Вт Лонг - Tu Long

Вт Лонг (Китайский : 屠隆; Уэйд-Джайлс: T'u Lung, 1542–1605), был драматург и эссеист кто жил во время Династия Мин. Он родился в уезде Инь (ныне уезд Инь, пригород Нинбо Город, Чжэцзян ).

В 1577 году Ту Лонг получил степень дзинси. Позже он стал начальником Магистрат Цинпу (ныне уезд Цинпу, Шанхай ). Он потерял должность секретаря Министерства обрядов после того, как устроил распущенные вечеринки с мальчиками-проститутками; после этого он сосредоточился на написании пьес и эссе.[1]

Ту Лонг отрицал приверженность строгому древнему формату, он выступал за то, чтобы писатель писал со своего сердце.

Он прожил 62–63 года.

Работает

  • Драма: Тан Хуа Цзи, ("История Удумбара")
  • Драма: Кай Хау Цзи, («Сказка о красочных перьях») о поэте династии Тан Ли Бай 李白
  • Стихи: Бай Ю Цзи, ("Коллекция Белого Вяза")

Он был известным автором сяопин, форма короткого литературного эссе.[2]

Ту Лонг наиболее известен во всем мире своими работами об искусстве жизни: Као Пан Ю Ши, (考 槃 余 事, «Беспорядочные заметки об обустройстве жилища ученого на пенсии»), впервые опубликовано в 1606 году. Нечеткие замечания пятнадцать трактатов:

1. Каллиграфия и книги
2. Растирание
3. Картины
4. Бумага
5. Чернила
6. Кисти
7. Чернильные камни
8. Цинь ("цитры ")
9. Благовония
10. Чай
11. Комнатные растения
12. Рыбы и птицы
13. Горная студия
14. Жизненные потребности и одежда.

15. Посуда студии.

Историк искусства Крейг Клунас предполагает, что Нечеткие замечания по сути, представляет собой сборник, собранный из других существующих источников, таких как Гао Лянь с Восемь трактатов о воспитании жизни, (к которому Ту Лонг написал предисловие). Независимо от того, так ли это или нет, выступления Ту Лонга, безусловно, сразу же получили большее признание и влияние; они гораздо более широко цитировались в более поздних сборниках и были основным источником Вэнь Чжэньхэн с Трактат о лишнем.[3]

Рекомендации

  1. ^ Ву Цункун (2004). Гомоэротические чувства в позднем имперском Китае. RoutledgeCurzon. п. 27. ISBN  0-203-69260-8.
  2. ^ Майр 2001. «Введение: истоки и влияние литературной культуры», параграф 22.
  3. ^ Clunas следует аргументу Weng Tongwen, см. Излишки: материальная культура и социальный статус в Китае раннего Нового времени, Гавайский университет Press 2004, ISBN  0-8248-2820-8С. 29-30.

Библиография