние четвертого месяца (Пурнаманинг Сасих Капат), который приходится на октябрь по григорианскому календарю.

Баронг Брутук

Танец Брутук или танец Баронг Брутук - это одновременно и представление, и религиозный ритуал. Артисты танца брутук носят священные маски и два фартука из высушенных волокон банановых листьев, повязанные на шее, талии и туловище. Танец исполняется без музыки. Танец Берутук исполняется избранной группой неженатых мужчин, которые должны пройти ритуал очищения и изоляции перед выступлением. В период изоляции мужчины должны спать в храме, воздерживаться от половых контактов и выучивать молитвы обряда у храмового священника.[1]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c d е «Трунян, традиционная балийская деревня». Замечательный Бали. Wonderfulbali. 2016 г.. Получено Двадцать первое ноября, 2016.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  2. ^ а б Эмико Сусило 1997, п. 6.
  3. ^ а б Кук 2005.

Цитированные работы