Цугару-джамисен - Tsugaru-jamisen

Цугару-джамисен
Стилистическое происхождение	Минъё
Культурное происхождение	Начало 19 - конец 20 века; Цугару, Япония
Типовые инструменты	Шамисен
Местные сцены
	Цугару, Канаги, Хиросаки

Игрок Цугару-джамисен

Цугару-джамисен (кандзи: 津軽三味線, хирагана: つがるじゃみせん) или Цугару-сямисэн (хирагана: つがるしゃみせん) относится как к японскому жанру сямисэн музыка, происходящая из Полуостров Цугару в настоящее время Префектура Аомори и инструмент, с помощью которого он исполняется. Его исполняют по всей Японии, хотя ассоциации с Цугару остаются сильными. Цугару-джамисен считается самым признанным жанром сямисэн-музыки и пользовался популярностью в Японии несколько раз.

История

Хотя понятно, что инструмент происходит из Китая через Окинава В XVI веке н.э. конкретные разработчики цугару-джамисен не известны с уверенностью, в основном потому, что письменные записи о его разработке не хранились и никогда официально не признавались японским правительством.^[1] Что известно, так это то, что цугару-джамисен возникла на небольшом полуострове к западу от современного Префектура Аомори - позвал Цугару.^[2] Кроме того, некоторые исследователи высказывают предположения о происхождении этого стиля на основании имеющихся данных. Существует мнение, что этот стиль был разработан бездомными и слепыми людьми, которых называют босама.^[3]

Один ученый, Дайдзё Кадзуо, предположил, что жанр возник из босама назвал Nitab на основании интервью музыкантов и членов их семей.^[4] Согласно его исследованиям, Нитабо приобрел и модифицировал сямисэн в 1877 году, для чего применил другой стиль игры.^[5] Нитабо завершил плектр инструмента таким образом, чтобы он имел форму рисовая лопатка. Кроме того, он принял стиль игры с сямисэн, который держался вертикально, включил область вокруг моста в качестве игровой площадки и включил удары по струнам и удары по струнам в отличие от исключительного использования плектра.^[5] Однако другие ученые, такие как Джеральд Громер, утверждают, что из-за отсутствия документации рассказ Кадзуо может быть не совсем точным.^[6]

У Нитабо было несколько слепых учеников, таких как Кинобо и Чосакубо, которые внесли свой вклад в развитие стиля. Последний ученик Нитабо, Сиракава Гунпачиро, выступал за пределами региона Цугару в составе труппы народных исполнителей. Гунпачиро также выступала в профессиональной среде, например, в концертных залах Токио.^[6] В результате его успехов цугару-джамисен стал популярным в 1920-х годах, но его популярность пошла на убыль с началом Вторая китайско-японская война позже в десятилетии.^[6]

В течение 1955-1965 годов многие исполнители этого жанра переехали в городские центры Японии, такие как Токио.^[7] Эта миграция была частью более крупного движения из-за бума в традиционном искусстве в Японии.^[6] Цугару-джамисен снова стал популярным, когда Гунпачиро выступил с Энка звезда Мичия Михаши на Театр Нихон в Токио в 1959 году. В результате этого массового знакомства с жанром начали появляться молодые его приверженцы.^[8] Такахаши Чикудзан, который также был босама, также был высоко оцененным исполнителем этого жанра и начал гастролировать по Японии в 1964 году.^[9]

Сочинение

В Братья Ёсида выступая на концерте в Webster Hall в ноябре 2012 г.

Цугару-джамисен играет на большом сямисене, который называется Futazao с более толстым грифом и более толстыми струнами, чем у большинства других стилей.^[10]^[11] Цугару-сямисэн легко узнать по его ударный качество (удары плектром по корпусу инструмента при каждом ударе) и звучность исполняемых ритмов. В отличие от большей части другой японской музыки, некоторые пьесы Цугару-сямисэн тройной раз,^[12]^[13] хотя эти три удара не акцентированы в манере западной музыки.

Цугару-сямисэн имеет большой и постоянно расширяющийся репертуар. Интервью с известными исполнителями, такими как Такахаши Чикудзан^[14] и Ямада Чисато а записи, выпущенные звездами прошлого, позволяют составить следующую таблицу. Большинство названий, приведенных ниже, существуют в двух вариантах: в форме песни (вокальная линия с сямисэн и барабан (тайко ) под аккомпанемент) и как сольную пьесу сямисэн (см. шестую группу ниже). В последнее время более молодые исполнители пытались объединить стили или мотивы игры цугару-сямисэн с джазом, роком и другими формами более коммерческой музыки. За исключением договоренностей, классифицированных как шинь минъё, эти изделия обычно считаются традиционными.

Репертуар Цугару-сямисэн

А. Кудоки буси (Квази-повествовательные песни)
- "Сузуки Мондо" сейчас редко играют
- «Джонкара кудоки» сейчас редко играет
Б. Цугару (но) мицумоно («Три песни Цугару»)^[15]
- «Цугару джонгара буси»
  - shin bushi (новая песня)
  - нака буси (средняя песня)
  - кю буси (старая песня)
  - shin kyū bushi (новая старая песня)
- «Цугару ёсаре буси»
  - shin bushi (новая песня)
  - кю буси (старая песня)
- «Цугару охара буси»
  - shin bushi (новая песня)
  - кю буси (старая песня)
К. Цугару (но) ицуцумоно («Пять песен Цугару» - «Три песни Цугару» выше, плюс две следующие)
- «Цугару айя буси»
- «Цугару сан-сагари»
Д. Кю минъё («Старые народные песни»)
- «Ясабуро буси»
- «Цугару дзинку»
- «Додаребачи»
- «Аджигасава дзинку»
- «Тоса но сунаяма»
- «Цугару ондо»
- «Тораджосама»
- "Танто Буши"
- Другие
Э. Шин минъё («Новые народные песни»)
- «Вайха буси» (сочинена в 1932 г. певцом Нарита Унтику [1888-1974])
- «Ринго буси» (сочинено Нарита Унтику в 1954 году)
- Другие
Ф. Киокубики (сямисэн соло и импровизация). Потенциально все песни B, C, D и E (чаще всего B), а также свободная импровизация, предоставленная исполнителями.
- «Иваки» (Такахаши Чикудзан)
- «Араши» (Ямада Чисато)
- Другие и т. Д.
Г. Гассо или киоку-авасэ (ансамблевое исполнение нескольких сямисэн, иногда дополняемое другими инструментами, такими как ударные, тайсё-гото, кото и т. Д.). Чаще всего версии «Джонкара буси»; иногда другие песни групп от B до E выше; иногда новые сочинения или свободная импровизация по стандартным образцам.

Метод игры

Цугару-сямисэн характеризуется множеством различных фраз и стилей. В акробатической технике (киокубики) импровизация - это особенность. Игрок часто очень сильно и быстро ударяет по струнам и коже. бачи. Традиционно они используют только левый указательный и безымянный пальцы, а гамма в основном пентатоническая (do re mi sol la). Техника, уникальная для стиля цугару-сямисэн последних лет, - это тремоло, играемое задней стороной бачи без удара по коже.

Обсуждение репертуара

Группа А представляет песни, которые сегодня редко можно услышать, хотя когда-то они были основой репертуара странствующих, часто слепых, музыкантов-попрошаек, известных как босама. В начале 20 века эти кудоки постепенно вытеснялись более короткими песнями без повествования. Босама (а со временем и другие исполнители) стремились сосредоточить свои усилия на пяти любимых песнях (группа C). К середине 20-го века три песни (Группа В) и их версии сямисэн стали ядром репертуара Цугару-сямисэн, которым они и остаются сегодня. Действительно, «Джонкара буси» - в версии, которую старый босама, вероятно, даже не узнал бы, - сегодня стал фактически символом вневременного «духа Цугару».

Песни группы D - хотя и не менее традиционные, чем песни групп A, B и C - по-видимому, не были основной частью репертуара bosama. Вместо этого они, как правило, пели непрофессионалы, как правило, без сопровождения сямисэна. Но после «бума» цугару-сямисэн после Второй мировой войны эти песни начали привлекать к себе повышенное внимание. Сямисэн аккомпанемент сочиняли или аранжировали такие исполнители, как Такахаши Чикудзан (Takahashi 1976: 142). Несколько раньше существовало общенациональное движение по созданию «новых народных песен» (см. Hughes 1985: 144-54, 281-309; Kojima 1970), в результате чего были песни, перечисленные в Группе E. Еще совсем недавно появились сольные сямисэн-версии песни аранжированы песни группы D. Сольные версии старых песен стали центром репертуара, что привело к развитию длинных сольных импровизаций (Группа F) и ансамблевой игры (Группа G).

Одна из самых интересных характеристик репертуара Цугару-сямисэн - это то, что можно назвать его совокупным характером. Как видно из списка песен в группе B, более новые варианты песен, как правило, сосуществуют вместе со старыми версиями, а не заменяют их. Хотя старые песни и их сямисэн-аккомпанементы или сямисэн-версии, несомненно, сами несколько изменились по сравнению с тем, чем они были много десятилетий назад (и, конечно, никогда не были полностью единообразными с самого начала), остается уверенным, что «старые» «Средняя» и «новая» версии различаются не только стилистически, но и исторически. Их структурные различия содержат в себе как бы застывшую историю.

Известные игроки

Основной стиль

Ссылки и дополнительная литература

Дайдзё Кадзуо
Дайдзё провел большую часть своей жизни, изучая «Цугару-сямисэн», и встречался со многими старыми босамами. Его сочинения, часто в полу-новеллистической форме, подчеркивают, что все возникло с одного человека "Нитабо ". Большинство ученых^{[ВОЗ? ]} отвергнуть это однолинейное происхождение жанра.

1984 Генкон Цугару-сямисэн. Gōd Shuppan.
1986 «Цугару-сямисен но рекиси: соно сейшин то фудо». В Цугару-сямисэн тайзэн (6 кассет и книга). Токио: King Records K25H-5274-8.
1995 Цугару-сямисэн но тандзё: миндзоку гэйно но сейсэй то рюсэй. Токио Синъёша.

Громер, Джеральд

1991 Автобиография Такахаши Чикудзан: Приключения музыканта Цугару-джамисен. Уоррен Мичиган: Harmonie Park Press.
1993 "Цугару-джамисен ни океру соккё энсотеки йосо но бунсеки" Тёё онгаку кэнкю 57: 41-61.
1999 Дух Цугару: слепые музыканты, Такахаши Чикудзан и народная музыка Северной Японии. Уоррен, Мичиган: Harmonie Park Press. 321 с., Ил., Библи.
2012 Дух Цугару: слепые музыканты, Такахаши Чикудзан и народная музыка Северной Японии, 2-е исправленное издание. Хиросаки: Цугару Сёбо. 369 с., Ил., Фотографии, библи.

Новое издание включает в себя много недавно обнаруженной исторической информации и обновляет том. В настоящее время он доступен только на amazon.co.jp и остается наиболее подробным исследованием Цугару-сямисэн на любом языке. Включает перевод автобиографии Такахаши Чикудзана (Takahashi 1976).

Хьюз, Дэвид

1985 Родной город сердца: традиционные народные песни в современной Японии. Докторская диссертация, Мичиганский университет.

(введение в японскую народную песню в целом).

Джонсон, Генри

2010 Сямисэн: традиции и разнообразие. Лейден / Бостон: Брилл. ISBN 978 90 04 18137 3

Кимура Гэндзо

1974 «Цугару-сямисен но кэйфу (1-24)», То Ниппо, 16 октября - 14 декабря.

Кодзима Томико

1970 «Син-минъё ундо но онгакуси-тэки иги». Энгекигаку 11: 1-29.

(Изучение движения "новая народная песня")

Мацуно Такео

1935 «Цугару минъё-ши». Кьёдо-ши Муцу 1: 90-118; 3: 115-157; 4: 93-112.

Суда Наоюки и Энтони Рауш

1998 Рождение музыки Цугару Сямисэн. Аомори: Издательство Университета Аомори.

(Сокращенный перевод Дайдзё 1995 г. и включает некоторые более общие антропологические материалы).

Такахаши Чикудзан

1973 Цугару-сямисэн Такахаши Чикудзан (вкладыши). Токио: CBS Sony SODL 17.
1976 Дзиден: Цугару-сямисэн хитори таби. Токио: Шиншокан.

(Автобиография одного из великих деятелей прошлого Цугару-сямисэн. Перевод Громера в 1991, 1999 и 2012 годах).

внешняя ссылка

[FOOTNOTEPeluse200560-62-1] Пелузе 2005 С. 60-62.

[FOOTNOTEPeluse200559-2] Пелузе 2005, п. 59.

[FOOTNOTEPeluse200561-3] Пелузе 2005, п. 61.

[FOOTNOTEPeluse200561-62-4] Пелузе 2005, стр. 61-62.

[FOOTNOTEMiki2008110-5] а ^б Мики 2008, п. 110.

[FOOTNOTEPeluse200562-6] а ^б ^c ^d Пелузе 2005, п. 62.

[FOOTNOTEGroemer199972-7] Groemer 1999, п. 72.

[FOOTNOTEPeluse200562-63-8] Пелузе 2005 С. 62-63.

[FOOTNOTEPeluse200563-9] Пелузе 2005, п. 63.

[FOOTNOTEDoddRichmond2011Hirosaki-10] Додд и Ричмонд 2011, Хиросаки.

[FOOTNOTEMiki200888-11] Мики 2008, п. 88.

[FOOTNOTEGroemer1999117,_135-12] Groemer 1999 С. 117, 135.

[FOOTNOTEOgawaYoshitomi1999125-13] Огава и Ёситоми 1999, п. 125.

[FOOTNOTEHalliwell2001158-14] Холливелл 2001, п. 158.

[FOOTNOTEGuo200588-15] Го 2005, п. 88.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]